后羿射日作文
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇后羿射日作文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
后羿射日作文范文第1篇
他的名字，叫做炎黄。
……
他的子民，叫做梦想。
……
他的别名，叫做天堂。
……
现在，就让我们，来谱写—新的篇章……
当这个苍茫的宇宙，始归混沌，这个民族，便拥有了开天辟地的力量！
他们的信仰，是执着的篇章！
自开天，到女娲造人，后羿射日，精卫填海……
太古之初，他们便崛起在世界的东方！
直至逐鹿之战！
上古之始，也撰写着灵魂的芬芳……
无论这个民族，将面临如何恐怖的憔伤。
在末日之日即将来临，他机会爆出毁灭般的力量！
无论是谁，也不可侵犯！
这是巨龙的咆哮，这是恶魔的翅膀！
犯我华夏，我必诛之！
那一抹天空中的淡黄，更像是地狱的闪光。
但是现在，庞大地帝国……
已经陨灭，残留着的，不过是失去灵魂的大卫。
永远，也逃不出，冥王的权杖。
因为，他们的信仰，已经磨灭！
而他，也必将……陨灭。
这就是时空之神的法则！
精神一灭，就是死亡！
我们需要呼唤，拯救帝国的迷惘！
他就是……愤怒的力量！
后羿射日作文范文第2篇
一、在阅读教学中，指导运用语言描写
人的思想、性格可以通过语言表现出来，所以语言描写也是刻画人物形象的重要手段。语言描写是塑造人物形象的重要手段。成功的语言描写总能鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映任务的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，从而获得深刻的印象。语言描写包括人物的独白和对话。独白是反映人物心理活动的重要手段。对话可以是两个人的对话，也可以是几个人的相互交谈。描写人物的语言，不但要求做到个性化，而且还要表现出人物说话的艺术性。《会变色的报春花》就通过语言描写把小达尔文天真、敢想敢做的性格特点表现了出来，如小达尔文带着自信的口吻说：“爸爸，这可不是大自然赐给的，是我让它改变颜色的……”该语言符合人物的年龄特征，反映了人物的内心世界。我们在写人物对话时，要做到以下几点：
1.人物的语言要符合人物的年龄、身份、教养、经历、性格等特点。如：老板娘絮絮叨叨地骂着走进厨房。一看见那只燃烧的蜡烛，就叫起来：“瞧，一支蜡烛全点完了，他不是要把房子也点起来吗？”
2.语言描写要有选择，不能把日常生活中的语言像录音机一样全写下来。
3.人物的语言描写还要注意场合情境，写出人物在特定环境条件下的语言。比如上课时、游戏时、在家时、在外时……即使是同一个人，同一句话，在不同场合说的方式、语气都应有所不同。
4.在描写人物语言时，配以神态描写、心理描写、动作描写，人物性格就会更鲜明、生动，人物形象更富感染力。有些学生写人物对话的时候，只注意写人物说的话，而不注意描写人物说话时的神态、动作，老是“我说”“你说”“他说”，写出来的文章干巴、乏味。
5.语言描写的基本描述形式
（1）提示语在前面。妈妈轻轻地摸了摸我的额头，心疼地说：“瞧你，这两天人都瘦了。以后可得注意保暖，不能再感冒了！”
（2）提示语在后面。“瞧你，这两天都瘦了。以后可得注意保暖，不能再感冒了！”妈妈轻轻地摸了摸我的额头，心疼地说。
（3）提示语在中间。“瞧你，这两天人都瘦了。”妈妈轻轻地摸了摸我的额头，心疼地说，“以后可得注意保暖，不能再感冒了！”
（4）提示语在两边。妈妈轻轻地摸了摸我的额头，“瞧你，这两天人都瘦了。以后可得注意保暖，不能再感冒了！”她心疼地说。
（5）没有提示语。直接引用人物说话的内容。这种形式必须在一定的环境里使用。“瞧你，这两天人都瘦了。以后可得注意保暖，不能再感冒了！”“妈，我知道了。”
