呐喊读后感

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇呐喊读后感范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

呐喊读后感范文第1篇

    鲁迅先生小说《呐喊》读后感

   《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》等等鲁迅先生的名作。

   在《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是离开了人世。

   《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。当然，有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!

   鲁迅先生小说《呐喊》读后感

   在茫茫的历史潮流里，在黑暗的旧社会中，文学界的一个巨人，他没有以封建学问为基本，用新一代的手法展现了他惊人的风采，他——就是鲁迅。

   ——题记

   年幼时，一直认为鲁迅的作品十分深奥，不容易懂，犹如宇宙里一颗未知的黑洞，摸不着，猜不透。在这个令人怀念的寒假中，我倾听了这位巨人的心声，我不禁对他倾慕了，他是中国的骄傲，民族的自豪，真不愧为“民族魂”。

   《朝花夕拾》为我展现了一代文豪忧国忧民的心理。他的语言是直来直往，是朴实的，让人读下去便一读到底，手不释卷。这篇文章，是前无古人，后无来者，毫无疑问是一本空前绝后的巨作。

   他是第一个在中国被诺贝尔提名的大作家，也是中国文学史上的开路先锋，在他的世界里没有虚假的话语，只有真挚的言谈。他的思想犹如当时黑暗中的一盏明灯，点亮了自己，照亮了他人。

   他曾经立志要当一名医生，医治中国那些苦难的人民，便到留学日本学习医学。在日本的那些时光里，他有了许许多多的感触：他即使能医治中国人民的身体，医治不了中国人民的心灵，中国人民仍然会荒废懦弱下去。于是，他下定决心，用自己的武器——笔，医疗人民心，刺破旧社会，迎接新中国。

   他内心有一个和平、美丽、安宁的世界，那里没有金钱、虚荣、地位、贵贱和纷争，那是一个和谐温暖的地方，人民心心相连，共同努力，共同进步，营造出自己的未来与梦想。不会再有迷信、古板、欺诈、缠足，不会再有封建社会的种种陋习，那样的世界，算不上十全十美，也称得上十全九美，是一个真正的世外桃源。

   在他取得那样的丰功伟绩之后，仍在生活中保持一种平静低调的心态，以和善的态度来对待他人，此举动令不少文人震惊与赞叹过。淡泊名利者，莫如鲁迅也。

   旧时代的呐喊，他喊出了第一声，而且是最响亮的一声。

   鲁迅是第一个让我如此倾慕的。

   鲁迅先生小说《呐喊》读后感

   鲁迅，著名的无产阶级革命家、思想家、文学家，鲁迅弃医从文，为的是不仅拯救人类的身体，更重要的是思想，他用独特的语言，阐述自己的观点;用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心;用讽刺的手法，对封建下了封杀令，他的一切，都将成为经典，我个人非常喜欢鲁迅，实话是，我更喜欢他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百态的人生与各种各样的情感，我能感受到鲁迅那一双炽热的眼睛，以及那渴望世人苏醒的心，这是多么强烈的感情。

   在呐喊里，我以开始就上书隐了，当看到这个题目时，我的感觉就爆发出来，这题目也许是作者以及世人心中最深处的呼唤，呐喊吧，让心也炽热起来!

   呐喊是鲁迅短片小说的精粹，它包含了好几篇小说，每篇小说都从不同的角度反映了封建时代的残酷。

   我深刻的感受到了鲁迅的感情，从荷中，我看到了世人的愚昧无知，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的东西，为了治病，不惜用他人的鲜血，多么令人发指;从狂人日记里，我看到的是一副又一副的险恶的心肠，人们生活在吃人的世界，每个人都如同野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧社会的麻木不仁，残忍无情;从阿Q正传中，我看到一个堕落的可怜的人儿，即自欺欺人地把自己当爷爷，别人是孙子，被人打到吐血，却不知悔改，虽然后来穿的衣冠楚楚，大摇大摆，却是当贼头偷别人钱得到的，多么令人叹息，无奈;在孔乙己中，我看到一个堕落的书生，被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成为他最终的失败的原因，但是在另一方面，我做产生对他的同情，但也有善良，诚实的一面，但已经被封建科举制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不仅是对过去的了解，更是一种教育，一种教训。

