中国梦论文

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇中国梦论文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

中国梦论文范文第1篇

今天，请来了李连杰。在李连杰儿时的梦想是浇花，虽然简单但是很有意义。到了李连杰演讲的时候了，这个环节我印象最深刻。是因为他说了一句话：我们每个人都有两只手，一只手是自己的梦想，另一只手是民族的梦想。如果这两个梦想在一起，将是国家的梦想。梦想可以实现的，是用双手编织的。

后面请来了阿里巴巴创始人马云。马云带来了坚持梦想的故事来，讲的是一个残疾人，他非常的喜欢游泳，他比别人都努力，可是他的每次排名都让他伤心。最后他选择了上学，他经过了努力考上了大学。

黑暗中，迷茫中，有一盏明灯在指引我们前进，那就是梦想。虽然这段时间有很多地方，发生灾难许多同胞受灾，虽然人不在了，但是梦想还在……

看完后，我的心里一直有个问题：梦想的开始，是什么？经过反复的思考，我觉得梦想的开始可能是空想，这种空想让人高兴，让人伤心！不知，为什么心中涌出许多感受：梦想可能是空想，但是只努力就可以实现。从完玛草身上就可以看见，空想给她带来快乐，她的努力，她的追求，最终完成了梦想。

我们看见了许多明星的梦想，他们的梦想也是从空想到坚持到完成。他们的坚持和结果。更让我们知道空想多么吸引人，因为有坚持所以有梦想。

虽然每个班会的小结不同，但是告诉了一个原理，是对峙空想。我们有条件，我们有盼望，我们有追求。我们的未来掌握在自己手中。

中国梦论文范文第2篇

矛盾学说是唯物辩证法的重要分支，这一学说体现了一种矛盾辩证思想。它告诉我们世间万物皆有相互矛盾的地方，要想更好的认识到事物的本质，就要了解矛盾的所在。而事物的矛盾存在于对立关系当中，因此必须对矛盾双方的辩证统一关系加以了解。在对中国梦的概述中，也有对矛盾学说的阐述与应用。这一梦想是集体的，同时也是个人的。每一个人的命运都与国家发展息息相关，一荣俱荣一损俱损，只有国家民族有发展的希望，大家才会拥有更好的生活。而从另一个角度来说，只有人人奋发向上，整个社会才能生机勃勃，才能推动国家的发展和进步。因此，中国梦是一个个中国人梦想的综合。生活在当今时代，人人生而平等，都享有实现梦想的机会，也幸运的享有与祖国一起进步的机会，享有见证中国梦实现的机会。有梦好的愿景，有实现的机会和可能，有奋发向上的动力，还有什么是不可想象的呢？正因如此，我们的中国梦才得以实现。

2辩证法普遍联系学说的体现

在辩证学当中，发展是一个具有普遍性的过程。在发展的过程中，事物在不断的前进与上升，而这一过程又并非一帆风顺的，难免会经历一定的曲折和困难，而发展则是上升与曲折的统一。除此之外，发展是由量变到质变的，如若不重视量的积累，便无法促成质的变化。实现中国梦的根本是推动国家发展，这对我国目前的发展状况提出了新的要求，在过去的发展历程当中，我们斩获过巨大的成就，也经历过深刻的错误。在未来的发展过程中，我们要迎面困难，对未来的发展道路充满信心，这就要求我们对自己的国家拥有百分百的信任，无论是前进方向还是制度安排。要想全面构建小康社会，需从眼前小事做起，一点一滴的积累力量，促进中国经济的腾飞，在适当的时机下进行转型，注重内在需求的力量。中国梦的最大特点就是将民族上下凝聚在一起，将个人利益与民族利益紧密相连。经历过历史车轮的碾压，我们意识到每个人的命运都是与国家发展息息相关的，国家昌盛，则人民安居乐业。国家颓败，则人民苦不堪言，因此全体人民都应当团结起来，共同为实现中国梦做出努力与贡献。这是一项光荣且长久的任务，需要一代代华夏子孙坚持不懈的为之努力、为之奋斗。

3中国梦，是人民群众创造历史和历史合力论的体现

在历史唯物主义当中，人是历史的创造者，也是历史的经历者，在历史的发展过程中，人既是主体，也是客体。因此，人民群众是社会发展的推动力和决定力。我们不仅可以为生存创造物质基础，还可以不断丰富自身的精神财富，推动社会向前发展。就唯物史观而言，人民群众才是历史的掌舵手，是社会历史的决定者和创造者。中国梦归根结底体现的是全体中国人民的梦想，因此也说到“中国梦是中华民族的梦想，也是华夏儿女的梦想”“人民的向往就是国家前进的方向。”不难看出，中国梦的实现是服务于中国人民的，我党在追逐中国梦的过程中也是以人民为导向的，体现了中国人民的追求。

