后赤壁赋教案

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后赤壁赋教案范文第1篇

中职语文课程教学改革推行已经多年，大家认识到：名师或优质教学归功于某种特殊的教学法。实则任何一种教学法，在某些情况下都可以达到良好的效果；但在另一些情况下，则或达到不良的效果。笔者以我校中职语文教师实际教学情况为例，分析讨论当前中职语文教学的困境与应对之道。

1. 当下师生关系 在当前物质至上、功利主义的大环境下，怎么进行优质中职语文教学呢？成功的教学，学生有一半以上的功劳，因为当学习者愿意打开耳朵听、愿意敞开胸襟接受时才会知道老师讲得不难听，教学双方才能达到良性互动，“学生为主、教师为辅”就是这个道理。

现在的中职学校教师面对的挑战中，包括：发现自己和一群缺乏学习动机的学生在一起。学生进入教室后，书包始终背在身上，桌面却没有任何纸笔、书本；在教室内讲话，随意走动；借故上厕所，实际出去过烟瘾……这些对任何一位教师而言，都是亟待克服的挑战。面对学习态度消极的学生，经常需要教师投入更多的时间，规范他们在教室的行为。

2. 当前中职青年教师面临的课堂教学困境

2.1 授课当中缺乏教学特色。 以我校语文课堂教学为例，参看教师的教案，多数教师还在采取传统的三段式的教学方法：介绍作者-疏通段落大意-分析文章，那么我们从学生的反应中看到什么了呢？懒散的表情，暗淡的目光，有一搭没一搭地讨论……教学鲜见令人“惊艳”之作。又或者课堂流于浮华，比如一些优质课或示范课，课堂热闹有加，师生互动频繁，教学活动似乎非常精彩，然而，繁华的背后似乎缺少实质的内容。

2.2 教学设计中缺乏创新。 （1）完全雷同的教学结构。 通过听我校的语文教师的课发现，比如同样是教授《我与地坛》，前10分钟内，都是以史铁生的人生经历为导入，然后带出全篇文段结构及写作技巧；在教授应用文类型的课程时，都是先说明应用文的标准格式，然后按照板书指导学生试写应用文，没有创造适合的教学情境引起学生的学习兴趣，学生学完还是不明白这类型的应用文对自己有何用处。教授口语交际课，都是只从教师的角度出发，设置相关导学案的问题，希冀提高学生讨论、互动、锻炼口语交际能力，但课堂上往往只有冷场。

（2）全然相同的延伸阅读。 比如几位青年教师在教授《沁园春・长沙》一课时，都不约而同地以《沁园春・雪》作为延伸阅读，而没有思考所选择的延伸阅读材料对学生能否起到拓宽知识面的作用。

2.3 缺乏必要的教学辅具。 教师当中，经常使用教学辅具的不到三分之一，当下多媒体辅助设备的大范围使用，让教师往往忽略自己制作和选择教学辅具的重要性。

3. 如何给予青年教师课堂教学上的扶持和指导 从以上课堂教学存在的情况来看，当前中职语文教师的知识背景，或缺少旁征博引、融会贯通、神来之笔，无法令学生豁然受益。在教学中，如何举证补充，如何阐述诠释，都略显拖泥带水。因此在青年教师教学时首先要做到以下几点：

3.1 应对所教授课文内容相当熟悉，方能游刃有余。 中职学生学习主动性虽然不足，但并非都语文素养低下。教师专业化水准不足，本身对课文内容不熟悉，依赖于网上下载的教案，而对教学内容没有任何透彻研究，学生是很容易看出破绽，进而不信任这位教师的。

3.2 旁征博引，课堂上灵活应变。 在《促织》一课的听课当中，授课的某教师本想作为知识的拓展内容，提到：蒲松龄的《聊斋志异》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》内容上有类似之处。学生听后很感兴趣，多问了一句：“老师可否举一个《阅微草堂笔记》的例子？”结果教师自身对《阅微草堂笔记》不够了解，一时无法回答学生的问题，在慌张之下又没有针对学生问题进行合理解释，导致课堂上出现冷场。