   书可以使我们更加成熟，而好的书更可以开我们自身的素质，鲁迅的文章，成为我精神上的一顿大餐，我将取之不尽，用之不竭。读过呐喊，我对文学更加感兴趣了，我恨不得天天泡书里，遨游在书的海洋，汲取知识的甘霖。

   总之，在学习的道路上，我会以勤奋为友、书籍为伴、;艰苦为师、认真为母、坚持不懈地学习，读呐喊后，我会呐喊地，大声说：“我将向书发出呐喊，我会努力加油!”

   鲁迅先生小说《呐喊》读后感

   要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角;《药》中的华老栓;《明天》中的单四嫂子;还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。

   鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。

   曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗?我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。

   曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。

   《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。

呐喊读后感范文第2篇

在沈阳这座大都市，对诸多喜爱逛书店的人而言，找到心仪的一家往往是件奢侈的事。不过，无论是豆瓣、人人或大众点评网，呐喊书店都是众人最心仪的那一个。

黄色墙体，黑字白底的招牌，在挤满洗浴、烧烤、KTV的街头，呐喊书店丝毫不抢眼。走进去，一楼卖书，二楼是水吧，三楼是阅读区。

店里的书不算多。畅销书几乎一本未见，《红轮》、《唐宋注疏十三经》这些冷门的书倒是都曾摆上一楼书架。而在三楼，诸如《国土资源管理与执法监督》之类更加生僻的法律书籍，常年占据着一面墙。

电商横行的时代，没有哪个实体书店能轻易拼赢网络营销术。呐喊书店以小众化的书籍吸引小众目光，勉为生存。它所仰仗的，是二楼举办的各种文化沙龙。摄影展、电影周、音乐节、读书会，这些小团体在书店里生长、壮大，并为书店积攒人气。

“呐喊就是提供给有独立思想的青年团体，一个发出自己声音的平台。”店长老马说，这也是书店名字的由来――我所能做的是呐喊，出自法学前辈江平之口。

寒来暑往，月升日沉，思想的萌芽和碰撞在呐喊书店里几乎每天都在上演。

每人都有阅读需求

读书会的形式庄重而略显严肃，在呐喊书店一张矩形的白色长桌前，在十几位神态各异的年轻人围坐下，《怪诞行为学》这本书被剖析、讨论、解构。

“作者对人们的非理有一系列有趣的实验。这些实验让我得以从旁观者的角度，对消费行为和习惯养成上的一些非理性有了新的认识……”

一袭长裙的姑娘轻声讲述自己对于书的理解。尔后，一位魁梧的男生用EXCEL讲解。再后来，学经济的男生、黑衫灵秀的女生、刚读大一的95年小男生、粉桃花-C（网名）、三哥（昵称）一一发言。暑日的午后总有股莫名的躁动，但在两个多小时的讨论中，这场热烈让人收获的是心灵的愉悦。

读书会名曰穆恬，曹振波是其中一员。就在谈论《怪诞行为学》的前一天下午，记者在呐喊书店偶然遇见他。他正忙着挑书。

曹振波来书店一年有余了。他平常喜欢阅读人文书籍，有位同事向他推荐了呐喊书店和辽大烟波致爽书斋。“呐喊是人文通俗，辽大是人文专业，这两个书店我常逛。”

聊天时，他背着双肩书包，里面是新入手的《经史百家杂钞》等古籍。这些阅读其实与他的工作相距甚远。曹振波是学机械的，读这些书纯粹出于兴趣。

在朋友引荐下，曹振波加入穆恬读书会，他读书的兴致愈发高涨。“大家都很渊博，读得都很深。”而他与呐喊书店的关系也越发紧密。

“我们是去年9月开始到呐喊搞活动的。”穆恬读书会的发起人陆仁（网名）说，最早几次读书活动在商业会馆做的，后来搬到了书店。

身为80后，创办读书会陆仁有自己的思考，“每个人都有阅读的需求，甚至有的人不阅读就会焦虑。”呐喊书店不收场地费，每次只需消费一杯饮品，会员价15元～20元。“对我们来说，这是个不错的平台。”