我们在作文时，不要只用一种描述形式，而是随事情发展的情境出现，灵活运用提示语的位置变化：提示语在人物语言之前，在人物语言之后，在人物语言中间以及无提示语，让人读来富于变化，感觉波澜起伏，人物的特点也蕴含其中了。认识到人物语言提示语的位置这么多，还愁他们再干巴巴地写“你说，我说”吗？
二、在阅读教学中，指导运用动作描写
动作描写是刻画人物的重要方法之一。人物的每一行动都是受其思想、性格制约的，因此，具体细致地描写某一人物在某一情况下所作出的反应——主要是动作反应，就势必显示出了这一人物的内心活动、处世态度、思想品质。成功的动作描写，可以交代人物的身份、地位，可以反映人物心理活动的进程，可以表现人物的性格特征，有时候还能推动情节的发展。人物正是在言行中站立起来的。古今中外的文学作品离不开对动作的传神描绘：葛朗台死前独具特色的动作，范进中举后出人意料的疯癫，无不幽默风趣、入木三分。正如契诃夫所说的：“最好还是避免描写人物的精神状态，应当尽力使得人物的精神状态能够从他的行动中表现明白。”
《后羿射日》在描写后羿射第一个太阳时运用了动作描写，塑造了一位武艺高强、为民除害的英雄形象。“后羿看……搭上……拉满……射去……落下……射的又快又准……”这一系列动作反映出后羿百发百中，射法高超，而且力大无穷，一位高大、英勇的英雄形象就展现在我们眼前了。
学会描写动作，就是学会了用“事实说话”，就可以把内容写具体了，然而我们很多学生描写人物动作，写得太笼统，内容空洞，达不到它应达到的效果。如何成功地描写人物的动作呢，下面介绍几种简单而可操作的方法：
1.抓住特征，准确恰当地运用动词。
2.要具体，描写人物的动作不能太笼统。
3.运用修辞合理地使用限定词及修饰语。
4.该出手时才出手，该放手时就放手。
提醒同学们一定要注意，在描写人物行动时，务求做到“准确”二字——抓住人物行动的特点写，抓住人物在特定情境中行动的特点写。这样才能把人物的动作写准确，把人物写活。
三、在阅读教学中，指导运用拟人手法
把人以外的物当作人来描写，赋予它人的动作或思想感情。这就叫拟人。通俗地说，就是把物当作人来写的修辞方式，具体而言就是把物当作人一样来描述，赋予它人的思想、感情、行为、动作等，一般可分为生物拟人、非生物拟人、抽象事物拟人三种。生物（拟人）是指人以外有生命的东西，包括动、植物等；非生物（拟人）是指石头、桌子、椅子等无生命的东西；抽象事物（拟人）是指时间、季节等抽象物。恰当地运用拟人，可以使抽象的事物具体化，使无生命的事物活跃起来，增强文章的感染力，从而引起共鸣。
《会说话的草》就恰当地运用了拟人的修辞手法，将花草比拟成人，又将自己想象成一棵草，互掉角色，使两者浑然一体，形成独特而又自然的想象。那么，如何恰当地运用拟人的修辞手法呢？
第一步：分析事物，寻找共性。所谓共性就是事物和人类相似的言行、思想。如，我听见花在嬉笑，我可以想象成花儿在微笑；听见草在喧嚷，我们可以想象成小草们在吵闹；听见每一片叶子都在耳边歌唱……我们可以想象成植物的叶子在不停地放声歌唱。
第二步：添加感情，写活事物。人的基本感情可以归类为喜怒哀乐四种，在创作时，我们可以恰当地把人物的神态、言行、心理活动附在事物身上，赋予事物“人性化”，让物开口，让物栩栩如生，跃然纸上。
后羿射日作文范文第3篇
我爱家乡，我爱家乡艳丽的春天，每当春会大地，花儿们都像在一起约好了似的，都在那儿几天同时开放。瞧，桃花穿着粉红色的连衣裙，在枝头和风儿一起跳舞;梨花像一位讲要出嫁的新娘，穿着洁白的婚纱;这里给大家分享一些关于小学生一年级家乡的作文600字,供大家学习。
小学生一年级家乡的作文600字1我的家乡在盐城射阳，是一个海滨县城。它是由“后羿射日”而得名，是一个蕴含着一个又一个美好故事的地方。今天，我就当当你们的导游，带你们走走吧!一进射阳的南大门，你就能看见射阳的标志性建筑中华后羿坛与巍峨壮丽的8个“太阳”遥遥相对。只见它们坚定不移地矗立在那里，像是在守卫着家乡的人们。每次我的目光与这个巨型大球碰在一起，我都会暗暗喝彩：这真是鬼斧神工!
