道德修养论文

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇道德修养论文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

道德修养论文范文第1篇

新闻记者的工作就是与事实打交道。事实是新闻的生命，是新闻的本源，记者一定要实事求是，尊重事实，而不是随心所欲地捏造新闻，歪曲事实，颠倒黑白，弄虚作假，违背了新闻记者的职业道德，害人害己。2013年8月16日，抚顺清源南口前发生了百年不遇的洪水灾害，许多媒体纷纷在第一时间赶到现场进行新闻报道，这是值得赞叹的。但是，不乏有个别记者对事实不了解，不调查，不实事求是，道听途说，给政府和百姓带来了极大的伤害。其中最为严重的是某新闻媒体的记者，把“8·16”洪水的原因说成是上游的“海洋水库”没有及时开闸放水，造成水库积水过多，导致洪水冲开大坝，导致下游村落被淹的悲剧。而事实又是什么情况呢？“海洋水库”是个很小的水库，它根本就没有修建闸门，只是在水库大坝的一侧，有一个较低的出水口，当水位高时，水就自己漫过来。可见，这个记者没有到现场作调查，失去了一个记者起码的道德。尊重事实，用事实说话，是新闻记者必需的修养。

2.心底无私为人民。

一个有修养、有道德、有爱心的新闻记者，他一定是能客观、公正、真实地对事实作出正确报道的。新闻记者要把自己的工作看作是为人民服务，要对社会负责，对党和政府负责。如果新闻记者要利用自己的职业条件为自己谋取私利，那就会从根本上失去新闻记者应该具有的高尚品德。应该说，新闻记者要想为自己谋取利益，是十分容易的事，面对社会上的许多诱惑，一些记者的确在有意和无意间忘记了自己的职业是党和人民给予的，忘记了党性原则，忘记了记者的品格。为了自己的私人利益，不惜买卖新闻，弄虚作假，甚至出卖自己的灵魂。将新闻记者的道德、修养抛到九霄云外，这是我们记者队伍的悲哀。早在上个世纪末，某新闻单位有个“老记者”，他独霸“公、检、法”行业十余年，在这个行业里呼风唤雨，十几年从这三家拿到很多利益。他自以为是“秃子打伞———无法无天”了，但是，时间终于为他的所作所为作出了公正的审判。他最终走进了监狱，往日的新闻记者，变成今日的囚徒！摆在我们新闻记者面前有两条路：一条是追求自私自利，做追求金钱和虚荣的记者；另一条路是追求理想和真理，做一名有道德、有修养的记者。

3.正直正义斗邪恶。

道德修养论文范文第2篇

在课堂理论教学部分，思想道德修养与法律基础课程(以下简称基础课)的教学形式具体选择问题导向式教学，而在课外实践导学部分则采用行动导向式教学。问题导向式教学是以问题解决为导向的教学，是一种以问题解决为驱动力，以培养学生的问题意识、批判性思维的技巧及问题解决的能力为主要目标的教学。其要义是真正体现以学习为主体和培养大学生的核心能力，如基础课全部学习章节都以问题形式展开，让学生在个人自主学习和小组合作学习中着力培养发现问题、分析问题、解决问题的能力，以培养符合社会主义核心价值体系的价值观和服务社会的良好道德人格。行动导向式教学的实施是教师首先按照课程目标和内容来确定学习领域，根据实践项目目的进行精心设计，确定主题，学生通过对主题的理解和项目计划的制订和实施，主动和全面参与，最后对实践效果进行师生共评的教学形式。就基础课而言，突出实践性是课程的内在要求。而把握实践性的价值取向，关键是要在教学过程中把教、学、做三者结合起来，达到理论与实践相统一，知与行相统一。

(二)教学方法的开放性实施

在教学方法的选择上注重教学方法的耦合性和创新性。作为教学形式的具体展开，教学方法在基础课的选择上，课堂理论教学部分主要采用自主探究法，课外实践教学部分则主要采用行动激励法。基础课的理论教学部分因采用问题导向式专题研讨，故自主探究法的应用是对基于核心能力培养的问题导向式教学的呼应。基础课的实践教学部分，教师通过实践项目的设置和引导，学生以行动为导向，以实践项目任务为载体，借助个体或团队合作等形式，通过手、脑并用进行探究式、发现式学习，以提高学生学习兴趣，培养学生创新思维，达到深化理论学习的效果，使学生掌握一定实践知识，培养自我职业能力与社会适应及持续发展能力。

