大学生文明修身总结

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大学生文明修身总结范文第1篇

活动承办： 历史地理与旅游学院10级（3）班

活动背景：面对在全校范围内开展的大学生文明修身活动， 我班积极响应号召，在全班开展文明修身活动， 以此引起所有学生的关注， 提高同学们的自我修身意识，争 做一名真正意义上的文明大学生。

活动目的：通过开展此活动，使学生自觉树立良好形象，提高综合素质，改善学风、班风，逐步在全班形成“人人讲文明、处处现文明”的人文环境，进一步推进我院素质教育和精神文明建设工作，营造素质教育的软环境，引导和激励同学们奋发有为，自觉成才，成为我国现代建设事业合格的接班人。

活动主题：“文明修身·诠释文明·彰显自我”

活动对象：历史地理与旅游学院10级地理科学（3）班全体同学

活动时间：4月中旬

活动地点：（待定）

活动内容：

一。 组织召开“文明修身”动员班会。

1.4月10日下午6：00，在综合楼103。班长主持召开“文明修身”主题班会。

2.首先由团支书金俊昊向全班学生传达：校自律委员会组织召开的全体督查员和战地记者会议精神。

3.副班长罗慧芳向同学们阐述文明修身的重要性和必要性。

4.班长丁玉斌对文明修身活动向全班同学做全面的工作部署。

二.以文明修身为主题的：“历史地理知识竞赛”活动：

1.4月14日下午4:30进行“历史地理知识竞赛”活动，地点暂时待定。

2.先组织学生及嘉宾入场。

3.吐鲁那一跳开场舞蹈。

4.主持人向观众介绍参赛代表队及到场嘉宾。

5.主持人宣布比赛开始。

6.竞赛第一轮进行必答题。

7. 竞赛第二轮进行抢答题。

8. 中场进行观众互动。

9. 竞赛第三轮进行风险题。

10.主持人宣布比赛结果。

11.请到场嘉宾及督查人员对获胜代表队颁奖。

三、辩论赛

1.4月21日，地点待定

2.辩论赛主题：“读大学对青年人就业的利弊”

3. 辩论赛开始，宣布辩题

4. 介绍参赛代表队及所持立场，介绍参赛队员

5. 介绍评委及点评嘉宾

6. 辩论比赛过程：开篇立论、攻辩、自由辩论、观众提问、结辩

7.评委及嘉宾评议

8.宣布比赛结果，辩论赛结束

四.4月16日下午4:30组织召开小结班会

1.班会有班长丁玉斌主持召开。

2.请督察员对我班第一周文明修身活动具体的开展情况进行发言

3.请班级2到3名学生谈谈参加文明修身活动的深切体会。

4.班长丁玉斌对前期班级文明修身活动进行总结和部署文明修身后期具体工作。

5.请校自律委员会代表总结发言。

五.拔河比赛：

1.要求10史（2）班和10史（3）班每班排8名女生2名男生组成代表队参加比赛。每班出一名学生担任本班拉拉队队长，请校自律委员会一名成员当裁判员。比赛现场秩序有本班责任督察员负责。

2.4月23日下午4:30在校风雨棚进行正式比赛。比赛实行三局两胜的原则。

3.注意事项：比赛开始参赛双方用力拉，当拉过红线以裁判员哨声为准。输的一方且不可松绳，以免造成对方队员受伤。《1》

4.裁判员宣布比赛结果，并向胜利的一方颁发奖品。

六. 组织召开“文明修身”活动总结班会。

1.4月24日下午4:30。地点待定

2.班会有团支书金俊昊主持召开。

3.请督察员对我班第一周文明修身活动具体的开展情况进行发言，

4.请班级3到5名学生谈谈参加文明修身活动的收获。

5.请校自律委员会代表总结发言。

大学生文明修身总结范文第2篇

一、 加强领导，精心策划，大力营造活动氛围。

本次活动月准备初期，我院相关负责就成立了一支组织检查小组，陆琴院长和林建泰老师任小组顾问，刘俊富老师担任组长，刘磊、师华任副组长，组员为全体两委干部。活动前，小组就做好了详细的活动策划，保证了活动期间各项工作的顺利展开。真正做到了“及早计划，全面部署”。学生会在接到活动的通知后，均能够高度重视，根据学生的特点，从实际情况出发，制定出一系列活动计划,并安排学生工作干部按时值班。全院学生统一思想，提高认识，积极参与到各项活动中去，以良好的表现和实际行动展现文明大学生的风采。

另外，学院领导对本次活动给予了大力的支持，先后多次拨款，确保了活动得以顺利实施。

二、 宣传教育形式多样，组织措施到位。

本次活动的宣传工作主要由宣传部负责，各部门配合，最后由记者团做后期宣传工作。

10月1日到10月12日期间，大家用横幅、张贴标语等形式，做了广泛的宣传，为安全文明修身的活动营造了声势。活动期间，海报横幅在校园内随处可见，涉及校园内外安全，生活饮食疾病预防注意事项等方面。

活动中期，学生会副主席兼外联部部长程曦牵头举行了以倡议书和自愿签名的形式加以进一步宣传。

同学们踊跃参加签名，红色的大横幅上签满了福州服装学院学子的姓名，同时，也凝聚了同学们强化安全意识的决心与信心。签名会提高了的安全防范意识和自我保护意识，同时也充分体现了全院师生相互团结，共创辉煌的决心。将本次安全文明月活动推向了一个小的。