4结语

中国梦论文范文第3篇

【关键词】：启蒙教学， 国学， 创新，课堂

近些年来，随着我国经济的不断发展，我国的经济、军事等硬实力都得到了一个长足的发展，但是与之相比，我们的文化领域却日渐受到西方暗潮的腐蚀，正在逐步的丧失我们文化的独立性，我想这必须是一个民族应该警觉的问题，因为我们民族最为根本的东西就凝聚在这种民族共同心理所构成的民族文化之中，这种软实力也同时是我们区别于其他民族的本质特性。

最近，我们可能从各方面的信息中听到了越来越多的“国学大师”，“XX大师”的光环和头衔，我想这种现象并不能说明我们的传统文化到了一个繁盛时期，相反，我觉得这正好说明我们的传统正在面临着一个衰落的时期。正是因为大家对于传统文化的长期冷漠，让我们都丧失了基本的文化判断力，认为只要是读过几本国学典籍的人，有点拙论的就是某某大师了，产生了一种盲目的推崇之风。殊不知，在古代，汉代和清代这两个被认为是经学高度发达的时代，却也没有人提出过什么大师之说，有点也只是那一本本足够可以压断我们现在学人脊梁的骇世之作。因此，我希望我们可以反思一下我们的现实境况，能够从根本上解决我们的传统延续这一重大问题。

作为一位小学语文教师，我认为自己也可以把这种现实思考植入自己的教学实践中，因为语文本来就是与国学密切相关的一门学科，而小学这个特殊时期更是一个建立国学基础的一个黄金时期，纵观古代的大儒和近代的几位大学者，他们都实在很小的时候就开始接触到了国学经典的熏陶，打下了良好的基础，最后独成一家之言。这些人往远有郑玄等人，往近有章太炎等人，细数每个人，根本就没有一个“半路出家的和尚”。因此我想我们如果不让孩子从小就开始有这方面的基础，我们就根本别想在将来有什么大师级的是人物，即使是有，也不过是一种牵强附会而已。

但是，毕竟现在我们的社会还是和以前的那个社会存在很大的区别，首先就是文化语境的一种天壤之别，为此，我们应该结合现在孩子的实际进行这方面的启蒙教育，争取通过我们的引导，让孩子能在小学的学习阶段对国学有个基本认识，可以借此进入国学这扇大门，同时还应该注意要培养孩子们的国学兴趣，让孩子们真正喜欢上我们的祖宗留给我们的这些瑰宝，并学会自己去发掘其中蕴藏的丰富宝藏。

另外，这一阶段的启蒙教学一定要让孩子打下良好的国学基础，这一点到具体落实上就应该体现为让孩子多背点古文，多背点诗词，童年和少年应该是一个人一生记忆力最好的时刻，同时也是最不容易遗忘的一个时期，但是由于小孩都喜欢贪玩，为此，就需要老师多一点督促，让孩子多一点基础的积累，这对于他将来无论是哪一个方面来说都是极为有利的，而对于国学的培养来说，这应该就是必备之事了。 除了上述方面，还有一个方面我觉得是每一个小学老师，乃至是每一个老师需要注意的，就是不能仅仅把目光集中在上课的45分钟，当然这并不是说课堂时间就不重要了，相反，无论什么时候，课堂时间仍然是学生最为主要的学习时间，但是鉴于课堂学习时间的有限性以及效率的局限性，这就要求我们老师学会用课外的一些时间来弥补这些不足，这并不是说我们就可以侵占学生的休息时间，相反，我们首先必须确保有足够的时间可以尽情的玩耍，对于小学生的教学更是把这一点作为重要的依据，因为我们不能破坏孩子美好的童年时期，而在童年的玩耍中学到的东西，例如团结，勇敢等都将会成为孩子受用一生的好品质。正是基于这种现实情况，这要求我们应该学会把学习融入到孩子的游戏玩耍之中，让孩子玩的更加的有意义，其实历史上有许多文人的小游戏都可以拿来与孩子们的活动结合起来，相信孩子们对于他们陌生的游戏方式也会倍感兴趣的，这样我们就在无形当中让孩子在玩耍中学到了他在课堂上学不到，或者也是不愿意学的知识。

中国梦论文范文第4篇

红楼梦论文参考文献：

[1]曹雪芹，高鹗著，李全华.标点《红楼梦》通行本[M].岳麓书社，1987.

[2]王昆仑.红楼梦人物论[M].三联书店出版社，1983.

[3]徐定宝.《红楼梦》后四十回是造成贾母性格逻择混乱的主要原因[J].明清小说研究，2000.

[4]曾扬华.贾母的烦恼[J].红楼梦学刊，1995.

[5]周汝昌.周汝昌点评红楼梦[M].团结出版社，2004.

红楼梦论文参考文献：

[1]曹雪芹、高鹗著：《红楼梦》[M]浙江古籍出版社2005年2月第一版.［2］邸瑞平：红楼撷英［M］，太原：山西教育出版社，1997.

