小学生德育教育论文

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小学生德育教育论文范文第1篇

在《试析＜品德与生活＞课堂教学活动的有效实施》一文中曾经强调:“对《品德与生活》课堂教育的深入实践，通过安排实践性活动以突出目的性，让学生在玩中学、学中玩，边玩边实践。”这一论述充分表明，将思想品德教育与生活结合起来，让学生在生活角色的转变中去学习知识的便捷性和重要性。因此，在教学过程中，让学生将课本上的角色移植到生活中去，在生活实践中体会这种角色的变化和意义，在体验中理解文本所要传达的内容和意义，成了我们驾驭《品德与生活》课的重要手段。例如:小学三年级上册第四单元的主题是“我的角色与责任”，这一单元的内容主要包括“我是谁”“我的角色”“我能做好”。这一单元相关的内容都是学生在学习过程中亲身接触的，面对这些问题的时候，很多小学生在回答的过程中就是简单的一句话“我就是我，我就是一个名小学生。”为了让学生更全面更直接地理清自己的角色，在教学中，我们就通过设置各种生活场景或者直接到生活场景中去体验。很多学生在体验中就会意识到:在家里，我是爸爸妈妈的孩子;在学校里，我是一名学生;在商场购物的过程中，我是一名顾客;在法律知识宣传的过程中，我是一名宣传志愿者……还有一些角色是学生所不能意识到的，如“在庄严的五星红旗下，国歌响起的时候，我是……”。在这种情况下，我们就通过制作PPT，设置个性场景的形式，向学生展示，在引导学生的过程中，让他们意识到自己在不同场景中的角色定义。小学五年级上册第一单元的主题是“成长的快乐与烦恼”，这一单元主要告诉学生要积极乐观应对挫折和困难。而实际上，在学生的生活中，很少有能称得上是挫折的问题，他们所谓的“挫折”不过是成长过程中出现的一些小烦恼，自己解决不了的一些小问题而已，针对这种情况，我们就采用班级讨论会的形式进行学习和教育。这一堂课主要围绕“我成长过程中的快乐与烦恼”这个主题，让学生通过讲故事，讲生活中遇到的小问题，然后其他同学进行谈论，寻找解决这些小问题的策略，化解心中郁结的手段等等。还可以让学生通过即兴演讲的形式，告诉大家，面对成长中遇到的小烦恼，我们应该怎么积极勇敢地去面对等等。这样一堂课下来，学生不但谈论热烈，学到了该学的知识，树立了一种积极地面对生活的态度，并且从此喜欢上了这种学习的形式。

二、将课本中的理论实践化小学《品德与生活》

更多的内容是让学生通过一些简单的生活中的实例来明白一些小道理，学到一些小知识。但这并非课本的全部内容，还有一些内容相对来说理论化比较强，那么，对于这一部分内容的处理，我们采用了情景模拟的形式进行学习，让学生在实践的过程中掌握应该掌握的理论知识，并为自己所用。例如:小学三年级下册第四单元的主题是“寻路与行路”，在学习这一单元的时候，我们通过场景设置的方式进行。将学生带到凤凰公园中去，首先跟他们讲明白这一堂课这样学习的目标和规则，然后借助公园里的迷宫，进行一个分组小游戏，学生通过走迷宫的过程，就逐渐掌握了寻找路线的要领和方法———会看路线平面图，识记东、西、南、北的方向，注意路线上的标志物，在行路的过程中注意做好标记，并且要注意避开路上的危险地等等。一堂学生喜闻乐见的游戏可，让他们在快乐的学习和实践中收获了很多。另外，在讲授“做一个诚信的小公民”的时候，让学生搜集与之相关的小故事进行讲述，并且还通过现场情境模拟的方式:如一次课堂小测验结束了，有的孩子取得了比较优秀的成绩，有的孩子成绩不是太理想，老师要求将检测结果回家反馈给家长，有一些检测成绩不太理想的孩子碍于自尊心的表现，不想告诉家长真实的检测成绩，面对这样的情景，让学生进行自主选择，选择结果统计出来之后，老师进行点评，学生在反复思考的过程中，逐渐完成了思想教育的升华。