另外，团委组织部组织04、05各班班长、团支书、宿舍舍长召开了班级、宿舍座谈会，具有重大意义。会议针对前段时间出现的一些安全隐患问题，提出了解决办法以及如何防范安全隐患，做到防范于未然，使同学们的生命和财产安全受到更好的保障。同学们在不同程度都增强了防范意识，并有意识的提高自己的文明修养，努力将自己打造成为一名综和的高素质人才。从这次活动中反映出来的问题也引起了我院领导及个部门关注，并给予了合理的解决。

文体部主要负责的是在秋实楼105组织并播放以安全教育为内容的电影和宣传片。据统计，这次安全月播放的影片多达12部，其中包括《大水灾》、《后天》，《凤凰劫》等，这些影片很好的告诉了大家在面对洪水，台风，瘟疫，及各种突然发生性的灾难的情况下我们要怎么做，又怎么在保护好自己的同时保护好别人。这些具有典型性和代表意义的影片受到了广大师生的欢迎。在选取影片的过程中，同学们也提出了许多宝贵的意见和建议。总之，大家始终坚持紧密的合作的原则，在部长高枫的带领下，活动不仅很好的达到了预期效果，而且加强了两委各部门合作的协调和默契。更为重要的是，让全校的广大师生对安全和素养的这两个话题有了更高一层的了解和认识。

勤工部负责的安全讲座活动，由路琴院长主讲，主题设计安全文明教育的多个方面，坚持预防为主、防治结合、加强教育、群防群治的原则,通过安全教育讲座增强学生的安全意识和自我防护能力,通过双管齐抓共管,营造全校教职工关心和支持学校安全工作的局面,从而维护学校正常的教学次序工作都推进了安全防范为主题的宣传、教育活动的顺利开展。

最后，学习部负责的入学安全教育考试在05级全体新生中顺利进行。这次的安全测试问卷从筹备到结束始终是在学工部的正确指导和悉心帮助下进行的，并且得到了校领导的高度重视，来自大一的全部新生以及大二的部分学生代表参加了这次的测试问卷，测试期间学工部的老师和学生会主席也亲临考场巡视！测试的内容涉及同学们日常行为中防盗，防抢，防火，防电，防险等！把生活中容易被忽视的安全问题提升到大家广为注意的角度。以考试的方式丰富了广大学生的安全防范知识，提升了学生的安全防范意识和文明修身意识，为进一步加强我院安全文明教育和管理工作打下了坚实的基础。

三、 突出工作重点，做好安全实践教育。

本次活动月的另一个可谓是11月9日下午在足球场上举行的灭火教育培训。

本次活动主要由自律会、文娱部负责，请到了专业的消防人员，进行的是灭火的实战演习，极度提高了同学们的热情以及防火的危机意识。为本次安全文明修身活动月划上了圆满的句号。

四、 以安全月为契机，将日常各项工作做细做实。

院领导和相关负责人员，在安全生产月活动中实实在在地为同学们解决实际问题，把安全月落实到实处作为目标。先后组织了教学区、食堂和宿舍区的安全检查，找出安全隐患，及时消除危险源。另外，对学生的日常举止文明进行了检查和监督，并召开宿舍长会议，对舍长进行安全文明教育，又由舍长组织召开宿舍会议，讨论如何进行安全保卫和自身防范！总之，真正做到了将一切工作做细做实。

五、 延续安全及文明修身月精神，促进学院安全文明继续健康发展。

本次活动月的主要目的是为了提高全院师生的安全文明意识，增强责任人员的责任心。因此我们不仅要保证活动月期间不出现安全隐患和不文明行为，更重要的是要将安全意识延续下去。让同学们每日都处在平安、文明、健康的校园环境之下，月月都是“安全文明月”。

今后,我们将不遗余力地将学校安全文明建设放在工作首位，积极进取，牢固树立安全文明意识，真抓实干，开创学院安全文明建设工作的新局面。

总之，我们要让安全不再是纯粹的理念，而是每个学生的自觉意识；让文明不再是外在强加的约束，而是我们的集体自律！我们将继续努力，争取人人参与，互相监督，共创安全、文明的校园，展示当代学子的风采！让我们共同铸造福州服装学院更加美好的明天！

安全及文明修身教育活动月工作总结 的相关参考：

大学生文明修身总结范文第3篇

【关键词】

医药类大学生；道德责任教育；意义；内涵；途径

作者单位：210046南京中医药大学第二临床医学院

道德责任教育，是指教育者根据一定社会对受教育者所提出的道德责任要求和受教育者道德水平发展的心理规律，使其掌握一定的道德责任规范，并通过其内心体验，逐步形成一定的道德责任感，养成道德责任行为习惯的活动［1］。当前，在市场经济大潮的冲击下，当代大学生普遍出现了责任意识淡化、人生价值错位、道德缺失和行为失范等道德责任方面的问题［2］，医药类大学生也不同程度地出现这些情况。而医药类大学生将来大部分要从事医疗卫生工作，医疗卫生行业的特殊性决定了医务人员必须具有全心全意为人民服务的思想，医学领域的风险性，更需要敬业奉献的精神和高度负责的责任感，因此探讨医药类大学生的道德责任教育问题尤为重要。