3.3 多学科内容的整合，使教学得以大开大合。 以古诗为例，由于物理现象是普遍存在于大自然，因此，古诗文中不免出现一些物理现象。具体而言，其中包括最常见的光现象、声现象，与经典力学、运动学有着密不可分的联系。如《石钟山记》关于声音的考证即为一例。中职语文教师通过广泛课余学习，提升教学水平，或者通过学科的整合，使自己的讲授生动有趣。在当前多元化、全球化下，需要多样化人才，不应限制于框架中。教师对教材教法如能挥洒自如，既不离题，又适度补充，强化学习动机，激发学习兴趣，开阔视野，那么每堂课就好比聆听一首隽永、完整的篇章。

3.4 既能博大又能高、知识面广阔且具深度。 语文教材的内容极为丰富，古往今来，无所不包。语文课本许多内容，尤其古诗文部分，涉及天文地理方面的知识，比如苏轼《赤壁赋》一文中：“壬戌之秋，七月既望，……少焉月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”中一句“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”中的“斗”、“牛”指的是什么？而当月亮徘徊于斗牛之间时，为什么是“七月既望”的天气？这些问题，授课的教师如果对天文知识有相当的认识，就可以将不易理解的课文化难为易，让学生彻底明白。还能结合古人关于“节气”的常识，开展丰富多彩的语文综合实践活动，这些都是课堂当中可以延伸且灵活教授的内容，也更容易引起学生的兴趣。又比如，苏轼所指的“赤壁”，今天所属何地？前人对“赤壁”一地的考证、说法又是如何？可以让学生通过网络查找相关知识，主动参与课堂教学。只有教师对所教授的课文有相当程度的了解，才能讲解自如，才可以赢得学生的衷心爱戴。

中职语文教师虽然愿意奉行自己的教育理念，以“传道、授业、解惑”作为终身职业，但如果因为自身专业化程度不足而背离“学高为师”，就无法持续地进行专业进修与发展，也无法肩负“传承与创新”的教育使命，这是值得我们深刻反思的问题。

参考文献

后赤壁赋教案范文第2篇

不久前，中国人民大学宣布将“大学语文”从必修课的目录中删除，再次引发了公众的讨论与担忧，在全社会语文素养并不理想的当下，此举对语文而言是否将雪上加霜？

“你具备语文知识吗？”当被问及这个问题，会有不少人给出肯定的答案。但当被问到“你具备语文素养吗？”恐怕就不是所有人都能做出肯定回答了。

何为语文素养？打个比喻，如果将语文素养比喻成一个金字塔，塔尖是包括字词使用、语法结构等语言能力的体现，而塔基则是一个包括言语主体的思想水平、道德品质、审美情趣、文化品位、知识视野、智力发展与个性人格在内的复杂构成。日常生活、交流及书写当中语文能力的体现，是源于塔基诸多复杂成分的共同作用。

我们克制“一朝之忿”了吗

日前，记者在采访北京师范大学文学院李山教授时，李老师对当代人语文素养缺失的忧思让人记忆深刻。

第一个例子相对直观。“不久前，复旦大学课题组通过验证曹操家族DNA，推断出曹操父亲并非过去所流传的夏侯氏的后人，更不是西汉第二任相国曹参的后人。播出这条新闻时，一些新闻主播对曹参之‘参’的读法十分凌乱，有的读为‘shen’，有的读为‘can’，令观众无所适从。”

第二个例子更加深刻，是有关“一朝之忿”。李山老师谈及，不知从何时起，我们发现周围的戾气越来越重，两个陌生人因为一个误会便能大打出手。从心理学的角度解读，这是一个社会心理学的问题，源于生活节奏加快、压力增大，可从文化的角度来看，这何尝不是一种缺乏语文素养的表现。《论语・颜渊》中有“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”盛怒之下做出过激之事，忘记自己的身体也连累了父母，这是“惑”。克服“惑”、克服“情绪做主”，完全可以从人文的角度，从加强语文教育和人文修养着手。如果所有人都能熟读《论语》中这个典故的精神内涵，社会上的戾气也许就会少一些。

李山老师对当前公众语文素质的忧虑得到了四川师大教育科学学院相关课题组研究者们的认同，通过调查发现，当前的青年人普遍存在文字使用不规范、逻辑思维水平低下、母语情结弱化等问题。从实习和用人单位反馈的信息来看，很多普通话测试通过二甲的学生都不同程度地存在语言逻辑混乱、当众演说能力较差等问题。而且，大学生普遍阅读面狭窄，很多学生既不关心时事新闻，也不阅读文学经典。“上述问题如果长期得不到解决，汉语恐将会因国民母语能力的普遍低下而面临退化危险。”该课题组负责老师强调。