三、将课本中的活动课外化让学生更好地内化品德课的内容

小学生德育教育论文范文第2篇

【关键词】小学语文 品德教育 重要意义 问题 措施

【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）10-0056-02

作为传授语言文字，培养学生思想品德的一门重要学科，小学语文是小学教育阶段中的基础科目。但是，在实际的教学过程中，一些小学语文教师只注重传授知识，忽视了培养学生的思想品德，没有规范小学生的言行举止，引导小学生形成良好的行为习惯，从而导致语文教学的质量较差，所以，在素质教育的背景下，合理渗透品德教育，不断提高语文教学的有效性，成为小学语文教师的教学任务。

一、小学语文教学与学生品德教育结合的重要意义

与其他学科相比，语文学科不仅仅包含了天文、地理、历史、自然等方面的理论知识，而且蕴含了深厚的文化气息和思想感情，因此，在日常教学过程中，充分认识到语文教学的重要作用，合理开发和利用语文教学资源，不断提高语文教学的质量，是提升学生综合素养的关键因素[1]。而且，小学语文教材中的《学校是乐园》、《国旗和太阳一同升起》、《珍贵的教科书》等课文，可以潜移默化地影响学生的思想观念，塑造学生的品质。所以，把小学语文教学与品德教育结合起来，是陶冶学生情操，提高语文教学效果的重要途经。同时，品德教育是小学教育中的重要组成部分，但是，在教学过程中，单纯地通过说教式的方式，灌输思想理论，因此，把品德教育与小学语文教学结合起来，在小学语文课堂教学过程中，合理渗透品德教育，潜移默化地影响、熏陶学生，可以提高品德教育的效果，提升学生的语文素养。

二、小学语文教学与学生品德教育结合所存在的问题

1.小学语文教材中品德教育内容不合理

小学语文教材中品德教育的内容具有多样性，比如赞美祖国地大物博、传统文化源远流长、民族精神坚韧不屈等，但是，在实际的教学过程中，许多小学语文教师仅仅从知识的角度，开展教学活动，忽视了学生的情感体验，没有充分发挥品德教育的积极作用，从而使得语文教学的效果较差。

2.没有充分挖掘小学语文教材中的品德教育内容

在语文教学过程中，不仅仅需要讲解基础知识，而且需要延伸教学内容，开展课外实践活动，但是，目前，在具体的教学过程中，许多小学语文教师一味强调课堂教学，没有合理组织课外实践活动，未能充分挖掘品德教育内容，使得品德教育的内容狭窄、学生的学习兴趣不高。

3.教学理念和教学模式不合理

因材施教是一种优秀的教育思想，是促进小学生个性化的必要途径，但是，在实际的教学过程中，一些小学语文教师一味采用统一的教学方法，开展课堂教学活动，忽视了学生年龄、性格特点以及心理等方面的差异，未能培养学生的个性，导致学生的学习积极性不高，进而降低了语文教学的效果。

三、小学语文教学与学生品德教育结合的有效措施

1.在语言文字教学中渗透品德教育

语言文字是小学语文教学的重要内容，因此，在语言文字教学过程中，小学语文教师可以适当融入品德教育内容，丰富语文教学内容，充分调动学生的学习热情，以提高语文教学的效果。例如，在学习《的扁担》时，小学语文教师可以引导学生揣摩“扁担，不准再拿”几个字的情感，让学生通过实际模仿，体会以身作则，愿意与同志同甘共苦的精神，以培养学生的思想品质，提高语文教学的有效性。

2.加深学生对品德教育内容的体会

语文学科蕴藏着深厚的人文气息，因此，在具体的教学过程中，小学语文教师可以根据学生的理解能力，运用多元化的教学模式，引导学生体会文章的思想感情，以激发学生的学习兴趣，提高教学效率[2]。

不同学生的性格特点、兴趣爱好以及学习需求也不尽相同，因此，在教学过程中，小学语文教师应该根据学生的发展需求，合理进行品德教育，不断提高品德教育的目的性和针对性，以提升语文教学的质量。例如，在学习《在山的那边》时，小学语文教师可以让学生自主朗读，体会作者的内心情感，以培养学生的品质，提高学生的心理素质。