1 加强医药类大学生道德责任教育的重要意义

1.1 加强医药类大学生道德责任教育是培养合格医疗人才的基本要求

医疗卫生工作是一种救死扶伤的高尚职业，社会上有众多职业，而这个职业更要求做人诚实、正直、忠厚、谨慎、兢兢业业、任劳任怨、对患者富有同情心，“对工作认真负责，对技术精益求精，对生命极其尊重”应该永远是医疗卫生从业人员的职业信条，而其最基本的核心应是道德责任意识的培养。只有具备道德责任，才能时刻为患者着想，千方百计为患者解除病痛；救死扶伤，实行社会主义的人道主义；尊重患者的人格与权利，对待患者不分民族、性别、职业、地位、财产状况，都应一视同仁；文明礼貌服务,举止端庄，语言文明，态度和蔼，同情、关心和体贴患者；廉洁奉公，自觉遵纪守法，不接受患者红包、宴请，不向患者或家属借钱、借物；不泄露患者隐私与秘密；正确处理同行同事间的关系，相互学习，团结协作；严谨求实，奋发进取，钻研医术，精益求精，不断更新知识，提高技术水平等等。因此，加强医药类大学生道德责任教育，是培养合格医疗人才的基本要求。

1.2 加强医药类大学生道德责任教育是弘扬传统医德的基本要求

自古以来历代医家都强调医德的重要性，唐代孙思邈在《备急千金药方》一书中提出“大医精诚”［3］、清代医家喻昌在《医门法律》中更是把医德具体贯穿、融化于医疗实践之中，摆脱医德游离于医疗实践之上的空洞说教［4］。医德要求医生有仁者之心，仁者爱人，故医家必须真诚仁爱为患者服务。医者以仁心施仁术，必会得到患者的敬爱和信赖，建立深厚的友谊，有些友情甚至终生不渝而传为佳话，也必然增加治疗效果。在当前商品经济浪潮中，医患之间缺乏感情沟通，一旦治疗效果不如患者理想，常因误解而引发医疗纠纷，这是医患双方都不愿发生的。有优良医德的医师，能正确处理医患关系，避免尴尬的处境。医药类大学生要具有尊师重道的品德，要尊敬导师，得到他们的爱护和教导，善于向同学学习，“三人行必有我师焉”，要善于集思广益，同时也要尊重真理和客观法则，要坚持真理，修正错误，立志做一个医德高尚受人敬重的医师。

1.3 加强医药类大学生道德责任教育是推动医疗行业健康发展的重要环节

当前，在改革开放的大环境下，受经济利益驱使和不良风气的侵蚀，部分人出现、乱收费、收回扣、红包等不正之风，虽然只发生在少数人身上，但严重影响了卫生行业的形象；部分医务人员只注重眼前和局部利益，缺乏严谨、踏实的作风，如问诊不详细，检查不耐心、诊断不准确、治疗不规范、护理不到位，责任心不强，以致引发医疗事故和医疗纠纷。近年来医患关系日趋紧张，医患冲突愈演愈烈，医患关系紧张，尽管医疗纠纷发生的原因是多方面的，比如患者对效果期望过高，而现代医学水平达不到，新闻媒体的舆论导向对医患关系有负面影响，以及医患沟通不畅等原因［5］，但同时这也与部分医务人员的素质不高有关系。另一方面，随着物质生活水平的提高，人民群众对健康的需求越来越高，患者不仅希望缓解病情，还希望得到心理、人文的关怀等，需要更加耐心、热情、周到的优质服务，因此对于医务人员的道德责任要求更高，医药类大学生更要具备基本的道德责任素质。

2 医药类大学生道德责任教育的内涵

医药类大学生道德责任观的内涵包括自我责任观、他人责任观和职业责任观。

2.1 对自己负责

古人说“修身、齐家、治国、平天下”，所谓“修身”，从某种意义上来说，也即培养对自我负责的一种态度。医药类大学生的自我责任观是培养对他人、职业、和社会负责的内在基础和前提条件［6］。医药类大学生首先是作为个体而存在的，一个人首先应对自己负责，人只有具备自我责任意识，才能启动内在动力，发挥创造性，才能进一步上升为社会责任感。自我责任的基本内涵是：“自尊、自爱、自觉、自律、自主、自强。”要有对自己负责的勇气和独立承担责任的能力，必须认识到，一个人既然来到这个世界，就应当对自己负责，学会了解自己、认识自己、接纳自己、保护自己、发展自己。在合理的范围内，让自己好好地生存下去，并获得发展。我们要培养医药类大学生树立做人的责任感，建立正确的道德观，重视个人自身修养，重视锻炼身体与学习本领，提高他们对自己负责的责任意识，即使当自己碰到任何困难的时候，也应当不断地激励自己，勇往直前坚持到底，从而成为一名积极向上、业务扎实、尊重生命、品行端正的合格的医疗工作者。