(三)教学过程的开放性实施

首先，教学过程的开放性实施体现为教学准备的开放性。基础课理论教学部分，因主要采用问题导向下的自主探究学习方法，故教师在课前应根据学生的认知水平及心理需求进行问题设置和要点提示。而课外实践导学部分，应整合校内外各种资源，提出实践项目和任务要求，并根据项目特点，设定个人或小组完成形式，并对实践小组的分工及实施计划进行指导和监督。其次，教学过程的开放性实施体现为对整个教学实施过程的有效控制和科学管理。同样以基础课教学为例，理论教学部分主要是通过课堂专题研讨的形式来体现。课堂专题研讨是在已进行班内分组的前提下，研讨小组根据事先设定的问题和提示要点，经过资料的搜集和筛选、PPT制作、主讲、答辩、总结陈词等组内的不同分工，进行专题化的自主研究和讨论学习形式。因整个过程几乎由学生参与和控制，教师在课堂专题研讨过程中就必须对研讨的广度和深度进行控制、引导和纠偏。课外实践导学部分，教师在实践项目开展后必须进行及时跟进和指导，以保证有效达到实践教学目标。

(四)教学评价的开放性实施

道德修养论文范文第3篇

思想道德修养课程是高校的公共必修科目。通过教师课堂授课教学，能够让学生树立正确的世界观、人生观和价值观。为了提高学生们对思想道德课程的兴趣，教师可以采取师生互动交流，即，教师提出教学主题，把课堂的主动权交给学生，调动学生参与的积极性。培养学生的思维能力及表达能力。通过相互讨论、相互交流、相互比较，拓宽了学生的思维，一种比较客观、科学、理性的东西自然而然地进入了学生的潜意识之中，一个阶段过后，学生的整个精神面貌发生了改变；情景剧表演，即，教师给定题目，学生组建团队自编自导自演校园故事，展现出符合大学生良好形象的道德行为。让学生从表演中感受到道德修养，需要时时刻刻在身边学习提高。

（二）校园文化活动多彩化

高校的校园是大学生主要的学习活动场所，我们要充分利用校园内丰富多彩的活动形式，对学生进行思想道德修养教育。可开展主题班会、团日活动、学术讲座，把思想道德教育引入其中。学校的感恩教育、意志教育、明礼诚信教育、举止文明教育、国学素养教育，都对大学生思想道德修养有很好的引领作用。高校通过对青年志愿者服务活动、暑期社会实践“三下乡”活动、西部支教服务活动，让学生进入社会中去，提升自己素质能力。

（三）网络媒体模式新颖化

网络媒体具有高效性和互动性的特点，也具有覆盖范围广、信息量内容大的优势。高校应注重对网络媒体的利用。利用网络拓展德育空间，强化网络道德教育，对于培养大学生健康的网络道德需要，提高他们的网络道德素质。充分利用新媒体的新颖化，更快捷更高效的进行道德素养教育。例如建立微信、微博、QQ群，开设网络道德规范教育、法纪教育和爱国主义教育等课程。通过教师对网络上大学生的困惑、疑难、心理障碍等进行有效引导和疏通。并加强网络德育教育的合理组织和控制，增加学生的网络参与度，提高大学生网络道德素质教育的效果。积极构建高校道德工作的新平台，在全面服务于学生的理论学习、生活、情感等需求的同时，把正确的世界观、价值观、人生观渗透于其中，以促进大学生全面健康成长，避免网络给学习生活带来的负面影响。

（四）正面典型事迹身边化

对于正在处于学习阶段的大学生来说，身边的先进典型在一定程度上更能激发他们提高自身修养。常言道：榜样的力量是无穷的。尤其对于刚入学的大学生而言，从高考的压力下面走来，使他们面对丰富多彩的大学生活多少感觉到进茫，这时为他们树立恰当的榜样，来引导他们融入大学生活就显的十分重要了比如说，将科技创新方面较为突出的学长作为榜样，在新生中扩大影响。这样，定程度上会带动很多新生参与科技创新工作，从而使他们在入学之初就能好好规划自己的大学生涯。