四、总结

总而言之，在小学语文教学中渗透品德教育，培养学生的思想品德，提高学生的语文素养，可以促进小学生的健康成长，所以，在教学过程中，小学语文教师应该根据教学的实际情况，合理开展品德教育，引导学生养成良好的行为习惯和思想观念，不断提高学生的思想道德素质，以实现语文教学的目标，提升学生的综合素质。

参考文献：

小学生德育教育论文范文第3篇

关键词：小学；语文教师；课堂教学；教学机智

教学机智并不是无法解读的秘密，它是有内在规范性与规律性的。它也不是教师个体自发、无意识发展的结果。它是可以有意识地培养的。

一、教学机智的内涵

《教育大辞典》中对教学机智的定义，是指教师面临复杂教学情况时所表现的一种敏感、迅速、准确的判断能力。马克斯・范梅南认为：教学机智是指瞬间知道该怎么做，是一种与他人相处的临场智慧与才艺，国内有的学者的定义则更加简洁明了，认为教学机智是应变处置的艺术。

教学机智是教育智慧的外现，教育智慧的对象是现实性的，智慧成长的方式是实践性和行动性的。把教学机智看做是某种能力，是对它的一种不恰当的抽象。综合以上认识，本文中的教学机智采用“教学机智是一种应变处置的艺术。”这一内涵界定。与此同时，笔者同样认为：教学机智是成熟的心智技能与执行力的综合体。

完整的教学机智包括主动的教学机智和被动的教学机智。被动的教学机智是指在处理难以预料的事时，疏导冲突，消弭矛盾，从而使教学恢复到正常的状态。主动的教学机智是指教师并没有受到意外问题的责难，因情境触发，突生灵感，并立刻行动，使课堂情景更加灵动，充满活力。

二、小学语文教师教学机智的必要性

近年来，小学语文教师的师资队伍发生了新变化。高等院校小学教育专业本科毕业生、非师范毕业生与硕士毕业生加入到小学教师队伍。小学语文教师的学历层次提高，拥有扎实的理论基础，但社会实践经验相对匮乏。而教学机智是一种实践智慧，动态生成于教师具体的教学实践活动中。所以，面对复杂多变的教育情境、活泼好动的学生，语文教师的应变处置能力还很稚嫩。

小学生的可塑性强，正处在性情、人格、价值观形成的关键期，也正处于培养其健康的心态和健全人格的最佳时期。小学教师身负重任。在看来：小学教师的责任比大总统还大。而教学机智以构建和谐师生关系、提高教育教学实效、优先考虑学生幸福、巧妙化解分歧与冲突为显著特征。一个充满教学机智的小学教师，势必会对小学生的身心发展产生深刻的影响和积极的作用。

三、小学语文教师在教学机智的运用上的不足

（一）脱离情境

语文教师可能有一段时间感觉自己并不像一名真正的教师。有些语文教师是以非介入的心态做事，而不是全力以赴，努力发挥自己的潜能和特长，结果错失难得的教育契机。他们出离课堂情境，心思游荡，成为课堂教学的旁观者，显现出了某种不作为。每一节课，对学生和教师来说，都不会有重新再来一次的机会。每节课，语文教师都应认真对待，都应是一个精彩！

（二）惩处不力

小学生的失当行为有吵闹、打架等，“恶作剧”是其中最常见的失当行为。这种显性的冲突，对课堂教学秩序的影响最大。学生的这种行为往往弄出很大的动静，使教师不能回避，迫使教师去直面解决。语文教师往往没有有效的惩戒方法，是处理这类问题失败的根源所在。譬如语文教师往往容易发急发怒。有的语文教师则可能花上很长时间来处理这些问题，耽搁了正常的课堂教学进程。奥地利教育家贝多尔叮嘱教师不可以忘记：只要在健康气氛中解决的冲突，便会具有教育价值。

（三）被动应对

语文教师对教材的处理尚不娴熟，在课堂上，倾向于把注意力集中在如何对教材的讲解以及课堂教学流程的顺利推进上。这样子就容易忽视课堂上学生的情绪、情感、认知状态。结果，语文教师不能敏锐捕捉到学生神情、姿态等反馈的信息，疲于应对班级里频发的状况。