2.2 对他人负责

医药类大学生的他人责任观应包括尊重他人、理解他人、平等待人、乐于助人、宽容度人、信任他人。人生在世，不仅要对自己负责，更要对他人负责。孔子云:“己欲立而立人，己欲达而达人。” 在以人为本的社会中，应该尊重每一个人，个人只有充分认识到这一点，并对他人的存在和发展充满同样的道德责任心，才能找到发展自己的机会。人与人之间的这种相互依赖性，决定了人与人之间必须相互承担责任，每个人的生存都依赖于他人对其负责，是他人对其负责的结果。因此，人生价值内容的本身，就包含着对他人承担一定责任。只有具备这样的他人责任观，才能对患者富有深厚的怜悯心和同情心，不能对患者的不幸和痛苦漠然置之，才会尽己所能地为解决他人病痛而不懈努力，提高业务能力，才能真正对患者进行心理上的、人文上的关怀。

2.3 恪守职业道德

应尽早培养医药类大学生的职业责任观。职业既是生存的必须，又是个人实现人生价值的舞台，更是社会机体的重要组成部分。医药类大学生将来从事的职业大多是医疗卫生行业，医疗卫生行业对于职业道德的要求尤为突出。自古以来，我国医家一直强调“医德”的重要性，在现代医疗行业中，更需要注重职业道德的培养。医疗行业的职业道德应做到救死扶伤，时刻为患者着想，千方百计为患者解除病痛；尊重患者的人格与权利，对待患者不分民族、性别、职业、地位、财产状况，都应一视同仁；文明礼貌服务，举止端庄，语言文明，态度和蔼，同情、关心和体贴患者；廉洁奉公，自觉遵纪守法，不以医谋私；为患者保守秘密，实行保护性医疗，不泄露患者隐私与秘密；互学互尊，团结协作，正确处理同行同事间的关系；严谨求实，奋发进取，钻研医术，精益求精，不断更新知识，提高技术水平等等。医药类大学生在校期间，应提前给予职业道德的培养和训练，使他们真正认识到未来所从事职业的崇高与伟大。

3 加强医药类大学生道德责任教育的途径

在医学类院校中，应探讨医药类大学生道德责任教育的合理实现路径。

3.1 教育内容 科学设置

医学类院校中，合理开设弘扬优秀传统道德以及现代职业道德的教育课程，中国优秀传统道德是古代先哲留给我们的宝贵精神文明财富，也是中国文化对世界文明最突出的贡献之一，时至今日，它仍然具有不可忽视的现实价值。克己奉公、精忠爱国的爱国主义传统，博施仁爱、推己及人的仁爱传统教育，言行一致、重诺守信的诚信传统教育以及修己慎独、知行合一的修身传统教育等等［7］都对医药类大学生的道德责任教育奠定了良好的基础。同时，要加强古代医德的教育，治病救人、勤奋敬业、德才兼备、博施济众的古代医德观念，对于现代医德的培养仍有很深的教育意义。

3.2 校园文化 养成教育

校园文化活动是学生素质发展的基本途径，活动体验是诱发责任情感的有效手段。积极引导和鼓励学生在校园文化活动中加强道德责任的体验和养成，能够起到润物细无声的效果。在活动方式上，给予学生充分的信任和责任，活动前，确定活动目标，明确分工职责，要求学生尽自己最大的努力去做，事后总结活动的经验和教训，并有意识地引导和激发学生对于集体和他人的责任感，这是培养责任感不可或缺的条件；在活动内容的选择上，可以针对医药类大学生道德责任的基本要求，开展不同主题的活动，如关心自我成长、生态环保、敬老助残、关注弱势群体以及开展各类志愿服务活动，在活动中，培养关心他人、服务社会的道德责任感。

3.3 道德榜样 积极示范

榜样的力量是无穷的。首先应发挥教育者自身的积极示范作用。医学类院校的教师，自己首先要具备高尚的道德和责任意识，才能对学生加以积极的影响和引导；其次要发挥道德楷模的引领作用。选择在岗位中兢兢业业、默默奉献、医德高尚的医疗卫生工作者作为教育素材，激发医药类大学生对他们的尊重和敬仰，将抽象的道德规范人格化、具体化，以鲜活、具体、真实的形象影响学生的心灵，使教育更富有吸引力、说服力和感染力。

3.4 教育手段 灵活开放

当前，互联网极大地改变了人们的学习、生活和工作方式，也深刻地影响了人们的价值观念与道德意识。可以充分利用网络的开放、平等、互动的特性进行道德责任教育。通过专题网站、校园BBS、个人博客等多种渠道，使教育者与被教育者之间超越时空限制平等对话、自由沟通，切实贯彻教育平等性原则，摆脱说教式教育模式，使受教育者在轻松、自由、平等的对话中，领会道德责任的真谛，教育的效果会更加突出。

参 考 文 献

［1］ 李尽晖.当代大学生道德责任教育研究.西安：陕西师范大学，2007:131.

［2］ 陈斌.大学生社会责任感存在的问题及优化策略.扬州大学学报(高教研究版),2010,14(4):4647.

［3］ 李文鹏.医学伦理学.济南：山东大学出版社，1993，7:21.

［4］ 李文鹏.医学伦理学.济南：山东大学出版社，1993，7:21.

［5］ 刘卫平.加强医患沟通是重建和谐医患关系的必由之路.中国社区医师.医学专业,2001,12(27):259.