继续向前前进，路旁的大树像战士一样，纹丝不动地站着，形成一道亮丽的风景线。曲折蜿蜒的射阳河静静地贯穿着整个县城，忽然，一阵风吹过，河水开始喧腾起来，不停地拍打着岸边的石头，发出“哗哗哗”的声音，好听极了。
射阳的最东边是瞬息万变的黄海：有时风平浪静，犹如一面铜镜;有时惊涛骇浪，像是一头疯狂的猛兽向你扑来这里见不到沙滩，全是泥滩。夏天，人们喜欢来这里乘凉，泥滩上到处都回荡着男女老少的欢笑声。只见，有的人光着小脚丫东奔西跑;有的人在专心致志地抓泥螺和小黄蟹;还有的人向着大海极目远眺远远望去，水光接天，相得益彰，蔚为壮观。射阳的人们，因为大海，收获了许多人间美味：泥螺和小黄蟹，都是我们这里独有的特产，还有各种各样的海鲜，会让你们吃的回味无穷。
在射阳，你还可以去丹顶鹤保护区游玩。这里是丹顶鹤的第二故乡。每年冬天，一群群美丽的丹顶鹤会从遥远的北方飞来，度过整整一个冬天。连绵起伏的芦苇荡在一阵阵微风的吹动下，一层层向我们涌来，分外壮丽。继续向纵深行进，你会发现成群结队的丹顶鹤安闲地欣赏着这属于它们自己的王国。它们有的单脚站立，闭目养神;有的迈开修长的双腿，修然自得地散步;还有几只丹顶鹤在空中或掠过，或盘旋。
我的家乡不像大都市那样金碧辉煌，但也不失小家碧玉。希望你们成为我们家乡的常驻游客!
小学生一年级家乡的作文600字2我的家乡在云南昆明，这里有宜人的气候，美味的小吃和非常具有民族特色的景点。昆明的气候非常宜人，万里无云、天气睛朗，不像有的城市会有雾霾，气候不是很好。家乡昆明的天空中不时还会出现朵朵白云，非常美丽。你说我的家乡昆明的气候是不是非常的宜人啊?
我的家乡昆明不仅有宜人的气候，还有许许多多的美味小吃，家乡昆明的小吃有过桥米线、臭豆腐、最美味的还要数夏季的菌子，这可是只有咱们家乡才有的山珍哦!而我今天要重点介绍的小吃是菌子和臭豆腐。
菌子是很少吃的到的山珍，每年只有在七、八月份雨季的时候才能吃到菌子。家乡有很多菌子，也有很多种吃法，可以炒着吃，炒着吃一定要炒熟，不然就会中毒，例如有一种叫“见手青”的菌子如果不熟透就很容易中毒。还可以把“青头菌、鸡枞、奶浆菌、牛干菌、松茸”等菌子一起煮火锅吃，浓浓的鸡汤汇着好几种菌子的香味，真的.让我垂涎欲滴，欲罢不能。家乡的臭豆腐虽然闻起来臭但吃起来非常美味而且越臭越好吃。臭豆腐只有烤着吃才好吃，你说是不是想现在就尝尝啊?
