种树郭橐驼传翻译

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇种树郭橐驼传翻译范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

种树郭橐驼传翻译范文第1篇

  在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

  1.《秋水》和《论毅力》都采用的修辞手法是 ( )

  A.层递 B.正反对比 C.顶真 D.比喻

  2.在《五代史伶官传序》中，欧阳修引用了《尚书》中的一句话来揭示后唐庄宗亡国的原因，这句话是 ( )

  A.满招损，谦得益 B.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 C.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 D.盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉

  3.先生在《就任北京大学校长之演说》中提出“砥砺德行”，在这之中蕴含的思想是 ( )

  A.以德服人 B.以德治校 C.以德开课 D.看重行为

  4.《我的世界观》主要阐述 ( )

  A.作者的人生观、政治思想和“宗教情感” B.现代物理学中的相对论 C.宇宙和谐之奥秘 D.作者的哲学观点

  5.《咬文嚼字》中，运用心理学“套板反应”原理来说明的道理是 ( )

  A.文字的运用决不可粗枝大叶 B.文学的文字更注重联想意义 C.斟酌文字实际是调整思想感情 D.文字的运用一定要有创造精神

  6.在((冯谖客孟尝君》中，冯谖第三次“弹铗而歌”的原因是 ( )

  A.长铗归来乎!食无鱼。 B.长铗归来乎!无以为家. C.长铗归来乎!出无车。 D.长铗归来乎!食无肉。

  7.在《张中丞传后叙》中，南霁云“抽矢射佛寺浮图”的原因是 ( )

  A.贺兰进明不肯出师相救 B.南霁云想显示箭法高超 C.上面藏有敌军将领 D.当时正在比试射箭

  8.作者在《种树郭橐驼传》这篇文章中采用了类比的方法，即 ( )

  A.用种树类比治民 B.用捕鱼类比治民 C.用种树类比吃饭 D.用打仗类比治民

  9.散文《香市》表达中心思想所采用的写作方法是通过 ( )

  A.香市今昔盛衰对比 B.新旧农民的对比 C.香市今昔盛衰类比 D.新旧农民的类比

  10.《纪念傅雷>中贯穿作者所回忆的几件事的中心线索是 ( )

  A.傅雷的翻译工作 B.傅雷的三次发怒 C.傅雷的撒手西归 D.傅雷的人格价值

  11.((都江堰》描绘都江堰水流壮观景象的主要象征寓意是 ( )

  A.宁静的生活 B.壮丽的驯顺 C.喧嚣的生命 D.强烈的震撼

  12.《蒹葭>这首诗中追寻者的心情主要是 ( )

  A.执着惆怅 B.欣喜雀跃 C.忧伤痛苦 D.平静自然

  13.下列属于田园诗的是 ( )

A.《蒹葭》 B.《早雁》 C.《饮酒》(其五) D.《陌上桑》

  14.诗歌《行路难》(其一)中，属于借典型行为举止抒情的是 ( )

  A.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱 B.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然 C.欲渡黄河冰塞川，将登太行雷满山 D.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边

  15.以良辰美景抒写痛苦之情的诗词是 ( )

  A.《早雁》 B.《虞美人》(春花秋月何时了)C.《湘夫人》 D.《声声慢)》(寻寻觅觅)

  16.《一句话》中“火山爆发”的隐喻意义是 ( )

  A.蕴藏着巨大革命力量的民众 B.民众中压抑不住的革命情绪 C.民众革命运动风起云涌 D.民众革命运动的巨大声威

  17.从日常生活看，《雨巷》所抒写的是( )

  A.对丁香姑娘的追寻与失落 B.对恋人的追寻与失落 C.对革命事业的追寻与失落 D.对美好理想的追寻与失落

  18.《宝黛吵架>与((红楼梦》其他章节的差别是 ( )

  A.以行为来刻画人物性格和情节B.以对话来刻画人物性格和情节C.采用了直接心理描写方法D.引用了大量古典诗词来增添文章意境

  19.小说《哦，香雪》中，香雪为了换取铅笔盒跳上火车，最后独行三十里回家，下面对香雪暗夜独行的心理刻画说法正确的是 ( )

  A.只有兴奋，没有恐惧 B.既有兴奋，也有恐惧C.没有兴奋，只有恐惧 D.既无兴奋，也无恐惧

种树郭橐驼传翻译范文第2篇

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（《庄子。秋水》）

由"以"构成的几种常见结构

1."以"字结构用作补语

在古汉语中，由"以"构成的介宾结构，时常用作动词或动词性短的补语成分，表示这一动作行为的方式、工具、凭借或关涉到的人、事、物等。而现代汉语中这种用法基本不再出现，相关内容通常用状语或动词宾语的形式出现，这是在阅读理解时应当注意。例如：