大学生文明修身总结范文第4篇

关键词 以人为本 校园文明 内涵 实施

中图分类号：G640 文献标识码：A

高校校园文明建设研究在我国始于20世纪80年代末和90年代初，党的十四届六中全会决议中明确提出把校园文明建设看作为经济建设和改革开放提供强大精神动力和智力支持的社会主义精神文明建设的重要内容，将推动我国高校校园文明建设进入一个新的发展时期；随着中发[2004]16号和《教育部关于加强和改进高等学校校园文化建设的意见》等重要文件的，校园文明建设的价值日益突现；各省市大中小学开展文明校园评估。

1 我国高校校园文明建设的现状

实践的发展需要理论研究作为先导，而过去的研究多数停留在如何解决校园不文明现象。主要是以从校园文化建设的外延为切入点，而针对研究型大学校园文明建设的研究甚少，项目建设拟对我国研究型大学校园文明尤其是对其内涵建设问题作更深入的研究。

2 教学研究型大学视域下校园文明建设意义

建设教学研究型大学的要求。建设教学研究型大学是我国在大学地位不断提升、大学功能不断拓展、社会对大学的期望不断提高的大背景下，高等教育由外延增长向内涵发展时期出现的新课题。我国建设高水平研究型大学的任务之一是培养和造就高素质的创造性人才，高校校园文明建设为培养高素质的人才提供了广泛的现实基础。①

校园文明建设是一项育人工程，社会主义人文精神，是校园文明建设根本目的所在，校园文明建设对大学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的高级人才具有重要的导向作用。可以创造大学生健康成长的德育环境，有利于帮助和引导大学生坚持正确的成才方向；是一包含校园环境形象、学校理念形象、大学生的形象在内的形象工程；校园文明建设水平是一所学校管理水平的综合反映，没有科学、规范的管理，校园文明是不可能建设好的，它又是一项管理工程；同时，校园文明建设是党心、民心工程，从党的全心全意为人民服务的宗旨出发，坚持以人为本的指导思想来说，是党心所向、民心所向，深受全校师生员工的拥护和欢迎。②

3 构建“以人为本”校园文明建设模式

校园文明建设的内涵包括：建设一个优良校风和有利于人才成长的良好环境；建设一支思想素质高、文化素质高、讲文明、讲礼貌的师生队伍；建设一个充满生机与活力的学校管理机制。

校园文明建设的外延包含，校园环境建设，校园文化建设，宣传阵地建设校风学风建设等内容。

综上，我们所论述的“以人为本”的校园文明建设模式，就是要坚持“以人为本”的指导思想，以文明制度建设为基础，以文明环境建设为保障，以文明活动建设为载体，以文明“三风”建设为重点，以文明网络建设为平台；建设一个优良校风和有利于人才成长的良好环境，建设一支思想素质高、文化素质高、讲文明、讲礼貌的师生队伍，建设一个充满生机与活力的学校管理机制，建设 “科学民主、公正廉洁、平等包容、团结和谐、文明诚信、健康向上、环境优美”的校园文明。

4 “以人为本”校园文明建设模式的实践

4.1 项目准备阶段

（1）成立工作小组，做好材料收集、整理工作，和分散学习，形成立项书，申请课题。（2）结合立项书，形成《校园文明建设实施方案》。（3）做好宣传动员工作，利用多种宣传手段，在学院、班级、寝室中宣传和营造舆论氛围。

4.2 项目实施阶段

实施内容一：做好文明制度建设是基础 。“以人为本”制定和完善校园文明建设规章制度，健全文明校园建设工作保障体系。（1）文明校园七项制度，《公寓文明制度》、《教室文明制度》、《礼仪文明制度》、《课堂文明制度》、《公共场合文明制度》、《就餐文明制度》、《网络文明制度》。（2）文明管理制度：①修订、整理、完善包括党务综合管理、工会工作、共青团工作在内的党群管理制度。②修订、整理、完善以辅导员工作、学生日常管理、评奖评优、违纪处罚、帮困助学、大学生参军为主要内容的学生工作管理制度。③在现有工作的基础上，建立和完善《院志》。（3）制度文化：发挥文科学生特长，编写制度诗句。

实施内容二：做好文明环境建设是保障。建设良好的校园文明环境，营造文明、和谐、高品位的校园文化氛围。（1）建设环境文化，布置寝室、教室、办公室。（2）开展“平安校园”宣讲季活动。每个季度的最后一个月，学生寒暑假前后，组织学生通过校园广播、宣传海报、案例学习，邀请保卫处共同合作等途径，进行安全教育和平安校园建设。（3）“学习校园”建设年。每个季度组织以班级为单位进行月评比，同时进行班级季度展示秀，将班级的学习效果和进步借助宣传和网络平台展出。设立学习班级标兵流动红旗。（4）“和谐校园” 建设年。一是实施“温暖大家庭”、“惠民”行动计划；二是班级课前十分钟爱国主义教育主题演讲；三是毕业生“亲情话语”职业规划交流会。四是毕业生“留念四载”班级电子相册。