[3]傅继馥：明清小说的思想与艺术［M］，合肥：安徽人民出版社，1984.

[4]：中国章回小说考证［M］，合肥：安徽教育出版社，1999.

[5]胡文彬：《红楼梦人物谈》，文化艺术出版社，1993年6月第一版.

[6]李希凡.：传神文笔足千秋[CD2]红楼梦人物论［M］，北京文化艺术出版社，2006.

[7]李论：《红楼梦》［M］，上海：东方出版中心，1995.

[8]宋淇：红楼梦识要［M］，北京中国书店，2000.

［9］吴调公：从晴雯之死一节看曹雪芹的美学观［M］∥红楼梦研究辑刊，第11辑，上海古籍出版社，1983.

[10]俞平伯：俞平伯全集第六卷［M］，花山文艺出版社，1977.

[11]周汝昌：《红楼梦新证》上、下册，华艺出版社，1998年8月第一版

红楼梦论文参考文献：

[1]曹雪芹，高鹗《红楼梦》（程乙本），作家出版社，2003.

[2]周昌汝《红楼小讲》，北京出版社，2009.

[3]周昌汝《红楼十二层》，书海出版社，2005.

[4]俞平伯《红楼梦辨》，人民文学出版社，2006.

[5]梁归智《红楼梦探佚》，北京师范大学出版社，2010.

中国梦论文范文第5篇

建设社会主义文化强国是建设中国特色社会主义、全面建成小康社会的必然选择，是实现中华民族伟大复兴中国梦的迫切需要，是增强文化软实力的自觉要求。出版是文化的重要组成部分，编辑是出版的中心环节，在建设文化出版强国的进程中，编辑的地位和作用越来越重要。编辑决定着出版的性质和方向，决定着出版的前途和盛衰，没有编辑的出版是不可想象的。正是在这个意义上，开展做中国好编辑活动具有十分重要的理论意义和实践意义。

中国好编辑要牢记历史和时代使命。中国编辑的命运从来与国家的命运、时代的使命相连，编辑的脉搏随着时代跳动。被誉为“民主战士”的邹韬奋，就是坚持使命的中国好编辑。他投身出版正值处于最危急的时刻，他不顾个人安危，陆续创办《大众生活》《生活日报》《抗战》《抵抗》《全民抗战》等报刊和出版社，积极宣传团结抗战主张，力挽民族于危亡。今天，我国又处于一个重要的历史时刻，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，这是全民族、全中国人民的梦，是一个伟大的梦。中国好编辑要响应时代召唤，义无反顾地为实现中国梦倾注全部心力和智慧，要把眼光投向全民族、全中国，投向子孙后代，心中要装着祖国的富强、民族的兴盛和人民的幸福，牢记编辑肩负的使命和责任，而不能落伍于时代。

中国好编辑要成为引领思想的大家。编辑是思想者 ，是用思想引领工作、推进潮流、启发读者、教育大众。编辑大家和编辑匠人的区别就在于有没有编辑思想，中国好编辑自然是编辑思想的引领者。中国近代出版的翘楚商务印书馆和中华书局，其创始人都是思想大家，都有鲜明的编辑思想。例如张元济，他的主张是“吾辈生当斯世，他事无可为，惟保存吾国数千年之文明，不致因时事而失坠”。宣传、保存中华文明，这就是他的编辑思想。叶圣陶的“有所为，有所不为”和“将读者放在首位”，也是他的编辑思想。有编辑思想，才能眼界开阔，才有目的和方向，才能团结带领大家为实现编辑思想而努力。

中国好编辑要立志编辑精品。编辑的职责是编书、编出版物，但不是编一般的书和出版物，也不仅是编一般的好书和好出版物，而是要立志编精品、编传世之作。好编辑和一般编辑的区别也就在这里。刘杲曾说：“我们不可能也不应当要求每一本书都能传世。但是，就图书出版的总体而言，我们应当下决心攀登高峰，正是在这个意义上，我认为，出版传世之作是图书编辑工作的最高要求。”精品和传世之作要求内容可以传世，并具有很高的语言文字质量。精品要精编，编辑加工质量应当是高的，装帧形式也应当是美的。海豚出版社社长俞晓群在参加“积极向上”笔读专题时将自己的编辑经验归纳为“书不厌精、文不厌细”八个字。他要求把书编得很精，做得很细，一批精品经他的手面世，一连串响亮的名字进入他的作者名册。“他们的作品纷纷落足海豚出版社，形成一排排立得住的诱人的图书”。海豚的书大都是漂亮的精装，优良的质材，名家的设计，精细的加工。他追求书的精美是要面对网络围困另辟蹊径，求得传统图书的生存发展，他要把书做得有品位、好看、可以传世，使网络不能轻易取代。这就是一位中国好编辑志存高远的坚守和承诺。（下转第7页）

（上接《卷首语》）