我家乡的景点非常具有民族特点，有闻名世界的石林、有汇聚着云南56个少数民族的云南民族村等等。
久负盛名的大观楼是我家乡的景点之一，建于1696年，地处昆明与滇池的入口处，公园里有著名的180字长联;草海长堤上最有特色的就是在每年冬季能见到成千上万从西伯利亚飞来的红嘴鸥哦!家乡的西山也是有名的，因为曾经徐霞客登上了西山山顶，写出了《游太华山记》，所以西山才出了名。
我的家乡有美味的小吃，宜人的气候，具有民族特色的景点。所以我深深爱着祖国，也爱着家乡昆
小学生一年级家乡的作文600字3雨是夏泪的告白，但秋仿佛总是那么凄伤，用风的低语把它的吹的毫无痕迹。
夏从来看不见春对它不倦的温情，秋也不曾明白夏的痛心，只是一味的追随着冬，尽管它的心只因春而改变而我的家乡也在这份纠结错杂的感情中延续着自己的美。
迎春花的开放，为春的到来拉开了序幕。春姑娘迈着轻盈的脚步来到了这个沉寂了一个冬的村庄。她轻轻地吹了口气，携着淡淡的芳香，唤醒了整个家乡。小草打了个哈欠，伸了伸懒腰。柳絮、杨柳漫天飞扬，在空中划出优美的弧线后轻轻堕地，百花也争先恐后地露出迷人的笑靥，红的、白的、粉的、淡紫、浅蓝的织成一幅美丽的画面。勤劳的蜜蜂、美丽的蝴蝶也忙碌起来，整个家乡在一片勃勃的生机。
雨，夏的初恋。带着沉重的雷，捕着坠落的雨珠，夏在流水的瞳中诞生。夏夜的村庄是喧闹的，站在院子里轻轻的闭眼，你可以听到草丛里传来各种小动物的叫声，那是它们在举行音乐会哩1烈日是夏永恒的标志，热则是每个人内心的感受，在强烈的阳光下，人们像失去水份的花，表情呆滞地行走在路上，内心憧憬着下一场雨的洗礼。
花自凋零，水自流。往昔已在风的吹拂下消逝。转眼间，秋的气息已弥漫在风的吹拂下。转眼间，秋的气息已弥漫了整个的村庄。秋给我的感觉多半是凄凉的，花已枯，风已瑟，叶已落。秋天的家乡是凄伤的。是这凄伤中唯一使人乐观的了。秋深寒凌，淡香弥漫，与霜共舞，与月共醉。菊的脱俗，菊的丰姿，都在这哀伤的悲秋里深深的刻在我们的灵魂之中。
雪的飞扬，如春天时柳絮、杨絮一般，让人误认为回到春。雪花似一只只飞舞的白蝶，装点着冬的家乡。一下子，整个家乡进入了一片银白的世界，纯洁无暇。看着那在阳光下闪闪发光的雪，让人有种想去咬一口的莫名的冲动。人们也在这份冲动中迎来了盼望一冬的时刻年。顿时整个家乡充满了喜庆。到处都是年的味道了。
家乡啊，柔嫩的仲春，炽烈的炎夏，凄伤的肃秋，水肌玉骨的冬，都是你的美景，都令我心迷意醉。我怎能不叹服你的美呢?