实施内容三：做好文明活动建设是主体。 确立和开展大学生素质教育主题活动，大力营造健康向上的校园文化氛围。（1）继续开办红色论坛。要请校内外知名专家学者进行红色理论宣讲。（2）依托社工连协会，开展社工文化节。（3）继续开展模拟法庭，争取走出校园，走向社会。（4）以英语专业为主，其他专业共同参加的英语口语大赛，增强学生的英语口语和对外交流能力。（5）继续深化“三下乡”社会实践活动。（6）开展办公文体写作大赛，提高学生就业能力。

实施内容四：做好文明三风建设是重点。坚持“以人为本”，加强“校风教风学风”建设。（1）以师德建设为切入点，形成良好的教风。建立行之有效的师德考核、评价和激励机制。（2）以学风建设为切入点，形成良好的学风。一是继续完善综合测评管理制度，从制度上倡导学生全方面发展。二是继续举行人文学院学习标兵大会，进行学习标兵表彰和学习经验交流。三是设立人文学院学习之星光荣榜，包括考研光荣榜、单科学习成绩最高分光荣榜，平均分90分以上的光荣榜。四是开展晨读活动。（3）以文化建设为切入点，加强校风建设。在学校的物质载体上，进行校风宣传的建设。在师生思想观念上，通过课堂教学、学习会议、校园文化活动等进行校风宣传。③

实施内容五：做好文明网络建设是平台。依托校园网络的平台，宣传我校“以人为本”的办学理念。 （1）建设学院校园文明专题网站。分类别、层次和专题进行宣传教育，形成“学院专人班级”的校园网络三级管理体制。（2）开办“文明之星”BBS，将网络论坛、微博作为宣传和引导的阵地，学院需要加派或指派专人负责进行网络管理和审核。

4.3 项目总结阶段（12月）

举办学院总结表彰大会，评选学院文明班级、文明寝室、文明标兵个人进行表彰。召开学院学生工作专项总结交流会。

形成短期目标成果：通过深入细致的思想教育、学生管理工作，提高学生文明修身的自觉性，促进学生做文明人，办文明事，说文明话；言谈讲礼仪，行为有规范，校园文明和谐；学院院风学风增强，校园文明建设取得初步成效；学院校园文明建设理论水平、实践能力增强，总结经验，形成理论成果。

推进长期目标成果：建设 “科学民主、公正廉洁、平等包容、团结和谐、文明诚信、健康向上、环境优美”的校园文明。师生思想道德素质不断提高，校园文明内涵建设水平显著提升，学生人文素养培养活动推进，和谐校园文化建设充满活力，校园文明建设取得新的突破。

该论文为黑龙江八一农垦大学课题《教学研究型大学校园文明建设模式研究》研究成果

注释

① 张海刚.高校校园文明建设[J].邯郸职业技术学院学报，2005（6）：40-42.

大学生文明修身总结范文第5篇

关键词：武德；尚武精神；传统文化；爱国主义

1儒家思想与“尚武”精神

儒家思想和“尚武”精神都是中华民族传统文化中的重要部分，儒家思想和“尚武”精神在塑造人的伦理道德和精神文明方面是一致的。何为“尚武”精神？“尚武精神”并不是单纯的“尚武”，“尚武”的字面意思只是崇尚武技，是对武术动作技能的高度追求，而“尚武精神”则是表现在精神品质层面，是一种民族气节和民族精神。“尚武”精神是以从事武事活动(军事、武术等)的人所普遍尊崇的强健、爱国、勇敢、忠诚等优良品质为主要内容，与过度崇文背景下，人的文弱、自私、怯懦、虚伪等表现相对的一种刚健、果敢、勇于进取的精神。[1]中华民族有上下五千年的精神文明历史，自远古以来就存在“尚武”精神。黄帝战蚩尤，以弱胜强，靠的是尚武精神；炎帝神农尝百草，以己之死现身于民，靠的也是尚武精神；精卫勇于填海、夸父敢于追日、后羿射日等都包含了古代的尚武精神。由此可见，尚武精神是中国传统文化精髓之一，其包含的自强不息、承载万物的精神已经融入到中国人的血液之中。[2]中国的传统文化离不开儒家，儒家文化是通过远古的炎黄文化孕育出来的，由孔子所创，强调社会的和谐稳定，注重文化，崇尚道德，更加强调人的内心修养和精神品质。儒家思想不提倡用武力解决问题，但是儒家从来不“文弱”，孔子之父有举城门之力，孔子的塑像和画像也身佩宝剑。孔子说过“远人不服，则修文德以来之”，[3]此非崇文弃武，子曰：“有文事者，必有武备；有武事者，必有文备”，[4]说明孔子为政时首先不主张对邻国用兵，但是也不排斥武力，孔子“六艺”中的“射”“御”二艺也充分表明其在教育弟子时“尚武”的成分占有很大的一部分。子曰“见义不为，无勇也”[3]“仁者必有勇，勇者未必有仁”，[3]孔子一直赞成培养人的武勇精神，而孔子“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”[3]的名言充分体现了孔子的“尚武精神”，这种精神是一种士可杀不可辱、宁可站着死也不跪着生的“浩然正气”。正是儒家这种浩然正气，孕育了中国从古至今成千上万的民族英雄。由此可见，孔子儒家思想中的“尚武”精神是“备战、慎战、讲文教、重武备、居安思危、有备无患”的战略思想，充分体现了中华民族伟大的思想观点。