（1）五亩之宅，树之以桑。（《寡人之於国也》）――树之以桑：把桑树种在那里（或：在那里种上桑树）。

（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《寡人之於国也》）――申之以孝悌之义：教给他们孝悌的道理。

（3）能如是，谁不欲告生以其道？（《答李翊书》）――告生以其道：把他自己掌握的道理、知识告诉你。

（4）请其矢，盛以锦囊。（《五代史伶官传序》）――盛以锦囊：用锦囊装起来。

（5）方其系燕父子以组，函梁君臣之首。（《五代史伶官传序》）――系燕父子以组：用绳索把燕王父子捆起来。

（6）如君实责我以在位久，未能助上大有为……则某知罪矣。（《答司马谏议书》）――责我以在位久：用在位时间太长为理由批评我。

（7）而贼语以国亡主灭。（《张中丞传后叙》）――语以国亡主灭：告诉（他们）国家已亡、君王已死。

（8）不追议此，而责二公以死守。（《张中丞传后叙》）――责二公以死守：以死守孤城为理由指责张巡、许远。

2.省略了的介宾形式

在古汉语中，当介词"以"后面的宾语是代词（如"之"、"是"之类），而且所指代的对象已在前文出现时，那么这个代词宾语时常可以省略。阅读和理解时又可分为两种类型：

一是代词宾语所指代的对象出现在前面的句子中，相距较远，翻译时就应当把这个代词宾语补出。例如：

（1）未尝君之羹，请以遗之。（《段于鄢》）――请以遗之：请求把君王的煮肉送给她。

（2）左右以告。（《冯谖客孟尝君》）――手下把这件事告诉孟尝君。

（3）责毕收，以何市而反？（《冯谖客孟尝君》）――以何市而反：用收债的钱买什么回来？

（4）孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。（《谏逐客书》）――民以殷盛，国以富强：百姓因为变法而富足，国家因为变法而强大。

（5）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终馀年。（《陈情表》）――无以至今日：不能靠祖母活到今天；无以终馀年：不能靠我度过残年。

（6）欲将以有为也。（《张中丞传后叙》）――打算留着这条命有所作为。

二是代词宾语所指代的对象在同句之中，而且就在"以"字之前，翻译时可直接将它作为"以"的宾语对待。这种情况也可看作是"以"的宾语为了强调而提前的形式。例如：

今大道既隐，天下为家……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。（《礼记。大同》

将子无怒，秋以为期。（《诗经。氓》）――秋以为期：以秋为期。

今逐客以资敌国，损民以益雠。（《谏逐客书》）――用驱逐客卿的方式帮助敌国，用减少人才的行为使仇人获利。

3."以为"

"以为"是古汉语常见的凝固结构，主要有两种意义：

一是复合动词，表示"认为"、"觉得"的意思，这较为常见。例如：

左右皆恶之，以为贪而不知足。（《冯谖客孟尝君》）

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（《谏逐客书》）

窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。（《答司马谏议书》）

二是省略了代词宾语的"以"字结构与动词"为"组合而成，因此是两个词。理解和翻译时必须把"以"的宾语补出，才不致产生误解。例如：

昔者先王以为东蒙主。（《季氏将伐颛臾》）――以为东蒙主：让他（指颛臾君）东蒙山祭祀的主祭人。

伯夷辞之以为名，仲尼辞之以为博。（《庄子。秋水》）――以为名：以此博取高洁的美名；以为博：以此换取博学的赞誉。

长铗归来乎，无以为家！（《冯谖客孟尝君》）――无以为家：没有用来养家的资财。

传其事以为官戒。（《种树郭橐驼传》）――写下他的事迹，以此作为官员的戒鉴。

“且”

（一）副词

作为副词，"且"可以表示情态、程度、时间等，可译为"尚且""姑且"、"暂且"、"而且"、"况且"等，这与现代汉语的用法近似，不难理解。另有两种用法是现代汉语所不具备的，应注意掌握。置于动词或动词性短语之前，表示这一动作行为将要发生，可译为"快要"、"就要"、"将要"等。例如：