通过口碑和网络传播，读书会吸引了很多年轻人，现在每个月都要办5场活动。除了分享阅读，这些年轻人一起吃饭、玩耍，很多都成了朋友。

找回城市属性

很少有人相信，工厂跟书店结合起来能达到某种完美。

阳光穿过厂房破旧的穹顶，在满是锈迹的铁架上留下斑驳光影。钢铁、水泥、红墙，曾经支撑一个时代运转的车间里空无一人。而这空旷凝视久了，竟给人一种压抑之感。

这场景出自沈阳图景团队的摄影照片，常年挂在呐喊书店二楼和楼梯间。老工厂，旧房子，废弃的火车道，不冒烟的烟囱。这些早已被人遗弃的场景，在这里被人们重新发现。“很多人看完都很激动。”

说这话的是沈阳图景的发起人杨树。他小时候在铁西长大，每次骑车去机床一厂医院看望姥姥，都要经过很多铁道路口，街两边是灰白的建筑物，头顶上是高耸的烟囱。他慢慢迷恋上了这些东西。

2006年，铁西区的老工厂开始往外搬迁，曾经的厂房或扒或搬。冬日里某一天杨树到铁西办事，鬼使神差又走到了机床一厂。附近的工厂被拆了，余出来一大片空地，机床一厂孤零零地立着。

“如果现在不拍，这些老工厂都没了。”杨树端起相机，摁下了快门。这之后，他不停地往铁西的老工厂跑，一发而不可收。重型机械厂、特变电厂、机床三厂、鼓风机厂、冶炼厂，这些企业都被他收进镜头中。

40岁的杨树学中文出身，做过美工，自学摄影、平面设计、动画制作，现在电视台工作。几个朋友在他影响下，对工业摄影都产生了兴趣，遂成立沈阳图景团队。“我们想为这座城市保留一些记忆。”

起初，没有平台，他们只能把拍摄的一些照片放在博客上。2012年秋，杨树受老马邀请到呐喊书店搞活动，沈阳图景第一场摄影展开幕。那片工厂早已不在，突然间随着老照片移到书店里，好像城市又找回了工业的属性。

摄影展很成功，后来沈阳图景又在书店举办4场讲座，讲解100座被拆掉的老房子背后的故事，场场爆满。

2013年7月，沈阳图景画廊在呐喊书店成立。历史建筑水彩画展，城市街拍摄影展，他们的活动一个接一个地上演。

杨树说呐喊书店就像一个舞台，“也许我们的东西进不了正统的大剧院，但这里允许个性化表达，让我们能坚定信心走下去。”

坚持个性化表达

“向前走出了那一步，走向出山的那条公路

山外面是否会幸福，一切都是未知数 ……”

音乐声响起，窗外混乱而嘈杂的噪声仿佛一下被隔断，即便四周暑气沉沉，心竟然随着吉他的弹拨慢慢安静下来。

呐喊书店的各种文化沙龙里，个性十足的年轻人不在少数，涩狼（网名）就是其中一个。他个头儿不高，两道眉毛微微立着。淡蓝色头巾、夸张的大耳环、破旧的牛仔裤，浑身上下都透出叛逆的味道。以常人目光看，他长得不算帅。但当他的歌声响起，立刻让人眼前一亮。

涩狼喜欢音乐。起初在一家琴行做吉他表演，后来老板嫌不挣钱且操心，活动不做了。恰好草地音乐在呐喊书店搞活动，他偶尔来串场。不过后来因理念不同，他又单飞了，但跟书店一直常来常往。