（四）情绪易失控

小学生对周围的一切未知充满了好奇，天真、活泼，惹人喜爱。所以，一般没接触过实际教学的人通常很难理解下面这样的情境：一个平时性情温和的年轻女教师会被小学生气得赌气离开教室。

四、小学语文教师课堂教学机智养成的建议

（一）更新教育观念

语文教师在思想、理论上的完善、成熟的认识是拥有教学机智的第一个层次。思想达到一定的高度，行动才能跟进。

（二）训练思维习惯

常规和习性常常会被人们认为是不变通和枯燥的迹象。但是，这些没有受到批判性反思的习惯本身并不是没有道理的或者从教育学上应该受到责备的。事实上，优秀的教师会表现出源于仔细反思并长期形成的良好习惯。我们实际生活中的行动并不总是需要瞬间的、批判的、理智的反思。好习惯能影响教师一生。思维包括逻辑思维与形象思维。思维通常指逻辑思维。思维习惯让你以独特的视角去看待现实，而心理暗示可以改变自己的思维习惯。下意识地进行积极的心理暗示，做一个阳光的教师。训练思维反应品质，换个思路激励学生，保持良好的习惯，这样会起到良好的教育效果。

（三）知常用策略，重视教学语言机智

马克斯・范梅南指出教学机智可以用言语、眼神、动作、气氛来调和，认为沉默，幽默也是一种有效的教学策略。其中语言是课堂师生之间交流的主要媒介。教学语言主要是指：口语和体态语。教师运用这两种语言取得良好教学效果的机敏性和应变力，叫做教学语言机智。苏霍姆林斯基说过：教师的语言修养，在很大程度上决定学生在课堂上脑力劳动的效率。一位优秀的教师知道那些躁动不安、过于好动的孩子可以通过镇静的声音让他们安静下来。

小学生德育教育论文范文第4篇

关键词：小学语文;生活化教育;实现途径

语文教育是帮助学生实现自我精神成长与社会化的重要媒介和工具。然而，由于传统应试教育的影响，当前语文课程的教育方式使得原本应该最有生活情趣的语文与现实生活间横亘着一道深深的鸿沟。

从本质上说，语文学习与生活现实相联系，语文学习的外延就是生活的外延。现实生活其实就是教育的起点和终点，生活不仅构成语文教育的内容，更是语文教育的基础和源泉。社会生活是语文学习的大课堂和资源库，语文教育自然要为学生成长发展服务，为其步入社会参加社会生活服务。这就要求语文教育能让学生通过语文学习的方式去感受、体验、思考和参与社会生活，从而增强自己的社会生存能力和自身发展的能力。因此，在语文教育中，要注意两个相互迁移，相互渗透。一方面，帮助学生将在学习中的思考、感动与感悟等向现实生活发散。另一方面，帮助学生将生活中的观与感等体验向语文渗透。这样不仅能丰富学生的精神世界，也能增长他们观感现实世界的动力与能力，从而为他们奠定诗意人生打下较好的人文基础。由此可见，小学语文教育应与其生活的源头对接起来，推动语文教育接地气，彻底摆脱其高大上与抽象的困境，还原其生活化的品格与价值。

要想在语文教育中实现生活化的品格与价值，就要引导学生将自己当下生活中的意愿与信息借助听、说、读、写等形式再现出来，并有所升华和凝结，具体说来有以下途径。

第一，培养学生主动参与，善于理解、感悟和探究生活的情趣。现实生活是语文的源泉与根本，学生能不能对语文学习感兴趣，与其能不能主动参与教学，善于理解、感悟和探究生活息息相关。要培养学生对语文学习的兴趣，就必须从生活入手，因为通过体验影响而产生的积极主动追寻探求某种事物或某项活动的意识倾向是激发学生学习语文的强大推动力，而目前语文教育却完全异化成了知识牢笼，把原本鲜活形象而生动的语文素材搞得面目可憎，索然寡味。因此，要培养学生学习语文的兴趣，就要帮助学生从牢笼式的语文知识中走出来，到生活实践中去，把生活本身作为语文教育的素材，切实把学生学习语文的积极性和主动性激发出来。