“提一个简单的问题，为什么班主任老师多由语文老师担任？”李山强调，“因为语文教育不是简单的知识的灌输、技法的传授，而是涉及修身养性、品德造就。我们看坡的《赤壁赋》、的美育，里面包含的情绪、品德的内容实在太深刻了。语文素养包含健全的人格、宽广的心胸、知足常乐、自强不息等等，甚至包括民族的文化慧命，而这些，才是最宝贵的，才是‘大语文’教育的使命。”

呼唤语文教育的“理想国”

有关语文教育应该强调“工具性”还是“人文性”的论争，长期以来一直存在。而因为受到来自高考的压力，基础教育阶段的语文教育也长期徘徊于“工具性”与“人文性”之间，难以寻找到合适的“度”。

正是在这样的两难中，各教育阶段的语文教育教学遇到了不同程度的、重知识传授还是重能力培养的困惑。也正是出于这个原因，中国人民大学才“痛下决心”，拿“大学汉语”“开刀”。

中国人民大学教务处处长洪大用介绍，人民大学自2007年在全校恢复建设“大学汉语”必修课程，面向全体学生开设，要求学习2学分。经过多年的教学实践，学校发现课程教学中存在着目标定位不够清晰、与专业教育脱节、教学质量不均衡、师资力量不足、学生满意度不高等多个方面的问题，甚至沦为“高四语文”。

有鉴于此，学校认为，大学语文教学应与此前学习阶段的语文教学有明显区别，有合理分工。大学语文应当注重向上升华，培育学生的人文素养；向纵身拓展，培育学生的专业表达能力；向实践延伸，培育学生综合性的语言应用能力。大学语文教学不能仅仅止步于“大学汉语”这样工具性较强的通论性课程，应该更加突出人文性，应更加丰富、立体、深入、多元。

中国人民大学开展语文教学所遇到的困惑，正折射出各个教育阶段语文教育的普遍困惑。在语文教学的课堂上，鲜见老师纵横捭阖、慷慨激昂的演讲，多见字词辨析、语法结构的讲述。

对此，北京大学中文系教授曹文轩深感忧虑：“一个老师不只是具有一份很详细的设计性的教案，还应当有一份像样的讲稿；一节语文课不只是提问，应当有一段一段十分地道的言语，像宝石一样镶嵌在整个教学过程中，这些话熠熠生辉，照亮课堂，也打动听者的灵魂。”

“我以为，一个讲授者，应当知道讲台是属于他的，那是他的位置所在，那是他发心魂之声、发智慧之声、发启蒙之声的地方，也是给每一个孩子发声的机会。将教鞭当成羊鞭，将这群羊赶起来，去山坡，去草地，去水边，这是一幅现代画，现代课堂最生动的画面，但这并不应当是以讲课者的失语为代价的。最理想的课堂应是强强集合，有众声喧哗，也有独领，要让那些孩子在那一刻领略老师的才华与风采，领略文本的精髓。”曹文轩描述了语文课堂的“理想国”。

语文课堂，让美之花绽放

如何让语文课堂有效完成语文素养培养的功能？采访中，福建省龙岩第一中学教师邱静芳的教学日志令人难忘：

我们阅读迪特里希・朋霍费尔的《狱中书简》：“愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。”我们探讨马可・奥勒留的《沉思录》：“不管别人说什么做什么，我自己一定要做个好人；正像一块翡翠、或是黄金、紫袍，保持天生的光彩。”我和学生探讨：“没有人能代替我们行动，同样，也没有人能代替我们思考”……经过这样的探讨和学习，许多文本引发了学生们的共鸣。学生们说，他们从语文课堂里学到了如何做人，而不仅仅是语文。

看着邱静芳老师这样的教学日志，无法不令人感佩、令人震撼，可以想象，这样的课堂该有多么生机盎然，该是多么诗情画意，那是思想的碰撞、审美的升华、心灵的净化。这样的语文教学打破了应试教育的藩篱，自由奔放，是真正的“大语文”和“真语文”。

培养“语文素养”，除了对阅读的强调，还应有对写作能力的注重。对此，曹文轩曾指出：“一个完整的人、完美的人、完善的人应该具有写作能力。一个人能够写一手好文章，这是一个人的美德。日后无论从事何种工作，都得有一个基本的本领，就是写作的本领。要懂得文章之道、文章之法。”