（五）结束语

道德修养论文范文第4篇

1肿瘤学进修生培养现状

目前我国大多数医学院校没有独立的肿瘤学课程，更没有专门的肿瘤学教育机构，医学生临床肿瘤学知识的获取，大多来自于病理学、遗传学、影像学、内科学、外科学、妇科学、儿科学等课程教育，学得的知识零散、陈旧、不能反映肿瘤防治的整体性。进修人员普遍存在进修时间短、业务水平参差不齐、基础理论及相关专业知识匮乏等问题。根据进修生的这些具体情况，科室定期安排专业知识讲座，请有经验的专家讲解和临床关系密切的一些相关基础知识；带教老师在查房时利用病房现有病例的临床资料，分析讲解常见恶性肿瘤的诊断、治疗及最新研究进展；定期安排教学查房，在病房内患者床旁更为直观地分析讲解病情。由于理论授课多数由带教老师自选内容，并且不同医院所见病例及临床治疗亦有所不同，因此，容易导致不同医院进修生理论水平不均衡。随着肿瘤治疗的理念、局部治疗方式、药物种类、治疗策略迅速发展，不仅各学科发展迅速，且衍生出不少肿瘤治疗相关新兴学科，如生物免疫治疗学、介入医学、核医学、激光学等等。因此，又可导致理论教学缺乏知识的跨学科综合性。恶性肿瘤的发展是一个动态的变化过程，因而治疗就要根据这种变化适时改变治疗方案，以期最大限度地阻止疾病进展，提高和改善患者的生存质量。传统的肿瘤学教学重点强调肿瘤的主要治疗手段，忽略了与其他治疗手段的有机结合，缺乏治疗的延续性。因此，需要改革和探索新的进修生教学培养模式。

2多学科协作指导肿瘤学进修生的培养方法

2.1综合治疗概念及多学科协作组：

所谓恶性肿瘤的综合治疗，是根据患者的机体状况、肿瘤部位、病理类型、侵犯范围（病理分期），结合细胞生物学改变，有计划地、合理地应用现有的多学科各种有效治疗手段，取得最好的治疗效果、延长生存期，同时最大限度地改善患者生活质量。它克服了单一治疗手段的局限性，已成为恶性肿瘤治疗的主要发展方向。这是肿瘤治疗的基本原则，它强调了在治疗过程中，要注重局部与全身并重、分期治疗、个体化治疗、生存率与生活质量并重、注重循证医学等特征。这一概念涉及了多个学科的参与；所谓合理性与计划性，就是强调要通过制定决策前的多学科评估、讨论合理安排患者的治疗策略，以最大限度的延长生存及改善生活质量[5]。多学科协作的治疗模式是目前国际公认的肿瘤治疗模式，多项国外研究表明该模式的应用可为食管癌、结直肠癌和乳腺癌等肿瘤患者提供更合理的治疗和改善预后[6-8]。在欧美部分医学发达国家，已有法律规定肿瘤患者的治疗方案应由以肿瘤外科、肿瘤内科、放疗科医师为主体的多学科协作团队共同制定。尽管我国的多学科协作组起步稍晚，但在多家肿瘤专科医院及三甲医院的肿瘤科已将这种诊疗模式应用于临床实践，并取得了一定成绩。我们的肿瘤综合治疗科及组建的肿瘤多学科协作团队亦证实了该诊疗模式的可行性及适用性。

2.2多学科协作应用于肿瘤学进修生培养的必要性：

多学科协作是实现肿瘤个体化综合治疗的有效形式，打破以往的以专业、学科为治疗单元的束缚，转而以根据肿瘤的综合诊治需要为单元，其中涉及肿瘤内科、肿瘤外科、放射治疗科、病理科、放射诊断科、核医学科、介入超声科、介入放射科及中医科等多个肿瘤相关专业。这种协作不仅弥补了多学科知识缺乏统一体系的不足，而且促进了多学科专业之间的交流，利于肿瘤学专业人才的培养。对于肿瘤学临床进修生来说，多学科综合治疗不是单一的肿瘤学知识应用，而是涉及其他多个学科方面知识的综合，对临床肿瘤病例的认识不能仅局限于肿瘤学专业的角度，应该从其他多个学科层面去考虑，更深层次地了解肿瘤的发生、发展及预后，从而强化系统的肿瘤学知识，培养科学的思维模式。

2.3具体实施方法：

进修生的进修目的一般都很明确，主要是抱着学以致用的目的来的。因此，进修生的培养重点主要以临床实践为主，同时不能忽视基础理论的教学。基础理论的提高才能更好的指导临床实践。