第二，小学语文教育内容要符合学生的日常生活规律。作为一门反映现实生活、极富生活意蕴的课程，语文教育的内容在很大程度上契合了学生的好奇和热情，开始关注和思考生活的身心特点。这就要求语文教学在课堂教学的基础上，积极地参考学生生活的方方面面，全方位地和他们的学校生活、家庭生活和社会生活对接起来，打通语文知识内容和现实生活的间隔，让学生感觉到知识是真切的，是可以感悟和触摸的。只有通过这种观照式的语文教育，才会使学生感到语文是生活的一部分，从而养成事事、时时、处处关注和运用语文的好习惯。不仅如此，还可以要求学生在社会生活的广阔天地中，自觉运用语文来表达自己的思想，参与社会公共话题的评论，为改造社会尽一份责任。

第三，善于实现从“知识世界”到“现实世界”的还原。从表面上看，语文学习也就是对语文知识的阅读和欣赏，实际上是对某种生活的再现或体验，是学生与作者间的对话与沟通。面对语文这个知识世界，教师要充当学生阅读、欣赏和描摹的引路人与指导者，帮助学生揭去知识世界的神秘面纱，不仅让他们能感觉到知识世界的韵味，也能看到现实生活所投进来的光束与影子，让他们沉浸其中，泛起其在心底积淀的生活过往，从而产生语文表达上的冲动。这就要求语文教师能够使学生从他们具体的生活语境中感知特定的生活状态和情境，并在此基础上，开展课堂讨论、互动交流，让他们在讨论中、在互动中感知生活、体验生活和展现生活。当然，学生的生活积淀是有限的，对生活中的事物的感知和认识也是有不足的，这就要教师要注意引导的方式方法和适当媒介的运用。当前，不少教师比较注意对多媒体教学手段的运用，通过多媒体来向学生展示相关的生活状态和情境，增强他们对生活感知的直观性，为提他们对生活有较深刻、完整的认识，在课堂教学过程中组织他们相互交流、批评、争鸣，以便他们取长补短。

参考文献：

[1]李双.小学语文的生活化教学[J].课程教育研究，2015（8）.

小学生德育教育论文范文第5篇

关键词：孝文化教育；大学生思想教育；重要意义；实现途径

中图分类号：G641文献标志码：A 文章编号：1002-2589 （2011） 14-0217-02

在飞速发展的当今社会，人们的物质生活得到了极大丰富，而精神信仰和人文关怀相对缺乏的现象越来越明显。尤其是当前的青少年，据有关统计表明，目前我国许多大中城市的独生子女数量都已经达到了95%以上。中国的城市儿童中，独生子女占到90％以上。这是中国乃至世界历史上所从来没有过的现象。他们严重缺乏集体意识和包容精神。缺乏自我约束能力以及感恩之心。这一切都需要我们的大学深入挖掘中国传统文化，尤其是孝文化价值并进行正确引导。

一、孝文化教育是解决社会诸多问题的必然选择

当今社会飞速发展，市场经济一日千里，但也不可避免地引发了一些社会问题，大力弘扬中国孝文化是解决这些问题的必然需要。要充分认识孝文化之于整个社会的重要意义，才能使大学教育更好的服从和服务于这个主题。

（一）独生子女社会化需要孝文化教育

我国政府自1979年实行计划生育以来，独生子女政策实施已经32年，最早的一批独生子女经历了少年期和青年初期，已经近入了社会化阶段。80后的独生子女，他们从小享受着上两代人的百般呵护与娇宠，养尊处优，经不起风雨，甚者存在人伦倒悬之势，似乎父母千方百计满足子女天经地义，而子女该怎样关心、孝敬父母则几乎不在考虑之列。著名教授钱文忠说过："孝"是对父母的尊敬、感恩、回报、基于血缘的爱，这是最真实的东西。中国的家庭结构、社会形态已经完全改变了，中国出现了人文史上从来没有出现过的独生子女家庭，在这样的情况下推进孝文化建设就更有非常重要的意义。