1986年出生在沈阳双马拖拉机厂一个技术工人家中，涩狼自称爱玩。“平常玩音乐、练武术、摆弄老玩具，就是痛恨书。”他小学读了4年，初中读了20天，中专学做服装两年。大专时家人强迫他到厦门学机械，他进学校转了一圈就退学了。“就这么一路玩下来的，是不是挺奇葩？”

他痛恨书，是源于他的爱。涩狼家里以前藏了很多书，但有次搬家书搬不走，一气之下都当废纸卖了，从此他不再碰书。“爱之深恨之切吧。”但他极其喜欢呐喊书店，“这里能让我慢下来”。他说纸张都是从木头里来的，在书店靠着书就像靠着一棵棵大树，身心俱静。

今年6月下旬，涩狼把积攒多年的老玩具都搬到书店，搞了一个交流展。“算是一种记忆和情结吧。”让他倍感欣慰的是，展览勾起了很多70、80后的共鸣。“说明除了钱，我们还有相信的东西。”

叫它独立书店

沈阳有百余家书店，有些店里永远人头攒动像是超市，缺了味道。坐在呐喊书店的黄色鸟笼灯下，静谧中有几分灵性。

呐喊书店创于2009年，老板是位律师，原本想把书店打造成律师沙龙。但后来业务繁忙，想法未能实现。他只得找人打理书店，老马成了中意的人选。

对于老马，杨树的评价是资深文青。“爱喝酒，爱抽烟，看着有点吊儿郎当的。”他还清晰记得两人第一次见面时，老马就说了一句，呐喊书店要跟沈阳图景紧密合作，然后就没话了，咕嘟咕嘟猛灌啤酒。“不善言谈，内秀。”

呐喊书店开业的头两年一直亏损，近两年靠着办活动、卖饮品勉强持平。双方决定合作后，老马把店里仅剩的一点积蓄拿出，装修、布展、买射灯，没让杨树分担费用。“很真诚的人。”

老马负责为书店选书、选定活动，赋予书店独特的气质。杨树说，大家都愿意管呐喊叫独立书店，“因为它是有独立精神的书店，这里有很多小众的、情绪化的、有个性的东西。”

其实老马名叫刘阳，马戏团是他的网名，叫得久了很多人反而忘了他的本名。大约是2007年，赋闲在家的老马从出版社批发了一些非畅销类图书，挂到网上卖。若买家在沈阳，他便骑着电动车送书上门，由此结识了许多爱书人。

老马发起水沫书社，平日里大家换书、读诗、演话剧，一起吃喝唱歌。2009年，他和朋友组织顾城十四年祭的诗歌朗诵会，第一次走进呐喊书店。这之后，书社常在书店做活动。两年后，他成了店长。

老马说，他很清楚一个靠兴趣结合起来的小团体，是如何发生、壮大、消亡的。也许，这也是很多团体愿意跟这位不善言谈的店长打交道的原因。

深夜明灯

“宿醉方醒的Fred头顶着乱蓬蓬的金发，抬手把偷来的文件藏在了地下铁的管道缝隙间。他刚一转头，啪，断电了。”

7月21日，午，沈阳大雨如注。三五个人坐在窗边，书页翻动的声音和着雨滴敲打玻璃的声响，呐喊书店内显得愈发安静。

雨一直下到了傍晚。19点，书店2楼的小店员一如往常打开投影、关上窗帘，法国导演吕克・贝松的《地下铁》开始放映。不巧的是影片刚进行了约30分钟，放映机跳闸了。小店员重启放映机，影片再次吸引看客的目光。

举办电影周，围绕某一主题放映影片，一直是呐喊书店的传统。虽然是周一再加上大雨，依然有人赶到店里观看影片。

曾有人担心，当下物质的生活正在摧毁年轻人的想象力：“他们本可以吟诵诗歌、结伴旅行、开读书会。但现在，年轻人大学一毕业就像中年人那样，为了柴米油盐精打细算。”