（1）坐，且将戮。（《张中丞传后叙》）

（2）虽食，且不下咽！（《张中丞传后叙》）

（3）三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。（《李将军列传》）――且尽：将要完结。下同。

（1）汉兵死者过半，汉矢且尽。（《李将军列传》）

（2）外无待而犹死守，人相食且尽。（《张中丞传后叙》）

（3）及其无救而且穷也……虽欲去，必不达。（《张中丞传后叙》）――且穷：指将要无计可施。

2.置于数量词之前，表示接近这个数目，可译为"大约"、"接近"、"快到"等。例如：

初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。（《张中丞传后叙》）

去后且三年而马伶归。（《马伶传》）

（二）连词

1. 连结前后两项，表示选择关系，可译作"是……还是……"、"……还是……"等。例如：

焉足以知是且非邪？（《答李翊书》是且非：对还是错。）

岂吾相不当侯邪？且固命也？（《李将军列传》）

2. 连结前后两项，表示并列关系，可译为"又……又……"或"一边……一边……"等。例如：

居一二日，（萧）何来谒上，上且怒且喜。（《史记。淮阴侯列传》）

“乃”

（一）副词

作为副词，"乃"可以表示多种接续关系或情态，有时用法近于连词。表示顺承接续关系，可译为"于是"、"就"等。例如：

今尔出于崖　，观于大海，乃知尔丑。（《庄子。秋水》）

广乃遂从百骑往驰三人。（《李将军列传》）

表示逆向转折关系，可译为"却"、"但是"、"反而"、"竟然"等。例如：

（1）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。（《谏逐客书》）

（2）先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》）

（3）臣部为前将军，今大将军乃徒令臣出东道。（《李将军列传》）

表示对某人、某事的确认，可译为"这"、"这就是"等。例如：

（1）左右曰："乃歌夫'长铗归来'者也。"（《冯谖客孟尝君》）

（2）因烧其卷，民称万岁，乃臣所以为君市义也。（《冯谖客孟尝君》）

（3）先生所为文市义者，乃今日见之！（《冯谖客孟尝君》）

（4）诸校尉无罪，乃我自失道。（《李将军列传》）

表示对结果的强调，可译为"才"、"这才"等。例如：

（1）昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。（《答李翊书》）

（2）平旦，李广乃归其大军。（《李将军列传》）

（3）告广曰："胡虏易与耳。"军士乃安。（《李将军列传》）

（4）良久，乃许之。（《李将军列传》）

5.表示递进，常与"至"等合用，或译为"以至"、"以至于".例如：

（1）无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力。（《论毅力》）

（二）代词

指代第二人称，通常只作定语，可译为"你（的）"、"你们（的）".例如：

种树郭橐驼传翻译范文第3篇

古汉语中的动词是古汉语的主要词类之一，它一般是表示人和事物的动作、存在或变化的词，如“走”“惊”“游”“征”“伐”“倾覆”“离散”等。动词在句子中通常作谓语，其中有许多能带宾语，可以受副词的修饰限制，这是古今汉语相同的。但在古汉语中，有时，不及物动词可以带宾语；有时，及物动词对所带的宾语并不是一般的支配关系；有时，动词可以用作名词，有时，又可以用作状语。总之，按照古汉语的语言习惯，文言动词可以活用。

文言动词的活用，常见的有如下三种情况：

一、动词用作名词

文言文中，动词出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动作行为有关的人或事，这时，它就活用作名词；有时，又受“其”“之”等词语的修饰限制，这使动词具有了名词的特点。例如：

1.追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。（《过秦论》）

句中的“亡”“北”均为动词用作名词，意为“败逃的人”。

2.殚其地之出，竭其庐之入。（《捕蛇者说》）

句中的“出”“入”活用为名词，意为“出产的东西”“收入的东西”。

3.燕赵之收藏，韩魏之经营。（《阿房宫赋》）

句中的“收藏”“经营”活用为名词，意为“收藏的珠宝”“积累的金玉”。

4.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）

句中的“得”活用为名词，意为“收获”。

根据以上例子，我们不难发现文言动词作名词的基本规律：一是活用的这个动词往往处在宾语的位置，二是这个动词前面一定有一个支配它的谓语动词。如：“亡”“北”这两个词处在宾语位置，前面分别有“追”“逐”这两个动词。

二、动词使动用法

文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法。使动用法的含义是“主语使宾语怎么样”，因此，使动用法的句子从理论上说必须有宾语，有时宾语省略不出现，但是可以补出。例如：