2中华民族“尚武”精神的缺失

中华民族本来并不缺少“尚武”精神，从古人的造字中就可以体现出来，如“我”字，由“手”和“戈”组成，意为“戈操于手，从戈者取戈自持也”；再如“躬”字，由“身”和“弓”组成，意思是“弓置身旁，保有自卫能力”，[2]这些字的组成都有保存武力以便自卫的含义。在近代封建社会时期的中国，统治者争权夺利，故步自封，盲目自大，致使国门封闭，科技落后，国人在封建思想的统治之下无比愚昧。封建统治者为了维护自己的统治地位，禁止民众携带弓弩，禁止民众佩剑，人民逐渐失去了忧患意识，开始崇尚诗文，重文轻武，在一定程度上摒弃了尚武精神，致使春秋战国时期的“尚武精神”在近代社会不见了踪影。因此，在当时的封建统治形势下出现了很多文人雅士，中国人的精神气质也变成了一种“文弱”的形象。国人都开始注重性格的收敛，修身养性，而“文弱”也被充分的效仿，这种文弱形象甚至被曲解成温文尔雅、绅士风格。如果一个人肌肉发达、身体健壮，则会被形容为头脑简单、四肢发达，冠以“粗人”“鲁莽”的形象。对女人的审美观也产生了影响，摒弃了原本健康的体魄而以林黛玉那种病恹恹的形象为美，认为“文弱”就是窈窕淑女。这种以文弱为导向的精神对于一个民族来说是十分危险的。“重文轻武”的思想使中国的民族精神和民族意识发生了改变，在统治者的影响和倡导下中华民族变成了只求自保、苟且偷安的状态，失去了冒险的勇气，不敢于去创造和接受新鲜事物。而当时西方国家的科技迅猛发展，特别是火药被应用到了武器之中而创造了长枪大炮并大量装备军队使之战斗力大增。最终，西方列强们用枪炮轰开了中国封建社会的大门，中华民族受到前所未有的欺侮和压迫，甚至到了生死存亡之际。人们便想起了抗争，例如，中日、八国联军的、等。这一系列的抗争使国人开始对我们民族自身的文明进行了检讨。此时作为“民族精神”代表的武术，重新出现在国民的视野，各地武术组织、武术社团相继出现并迅速发展壮大。例如，精武体育会以“强种强国”“救国救民”为宗旨，把“尚武精神”重新建立于民众之中，武术得以传播推广。此时的武术开始走进军队，走进学校，成为备受关注的体育项目。梁启超的《中国之武士道》中说：“采春秋战国以迄汉初,我先民之武德，足子孙模范者,以列传体叙次之，加以评论,以发挥其精神”，[5]可见梁氏是想让尚武精神在全国得以普及。在现代，在一些娱乐节目中，许多男演员、男明星的言谈举止、穿衣打扮过于“女性化”，没有男子汉应有的阳刚之气。这种娱乐性的媒体导向影响了我国娱乐文化和国民的时尚审美，在当代大学生的成长过程中无形的注入了一种“阴柔文化”。这是我们国人现阶段一种病态的审美，并且大有扩展之势。这种形象并非一天两天能够养成的，它是在当前追求经济的前提下“颜值经济”和“流量至上”的带动之下发展起来的，其更加体现出了当前社会，特别是娱乐圈中奢侈腐化的本性。在多元化发展的现代，追求“美”也无可厚非，但是，无论什么事情都应该有“度”，过分的追求就形成了一种病态。国家的发展离不开教育，而正确的文化导向是教育的关键。尚武，简单理解就是“崇尚武力”。但从客观角度来看，崇尚武力并不等同于崇尚暴力。尚武精神包含着我们国人热爱祖国、自强不息以及文明礼让、尊师重道的民族精神。“制造中国魂”，首要是“尚武”，以此改变国家“文弱”的社会风气，形成“尚武”的国民精神。[6]随着我们国家的强盛，物质文明高速发展，而国民的诚信、见义勇为等精神则没有跟上社会文明的进步程度。民众的精神状态和身心修养逐渐开始浮躁、无情、冷漠，老人摔倒不敢去扶，扶起来被讹诈等现象。曾经言而有信、舍己为人、重义轻利等传统伦理精神越来越少，更有甚者，习武之人的武德修养也只是浅尝辄止，流于表面。[7]面对暴力事件时，从大众的需要来说，首先需要的是国家保护合法公民的能力，需要强有力的法治，需要有高素质的国民。而对于个人而言，需要的则是个人的安全意识和自卫能力。不应失去忧患意识。在大学生群体中，很多人养尊处优，导致了其“尚武精神”的缺失。