不过在呐喊书店，多样的文化活动不仅让年轻人重新找回面向心灵的生活方式，他们还尝试着为自己的思想与梦想发出呐喊。也许现在他们的声音还不够高，但终有一天会渐成气候。

“Dreaming is not the answer （梦想没有答案）

It's only mystery and I like it （这是唯一的秘密 我喜欢它）……”

呐喊读后感范文第3篇

在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅写这些文章其实也是为了让当时的中国人民能够尽快清醒过来。作者用幽默而讽刺意味的语言、愤怒而鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中所有炎黄子孙，用带有指责和批判的语言，诉说当时社会的黑暗，表现了作者急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重振我中华雄威!下面由小编来给大家分享呐喊读书心得，欢迎大家参阅。

呐喊读书心得1无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。

阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。

但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的“精神胜利法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。

我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的，仿佛可怜的阿Q从被创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。

可以说阿Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。

呐喊读书心得2《呐喊》正如书名，是鲁迅在那个黑暗的时代为了民族为了人民，发出的最深沉的呐喊疾呼。

作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征，用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。其中《狂人日记》是对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂人日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。

《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更改，实在是精品中的精品。

《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和“我”对于同一件事的不同态度进行对照，显露出“我”自私自利的渺小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。

在《呐喊》这本书中，还有许许多多令人深思的文章，鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!

呐喊读书心得3鲁迅先生有的故事是通过那些人物的事件来对现在的社会进行批评与讽刺的，如阿Q那愚昧的“精神胜利法”显示出了鲁迅先生的无知、自欺欺人，以及最后冤死的事情讽刺了社会的不公。再如狂人的那一册日记体现出了鲁迅先生变态的内心世界，但是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最后惨死的经历些出了鲁迅先生的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。

有时，鲁迅先生也通过一些毫不起眼的小事儿描写，比如说：《一件小事》通过自己的自私和那个车夫的伟大赞颂了这种光明磊落、敢作敢当的伟大精神。《头发的故事》就是通过“我”和“N先生”的一次谈话揭示了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会通过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如《药》之中夏瑜的牺牲赞扬了革命但是反对了革命的不彻底性，赞扬了夏瑜英勇无畏的精神，也体现出了康大叔的冷漠、封建。

鲁迅先生不之会通过哪些事情来批判社会，还会描写出来自己真挚的感情，如《社戏》中通过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。

《呐喊》实在是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅先生通过哪些事情在呐喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有许多好的写作手法等着我们来借鉴呢!

呐喊读书心得4《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。

鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的'巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!

呐喊读书心得5再读《呐喊》其实引发我更多思考的依然是我们异常熟悉的那几篇：《故乡》、《药》、《阿Q正传》、《孔乙己》。

和散文相比，小说可能本身便具备较高的可读性，在阅读中，你走入鲁迅先生们的世界。走入《故乡》，走入那片瓜地，走近那个手持钢叉的少年，走进那段儿时欢乐的少年时光，彼时雪中捕鸟，瓜田刺猹;彼时年少轻狂，幸福时光。

走入《故乡》，走入那一声生疏的“老爷”，将曾经的年少友谊打得粉碎，闰土无法冲破当时几千年间形成的封建礼法观念，当时的人们都无法冲破这些纲常道德对人的束缚和压制。走入《故乡》，走进另一个让我印象深刻的人——豆腐西施杨二嫂，常人道：君子爱财，取之有道，而杨二嫂可以说是不折不扣的为了钱财利益，不折手段，她是这部小事里真正的小人，不讨喜的人。

呐喊读后感范文第4篇

论文摘要：鲁迅作为中国思想文化史上的伟人，他的重大贡献就在于为中国的前途命运奔走呐喊。细读鲁迅先生的呐喊有着特别的历史背景。本文从不同方面论述这个背景及其呐喊。

鲁迅是中国思想文化史上的伟人，他的重大贡献就在于为中国的前途命运奔走呐喊。细读鲁迅先生动活泼的呐喊，有着特别的历史背景。只有把他的呐喊放在这个特别的历史背景之下，才能真正体会他的生命力和价值。