肿瘤学是涉及多种相关学科在内的综合性学科，因而理论教学应该具备有多层次知识结构，将相关的治疗理论知识进一步延伸，扩展其知识面，建立起全面、系统的知识体系。首先制定系列肿瘤学培训内容，主要包括：各系统肿瘤的综合治疗原则、各学科诊疗的基本理论知识以及前沿知识、和多学科综合治疗的病例分析与解析等内容。理论教学以集中授课和自学相结合。在具体的肿瘤临床教学过程中重视肿瘤综合治疗的规范化、个体化原则，各种肿瘤的治疗都有其相关的治疗策略，但每一位患者的治疗却不可能套用固定的治疗模式，这就要求肿瘤治疗要因人而异，在实施规范化治疗的同时兼顾个体化治疗，从而实现治疗效益的最大化[9]。在临床实践中，每周组织上级医师查房，在查房过程中及查房后由科室组织病历讨论，进修生讲解自己对某病例临床分析、治疗方法的认识，由上级医师对其补充、完善，从而使他们深入理解病例讨论在临床肿瘤综合治疗中的作用。通过病例讨论，不仅扩大了他们的知识面，开拓了处理问题的视野，而且利于培养他们的横向思维能力。另外，定期开展疑难病例的多学科教学查房，在与各个科室参与人员的讨论中，他们主动参与讨论，接受新知识、提出新见解。最后，通过集体讨论，对提出不同的治疗观点，进行综合分析兼顾利弊，制定出最佳的治疗方案，从而使他们了解应用多学科的知识来看待问题和解决问题，使之真正体会到肿瘤综合治疗的重要性。

3展望

道德修养论文范文第5篇

论文摘要： 《礼记·乐记》作为

乐黛云在其著作《跨文化之桥》中写到：“追求和谐是东方各民族共同的传统精神”。“和”是中华民族永恒鲜活的文化精神，凝聚着中华民族对人生、社会乃至宇宙的深刻体验和理性思考。《乐记》是我国一部重要的儒家典籍，它的内在灵魂就是“和”。《乐记》以天地为思维的两极，运用整体思维和模糊思维，以意象化的语言阐释了“和”的思想，不仅在当时，乃至今天都具有深刻的人文价值和积极的现实意义。 

一、 《乐记》的“和谐”思想探讨 

要想真正弄清楚《乐记》“和谐”思想的含义，就不能不涉及 

“乐”与 “礼”是相辅相成，缺一不可的。“礼”将人们区分开来，分清尊卑；“乐”则让不同等级之间的人和睦相处。而“和”则是体现出礼乐教化所要达到的一种人际关系上的美好境界：“是故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲”。  

(三)人与天的和谐  

人与天的和谐，即人与 自然 的和谐，也就是古人说的天人合一，今人说的人与自然和谐相处。蔡仲德先生在其著作《

其次，在方法论视阈下，《乐记》的和谐思想有助于我们抵制腐朽文化，发扬先进文化。随着科技的 发展 ，文化也 日新月异。在文化突飞猛进的同时，也产生了许多问题：高雅与低俗并存，阳春白雪与下里巴人同在，鱼龙混杂，良莠不齐。正宗主流文化学习的人越来越少，而铺天盖地的低俗消极文化正消蚀着广大人民，尤其是青少年的心智和斗志。面对这些问题，我们不得不思考文化与伦理的关系问题，文化对道德的影响问题。要想解决这些问题，到《乐记》那里寻找答案不失为一良策。《乐记》作为一部儒家经典，不仅是 音乐 史上的巨著，更是一部伦 理学 和社会学著作，对于我们今天建设社会主义先进文化、提高人类的道德修养、构建社会主义和谐社会有着重要的现实意义 

(二)有利于提高人们的思想道德素质 

通过上面对《乐记》和谐思想的探讨，我们可以看出，《乐记》的和谐思想具有很强的伦理价值，对于人们道德修养的提高有很大的作用。“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼”，音乐具有改良社会风气，改变社会陈规陋习的作用。礼，即道德规范对人们道德修养的作用一目了然，而乐对社会风气，道德修养的作用则是潜移默化的。

《乐记》主张音乐对个人的道德修养有重要作用，“礼乐不可斯须去身”，“致乐以治心，则易、直、慈、良之心油然生矣”。乐教不仅对个人有重要影响，还有促成群体关系和睦的重要一面，“是故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同昕之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲”。乐教再配以礼教，则“移风易俗，天下皆宁”“情见而义立，乐终而德尊”的良好社会风气指日可待。 所以 ，学习《乐记》、研究《乐记》、从《乐记》中汲取智慧，不仅有助于我们更好的理解和谐、把握和谐，更有助于我们发展和谐文化、构建和谐社会。 

参考 文献 ： 

[1]《国语·郑语》