3“尚武”“爱国”精神的重塑

3.1重塑“尚武”之身体素质

在近几年学生体质检测中，学生的身体素质在速度、耐力、心肺功能等方面的指标都普遍偏低，学生的身体健康状况呈下降趋势，情况堪忧。《健康中国2020战略研究报告》显示：83%的成年人从不参与体育锻炼，国民正遭受亚健康的危害，并且患病的人数也在逐年增长。[9]比如说我国肥胖人员在逐年增加，心脑血管疾病也在逐年增长。有很多刚入学的大学生军训都坚持不下来，在校生体育课经常性的因坚持不了而请假，甚至因为运动量稍微过大而晕倒的现象比比皆是。我们大学生的体质已经到了非重视不可的地步，如不加以引导，树立良好的运动习惯，我们又将又将如何附身建设祖国呢？文明其精神不可不野蛮其体魄。古代孔子以“礼、乐、射、御、书、数”六艺育人，现代我们要求“德、智、体”全面发展。不管是古代还是现代，体育都是教育的重要组成部分。在国家全民健身，强种强国的大环境下，体育在教育的过程中有不可替代的作用，我们现代提倡尚武精神，就是不忘体育锻炼，科学健身，提高自身身体素质。在生活中剔除安逸享乐之惰性，树立积极进取的人生态度和健康向上的精神面貌。尚武就是要摆脱懦弱、萎靡的心理状态，重塑体格健壮的勇士之躯和百折不屈、奋勇向前的勇士品格。[10]武术作为中国传统体育项目，其本身具有强身健体、修身养性等重要价值。将其作为高校体育教学和大学生体育锻炼的主要项目可以有效提高当代大学生身心健康水平。武术作为民族文化的代表之一，本身就对大学生具有天然的吸引力，容易使其在心理和情感上形成较强的认同感。另一方面，武术作为一个运动项目集合，其内容和形式丰富多样，对运动场地和器材的要求相对较低，适合不同身体条件与运动水平的大学生参与。武术运动为全身有氧运动，且具有较高的观赏性，其运动负荷也可以自由控制，具有良好的健身效果。因此，武术对改善大学生的体质，增强身体素质具有积极作用。

3.2重塑“尚武”之民族精神

“天行健，君子以自强不息”，[11]与身体的亚健康相比，当代大学生精神的状态更叫人叹息。诚信、见义勇为等精神品质早已经在物欲横流的现代社会较为少见。尚武精神是我们中华民族发展的动力，是中华民族优秀的传统文化。在战争年代国民所表现出的英勇反抗的民族抗争精神，在和平年代所表现出的自强不息的民族自强精神，皆是尚武精神的具体呈现。尚武精神是一个国家兴旺发达的基本前提，只有民族尚武，国家强盛，才能有“犯我中华者，虽远必诛”的雄心壮志。尚武精神更重要的是在国家和民族处于危难之时所表现出来的为国捐躯、视死如归的爱国情怀，是中华民族在受到压迫时所表现出来的威武不屈的民族气节。当今的大学生应秉承优秀的传统文化，不忘初心、自强不息，砥砺前行、锐意进取，为实现我们中华民族的中国梦前赴后继，艰苦奋斗。

3.3重塑“尚武”之武德内涵

“尚武”精神与我们中华民族的传统武术是分不开的，“习武先习德”是至理名言，从古至今传统武术都非常重视武德修养。然而在注重武术动作“高、难、美、新”的今天，武德教育被逐渐的忽视，武德教育的缺失是“尚武精神”缺失的重要环节。重塑“尚武精神”，就必须重塑武德，加强武德教育，因为武德修养直接影响尚武精神的发展。武德内涵中的仁爱、知礼、忠信、谦逊、宽容等内容也正是尚武精神的内涵。所以，通过武德内涵的重新塑立，能够重塑“尚武精神”。天下虽安，忘战必危。“尚武”精神是一个国家一个民族开拓进取、勇于抗争的价值驱动力。尚武精神也是中国传统武术精神。如果说最初的“武”是一种纯粹的杀戮的话，那么随着社会的发展和文明的提高，武术的终极目标变为“止戈”，其目的是避免杀戮、维护和平。在当前社会，我们倡导的“尚武精神”是中国传统武术文化中武术精神的核心，是应发扬光大的民族精神。我们现代的高校教育过程中，应该以传统儒家文化为基础、以武德教育为手段、以文化的传承和复兴为目标，重塑“尚武精神”。

4结语

尚武精神不是个人英雄主义，更不是匹夫之勇，尚武精神是“天行健”的最佳注释，是一个国家、一个民族永不止步勇往直前的动力源泉。现代的大学生正需要这种民族精神，使其自身的发展与国家和人民的利益凝聚在一起，为实现我们的民族复兴而努力。

参考文献：

[1]张强强,清.“尚武精神”概念的内涵探析[J].体育文化导刊,2017(6):177-180.

[2]支川.中华武术文化概论[M].北京:清华大学出版社,2016:163,165.

[3]朱熹,译注.论语·大学·中庸[M].北京:中华书局,2015:198,24,164,107.

[4]王国轩,王秀梅,译注.孔子家语[M].北京:中华书局,2011:7

[5]梁启超.中国之武士道[M].杭州:浙江出版集团数字传媒有限公司,2014.

[6]乌晓东,爱华,李英.梁启超之“尚武精神”[J].体育文化导刊,2004(4):70-71.

[7]马佩,杨刚,姜传银.衰微与重塑:论古今之尚武精神[J].体育文化导刊,2018(3):134-138.

[8]方勇,译注.孟子[M].北京:中华书局2015:135.

[9]陈竺.“健康中国2020战略”研究报告[M].北京:人民卫生出版社,2012.

[10]周虎生,孙健,王舜.全民健身:弘扬民族尚武精神[J].体育科技,2019(4):74-75,78.