鲁迅的呐喊是带有明显的被压迫阶级、被压迫民族的功利色彩的。我们知道他生在半殖民地半封建社会行将崩溃、人民革命如火如荼的年代，面对三座大山的压迫，他丝毫没有半点超脱，而是全身心地站在被压迫阶级和阶层一边，以自己的博学和睿智，发出呐喊。举凡对辛亥革命的不彻底性批判；对段其瑞执政府的凶残的抗争；对反动政府“攮外必先安内”政策的鞭笞；对帮闲帮忙文人的痛斥；对中国农民的“哀其不幸，怒其不争”；对中国妇女解放的呼唤；乃至对封建道德旧思想旧文学的扫荡，无一不是立足于旧世界建设新世界的，无一不是立足于劝醒被压迫阶级、被压迫民族努力奋起的。而对于压迫阶级剥削阶级，鲁迅总是无情地撕破他们的嘴脸，绝不抱任何幻想，不相信他们会“放下屠刀，立地成佛”。

鲁迅的人格精神也是受人敬仰的。他的诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”即是他的人格精神的极好写照。同志在《新民主主义论》中，曾经以一个无产阶级领袖的眼光褒奖“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表中国全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”这种评价虽然有所溢美，但也包含了对鲁迅人格精神的精确把握。另外，鲁迅实在是“以刚进取”，宁折不弯，至死不宽恕他的敌人。鲁迅一向是主张“以眼还眼，以牙还牙”，“以其人之道还治其人之身”的，崇尚的是一种政治现实主义、社会现实主义的态度。

鲁迅在现代中国此起彼伏，此伏彼起的命运遭际，在他的立足点与人格精神就可悟其之大概。一般来说，在阶级斗争激烈，敌我阵线分明，社会动荡不安，新旧制度替换之时，时代更多地是呼唤那些敢怒、敢骂、敢斗、敢打的“英雄”之举，而对那些讲“和”、讲“仁”讲“中庸”的作法视若敝履；相反，在社会或政治需要稳定、和谐、融洽之日，即使有矛盾有斗争，为使其不激化以妨碍大局，影响有关的统治阶级的利益。相应的政权组织也会以“和”为贵，“仁”为好，“中庸”为德，而对那些敢怒、敢骂、敢斗、敢打的作法，轻则约之以礼，重则绳之以法。在中国政治文化传统中，还有所谓“文武之道，一张一弛”的说法，这个千年的古训实在是概括出了国家、社会、政治发展变化的基本运动曲线模型。鲁迅正是这个运动曲线模型“驰”极的精神象征。

鲁迅先生呐喊的语体色彩也是别致的。我们知道，他的呐喊，除了小说、散文、散文诗以及大量的杂文等体式的不同，更主要的是他的思想常常包裹在一种教文化的叙述、描写、议论当中，加上当时的环境恶劣，他不得不用了“曲笔”，讽刺、幽默、反语、夸张、象征，应有尽有，以致使人不易一目了然，熟记在心的。人们想要倾听他的呐喊，理解他的呐喊，就得花时间，花气力。《鲁迅全集》煌煌十六巨册，精华虽然比比皆是，但毕竟让人在心理上首先感到畏难。对鲁迅先生的呐喊的理解，就像对大量的公理，定律的推算、演绎、验证。尽管鲁迅先生的文章与其同时代的作家相比，已经是精炼得不能再精炼了，但是，毕竟又太繁复。因此，要使鲁迅先生的呐喊成为便于子孙后代铭记的格言，我们实在可以仿效某些语体新编一本《呐喊》，与之一样的语录体，一样的结论式，一样的警句格言式。这或许可以成为普及鲁迅的最佳方式也难说在当今社会上，出现了视鲁迅式人物于痛恨之中的现象。这种现象让人费解，但究其根本，也就不难理解了。当今社会，人们的生活方式、生产方式、思维方式似乎有所复古。遇到痛苦就迷茫，比如我们搞改革开放，搞社会主义市场经济，说到底它是一个社会主义制度的自我完善过程，但这中间种种政策的出台，如物价全面放开，就不乏怨言，就渴望稳定，就要考虑承受能力的问题。对待别人，就要考虑利害关系的问题。而鲁迅则不然，从不去考虑利害关系的问题，而是或仇或友，或对或错，言之所及，当事人有的还在或当事人不在而其后人在，难免纠缠绕结，恩恩怨怨。他的呐喊既不能作为乱世的福音，也不能作为盛世的福音，他自谓是“投枪、匕首”，锋芒毕露，不留面子，不免让一些人避之唯恐不及，更何况中国人向以“柔”为“和”，以“刚”为“烈”，尤其是现在人们的注意力已经转移到了搞经济方面-----广结关系，和气生财，因此，出现这种现象就不难理解了。