（二）人口老龄化越来越严重，重拾孝道迫在眉睫

《2008年民政事业发展统计报告》显示，截至2008年底，全国65岁及以上人口10956万人，占全国总人口的8.3%，比上年上升了0.2个百分点。60岁及以上人口15989万人，约占全国总人口的12%，比上年上升了0.4个百分点。报告说，我国面临严重的人口老龄化趋势，而且这一趋势还将越来越严重。客观上，家庭结构小型化，一个或两个孩子要负担两个父母和四个祖父母，甚至会出现一对小两口负担八个或更多老人的情况，子女的养老负担十分沉重。我国社会没有作好社会老龄化的准备，因此，家庭养老已成为社会难题。如何使年轻人重拾爱老敬老传统美德，营造行孝尽孝的社会氛围，解决人口老龄化问题，都离不开孝文化教育的重构。

（三）进行孝文化教育是以人为本的基本要求

科学发展观的核心是以人为本。它也是对包括孝文化在内的中国传统文化中民本思想的升华。孝文化主张对生命及生命本源的尊重，其最初含意是"善事双亲"，"敬养父母"，对父母在物质上、精神上尽孝心。"天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝"（《孝经》），并且将孝由此推开及至社会，形成"博爱"与"广敬"。孟子提出："老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼"，即不仅关爱父母、家人，还关爱他人，兼爱大众。孝文化中的孝，讲以人为本，实际上不独主张以人为本，还有"天人合一"，表现在敬畏天地，热爱自然，求得人与自然的和谐，非独人为至灵。孝文化中的以人为本，从孝敬父母，悌兄睦友到兼爱众人，尊重生命，敬重自然与其他生命，有利于自身、人类和自然的发展，因而对其阐发、弘扬，是一重要而有意义的事情。

（四）孝文化教育是坚守中华文化个性，增强民族凝聚力的重要方式

捍卫我国文化主权已经成为时下一个非常严峻而现实的问题。全球化时代文化发展的一个突出现象是文化帝国主义和文化霸权的出现。这种文化霸权在所有弱势文化的国家里都随处可见，而且在青年一代身上特别突出。如在我国，五颜六色的染发，半土半洋的口语交流，圣诞夜的倾城狂欢，情人节的风靡，麦当劳、肯德基连锁店的遍地开花，等等，都显示着以美国文化为代表的西方文化、生活方式已经不知不觉成为我们生活的一部分。文化是一个民族的根与魂，一个民族没有自己的文化特色就意味着这个民族的消亡，如何保存中华民族的精神支柱和文化基础，继承和发展中国传统文化就是必然选择。孝文化则是中国传统文化的根核部分，对于中国国民性发生了根源性、本质性的影响。所以我们应当继承弘扬传统孝文化，并对其进行必要重构，使其更加现代化而非西方化。

二、大力弘扬中国孝文化对于大学生思想教育的重要意义

（一）对学生思想道德素质养成教育的基础作用

孝是一切道德的根本，一切道德都源于对他人的关怀和爱。子女最先从父母那里得到了爱，这种爱可以培养并生发出对父母、兄弟、姐妹的爱、进而发展成对他人的爱。爱人民、爱祖国的教育要从爱父母、爱家庭、爱学校的教育开始。

（二）对学生爱国主义思想养成的启迪作用

无论是港澳同胞，还是海外侨胞，只要他们回到祖国大陆，都要寻根问祖，不管宗教信仰如何，政治观点怎样，都称自己是炎黄子孙，很多人还要亲自到黄陵虔诚祭扫，这就是一种发源于孝的爱国精神。我们在对学生进行孝道教育的同时，必须大力强调这一点，今后不管走到哪里，境遇如何，最起码都不能忘记自己的父母兄弟姐妹，更不能忘记自己是炎黄子孙，进一步就是要为父母争光，为炎黄子孙争光。