1.闻寡人之耳者。（《邹忌讽齐王纳谏》）

句中的“闻”是使动用法，意为“使……听到”。

2.项伯杀人，臣活之。（《鸿门宴》）

句中的“活”本是不及物动词，这里带上了宾语“之”（指代项伯），也是动词的使动用法，即“使……活命”的意思。

3.安能屈豪杰之流，扼腕墓道。（《五人墓碑记》）

句中的“屈”是使动用法，意为“使……屈身”。

4.故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）

前后的“来”都是谓语动词，而这个动作并不是主语（“有国有家者”）所发出的，而是主语使宾语（“远人”）施行“来”的行为，即“使……来”的意思。

根据以上例子，我们可以总结一下动词使动用法的判别方法：动词的使动用法一般总要和宾语共同出现，因此，不及物动词带宾语，往往是使动用法的标志。但需要注意的是，动词用作使动时，宾语偶尔也有不出现的情况，如：“操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”（《赤壁之战》），其中的“走”也是使动用法，后面省略了宾语“操”，意为“使……逃跑”，即可以用火攻的办法迫使曹操的军队退兵。

三、动词为动用法

文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了（因为）宾语所表示的人或物而怎么样。为动用法是一种特殊的动宾关系，也是文言文中常见的一种语法现象。现代汉语中“造福人民”“服务教改”即该用法的沿用。例如：

1.今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？（《陈涉世家》）

句中的“死”是为动用法，意为“为……而死”。“死国”译为“为国而死”或“为了国家大事而死”。宾语“国”不是动词“死”的支配对象，而是主语为了“国”这个目的而施行“死”这一动作的。

2.故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记。（《五人墓碑记》）。

句中的“哀”是为动用法，就是“为……哀怜”之意。

3.已行，非弗思也，祭祀必祝之。（《触龙说赵太后》）

句中的“祝”是为动用法，意为“为……祈祷”。“祝之”译为“为她而祈祷”。宾语“之”是动词谓语“祝”的目的。

4.既泣之三日，乃誓疗之。（《病梅馆记》）

句中的“泣”是为动用法，意为“对着……哭泣”。“泣之”译为“对着病梅而泣”。宾语“之”是动词谓语的面向对象。“泣”本是不及物动词，这里是为动用法。

根据以上例子，我们可以总结动词为动用法的基本规律：为动用法的动词不是直接支配宾语，而是表示为（替）宾语或对宾语施行某一动作。“为动”的“为”读作四声，它在这里包括“为了”“因为”“给（替）”“对（向）”四个意思。简言之，动词的为动用法是“为宾语怎么样”，主语为宾语而动。

文言动词之活用还有动词活用作状语的情况，如《过秦论》：“争割地而赂秦”中的“争”意思是“争着”，作“割地”的状语。不过这种情况并不多见，这里不再赘述。

【专项训练】

1.下列各句中，黑体词动词活用和其他三句不同的一项是（ ）

A.泣孤舟之嫠妇 B.而世又不与能死节者比

C.而仆之 D.若亡郑而有益于君

2.下列各句中，黑体词动词活用和其他三句不同的一项是（ ）

A.贾家庄几为巡徼所陵迫死 B.诚能见可欲

C.为刎颈之交 D.宁许以负秦曲 3.下列各句中，黑体词动词活用和其他三句不同的一项是（ ）

A.臣舍人相如止臣曰

B.后世必为子孙忧

C.并以为国人只读兹编者勖

D.是使民养生丧死无憾也

4.下列各句中的“病”字，与“范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之”中的“病”字用法相同的一项是（ ）

A.予购三百盆，皆病者，无一完者

B.君子病无能焉，不病人之不己知也

C.老臣病足，曾不能疾走

D.以夭梅病梅为业以求钱也

5.指出下列各句中，黑体词的意义和用法。

（1）木直中绳，以为轮（荀况《劝学》）

答：

（2）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎（王安石《石钟山记》）

答：

（3）毕礼而归之（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

答：

（4）吾兄之盛德而夭其嗣乎（韩愈《祭十二郎文》）

答：

（5）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（欧阳修《伶官传序》）

答：

6.找出下列各句中运用了“为动用法”的词语并翻译出来。

（1）蹇叔哭之，曰：“孟子，吾见师之出而不见其入也。”（《秦晋崤之战》）

答：

（2）单于视左右而惊，谢汉使（《汉书・苏武传》）

答：

（3）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也（杜牧《阿房宫赋》）

答：

（4）其培之也，若不过焉则不及（柳宗元《种树郭橐驼传》）

答：