总之，我认为，鲁迅先生的呐喊，作为民族文化传统的精华部分，它有其存在的可能性与必要性，并将不断地启迪我们。

参考文献：

[1]伦海.论鲁迅精神[A].新视野1989.2.15.

呐喊读后感范文第5篇

余秋雨说得好：“文人是有魔力的。”的确，李白的一首《静夜思》简洁明了，却又意蕴深长，以至于多少人至今对月长吟，还是这不变的几句却句句渗心。多少的文人呵，为中华民族的长长的文化添上了厚重而极其灿烂光辉的一笔。可是历史对于他们似乎并不怎么公平。这些文人啊，这些具有无比才情的文人啊，怎的就总也不得不漂泊，总在这仕途上看不见光点呢？

柳宗元便是个好例子啊，好不容易苦读进京，最后落到被贬至柳州，亲朋不再理睬，人生也是那般的不自由，处处有人看管。那志向呢？抱负呢？那雄心壮志在哪啊？！漫漫的岁月也蹉跎，柳宗元在这极度悲愤却又极度宁静中，终也写出了无数传世之作。在这文化史上唱响了一曲，听众波及现在，或许还有将来。那么十年了，也够了吧！终于可以得到安宁，为何又来一纸诏书呢？不该去的，却又不曾忘怀最初的志向，却又禁不住泛起涟漪。于是就又上路了，走上这自以为的仕途。这一走又是带了希望去，带了绝望走。他又被贬至了永州。不想这也成了这位大文豪的最终归宿，于是不禁自嘲，本就不该有所想望呵！

中国的文人是矛盾的，伟大的。由于观念使然，他们纷纷奔赴官场，却不想那是不是适合自己。他们太过超然，他们太过脱世。他们有着艺术家的特质与风范，却无法挣脱封建的统治。紫禁城的大门太过厚重，容不得那样的超脱，容不得他们太多的鼓噪。真正的伟大的文人就总在流离着，总也不得志。他们大声呐喊，他们的作品也在呐喊，而这呐喊，我们听到了，可是那高高在上的人中之龙听不到，整个封建的制度、王朝不为它们所动，杂音掩埋了他们的声音。

历史不能等他们再次搏击了，于是他们也都安静下来。只留得我们还反复倾听百年的音韵，百年的哀伤，在这倾听之中继续未完的思考、未完的斗争与奋斗。

（此文得分：37分）

【点评】

听什么比怎么听更重要。作者选择了“倾听”《唐诗三百首》，选择了倾听古代文人墨客诗作背后的“回音”、“悲哀”、“呐喊”，注定了文章的立意高远雅致，具有文化的透视力度。从李白的《静夜思》，听到了“具有无比才情的文人”们的“不得不漂泊”的足音；从柳宗元几上几下的仕途中，听出了他心底的呐喊；从中国文人的矛盾中，听到了他们思想奋斗的脉搏。千古幽幽，穿越历史的壁垒，在今天的回眸中空绝回响。听常人所不听，听别人所不能听，这正是考生的高明之处。“听涛闻词”，题目本身就让人眼睛一亮，别具新意，让人有一睹为快之感，好题！