（三）对学生诚信品格养成的促进作用

事亲之孝德，是人性最自然的流露，无丝毫虚伪存乎其间，所以孝之爱、敬必包含着真诚。孔子曰："人而无信，不知其可也，大车无轨，小车无軏，其何以行之哉？"正是说做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么可以，就像斗车没有轨，马车没有軏，这车怎么走得了呢？另一方面，孟子云："老吾老以及人之老"，就是要将对父兄孝悌推广到他人，当然也包括将对父兄爱敬之真诚，推广到与一般人的交往中，从而达到不伪不欺，实现诚信。现在的市场经济更是讲究诚信，诚信是商业社会中最基本的道德品质之一。高校校园文化建设可有效地运用孝道所包含的另一要义：对父母兄弟姐妹的真诚——"信"，以促进学生诚信素质的养成。

（四）对培养生生、师生之间的情感，营造和谐人际关系的推动作用

孝是形成古代和谐人际关系的精神力量，也是形成当今和睦社会风尚和安定社会秩序的重要精神力量。中国的孝文化始于爱父母，推及于兄弟之爱，夫妻之爱，亲戚之爱，宗族之爱，邻里之爱，师友之爱，国家之爱，人类之爱。荀子曾经说过：只要孝的教育功能能够得以推广，家庭便可以和睦，人可得以长寿，社会可得以安宁。所以说孝是增强人与人之间情感的基础。必须先让学生真诚地爱自己的父母，其次爱老师，爱同学，爱所有的人。如果每个人都能像爱自己父母那样爱同学、爱老师、爱人民、爱国家，多尽责任，多作贡献，整个社会人际关系和谐的目标也就实现了。 三、中国孝文化的价值在大学生思想教育中的实现

具体来说，我们可以从以下几个方面寻求实现途径。

首先，党和政府在教育改革过程中需要继续鼓励和推动中国传统文化的复兴，并提供相应的资金和政策支持。在推动中国传统文化过程中，我们可以先在部分条件较好的师范类高校试点，形成一定模式后再加以推广。在这个过程中，党和政府应该给予这些高校以相应的支持和保障。

其次，各级各类高校要自觉响应党和国家的号召，落实相关教育政策。进行自身的教育体制改革，给中国孝文化经典课的试行提供相应的课程空间。目前部分高校已经开始将中国传统文化经典作为思想道德修养课的一部分，重点通过德育课的学习来提高师范生的道德情操和文化底蕴。也有部分院校在不同专业课中，穿插了一些相关的古典名著。

再次，顺应时展要求，灵活利用现代科技手段，尤其是网络手段。网络作为最先进的传播媒体，以其快捷性、方便性、开放性、生动性吸引了越来越多的人们，特别是青少年。网络文化作为现代文明的结晶，正以强大的触角，伸展到社会生活的各个方面。网络文化具有多方面的先进性，它打破文化垄断，实行文化民主；突破社会分工限制，拓展人际交往，发展人的创造性，促进人的自由、全面发展。我们要努力使当代孝文化在网络上占有一席之地，通过建设孝文化网站，开发孝文化论坛，发展网络孝文化，使广大网民受到孝的熏陶和教育。在与网络文化携手发展的过程中，必须大力抵制和批判腐朽落后的孝文化，努力提供正面、健康的孝文化信息。发展网络孝文化，还必须注意形式的多姿多彩、生动活泼，增强孝文化的吸引力、亲和力、感染力和在网络中的生存能力、竞争能力。

最后，作为高校教师应该更清醒地认识到孝文化的价值，并用自己的实际行动去真正传承、弘扬化之。这就是所谓"教书者必先学为人师，育人者必先行为世范"。前苏联教育家马卡连柯曾对儿童教养院的老师说："不要以为只有你们在同儿童谈话、教训他、命令他时才是教育，他们生活的每时每刻，甚至连你们不在场的时候，也是在教育儿童……"这段强调的就是"行为"和"榜样"在教育中的作用。教师不仅是知识的传授者，而且是学生的模范。教育学生不能依靠灌输、说教，而应当靠教师身教、潜移默化。只有具有高尚人格的教师，才能培养出有健康个性的学生。

参考文献

[1]孟子[M ].长沙:湖南人民出版社，1999.

[2]张怀承.中国的家庭与伦理[M ].北京:中国人民大学出版社， 1993.