小学生一年级家乡的作文600字4家乡的铁索桥长约200米，地处柘坪与渔山之间，溇水滔滔，卧于其下，流向远方，缓缓流走了山村的贫穷，带来了山间的繁荣。
早晨，阳光普照大地，照在两岸刀削的悬崖上，也照得来回拉送铁索吊篮的柴油机清脆的马达声震响山谷。铁索上面来回着一批批山民，有的背着背篓去买肥料的，有提着大包小包走亲访友的，有带着大捆大捆的山货去做生意的，还有胸挂照相机手握望远镜的那些外地人脸上无不荡漾着惊险之色。
人在吊篮里，不敢下望，上下全是空的，只有在此时，人才会感到生命之珍贵。直至吊篮到了对岸，人们才敢长舒一口气。索道两端的岸上是片片竹林，青翠茂盛，只听见里面呼呼风吹之声，吹得枝叶不停摆动。向对岸望去，却又是绝壁。
也不知当初是如何在这刀劈的悬崖两岸上把这么长这么重的铁索安上去的。总之这项工程在我们这一带当属史无前例，表现了渔山村人民勤劳、勇敢和高度的智慧。
河谷一天中最繁忙的时候是傍晚，这时，外出的人们纷纷回家。村中热闹非凡，叫喊声、欢笑声、道别声，风声、流水声、柴油机马达轰鸣声各种声音汇成一天音响，组成一曲别开生面的生活交响乐。喧闹过后，峡谷一片寂静，只有河水哗哗流淌声，呜呜风声，偶尔传来几声狗熊的嗥叫，使人顿觉胆颤心惊，给大山增添了几分神秘色彩。朦胧的.夜晚，只有那清晰的铁索不令人害怕;岂止是不令人害怕，反而使人精神振奋，因为那是山民们的一条生命线。
近年来，这条半空中的机械滑道吸引来不少观光者，他们说这是南方少见的景象，只有在川藏交界处的横断山区才多有铁滑道。不过他们只是寻找刺激、寻找创作灵感而来的。而其铁索道的真正含义，我们柘坪人知道，渔山村人最清楚，它是一条经济主动脉，是山里一条独特的小康之路。不久的将来，渔山村人一定会从这条独特的道路上走出一条通往明天的康庄大道来。
小学生一年级家乡的作文600字5已是深秋，金黄的树叶离开了大树妈妈的怀抱，飞舞在空中，在阳光的照耀下，一闪一闪的，如金色的蝴蝶在金秋的凉风中翩翩起舞，告诉人们深秋的来临。路两侧，高大的梧桐数挺着他那魁梧的身体，在金风中望着远方，似乎在想着什么。
农村的秋天是个丰收的季节。金黄的大豆咧开了嘴，一不小心就会把豆子露出来，地里，白白胖胖的花生藏在土壤里，等待着人们来收获它，路两侧，高大的玉米立在那里，咧着嘴笑着，把那金黄的身体都露了出来。乡村小路上，秋风习习的吹着。田野上，快乐的小孩跑来跑去，追着那美丽的蝴蝶。
来到海边，大海掀起一波又一波的波浪，海滩上，只要随便挖一挖海沙，就能发现许多东西，如贝壳呀，小螃蟹呀等等。海面上漂着一只又一只的渔船，勤劳的渔民每天收网打鱼，从不停歇。秋天的浪不象夏天那么激情豪壮，轻轻柔柔，抚摸着我们，舒服极了，这就是孕育我们生命的母亲大海。所有生命的起源都在这里，海与海滩连接在了一起，成了一幅美丽的画。清晨，橙红的阳光染红蔚蓝的大海，此时此刻，水天一色，壮观极了。
后羿射日作文范文第4篇
一、妙用古诗词
素材呈现
①春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（南宋・叶绍翁《游园不值》）
②接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（南宋・杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
③晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐・刘禹锡《秋词》）
④秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。（唐・李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）
⑤山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。（唐・张旭《山中留客》）
⑥万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。（南宋・杨万里《桂源铺》）
运用提点
诗词素材，属于名言类素材。在运用时要注意以下两点：
1.理解诗词内容，明确写作对象及其特点。如：①写墙头的一枝红杏，突出春天的蓬勃生机；②写莲叶荷花，写出盛夏繁盛之景；③写晴空的一只白鹤，点染出秋天的爽朗诗情；④枯荷听雨，既写出了深秋初冬的衰败，又写出了一种落寞意趣。只有如此分析，我们才会在作文中运用自如。
2.把握诗句中事物关系，明确诗句蕴含的哲理。①⑥都揭示了一切新生的美好事物是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚而蓬勃发展的道理，可用于“束缚”“发展”“规律”等话题；⑤“莫为轻阴便拟归”写出了不畏困难的道理，可用于“挫折”“放弃”等话题；④从“枯荷”角度分析，枯荷虽然衰败，但凭其可于长夜听雨，因此，此诗可用于论证如何对待无用之物，也可用于论证“心态”“发现”等话题；①②③联系起来看，都属于描写自然景物的诗句，都涉及了两方面的事物，“满园春色”与“一枝红杏”、“莲叶”与“荷花”、“晴空”与“一鹤”，构成整体与局部、背景与主体的关系，可用于“自然之美”“感受自然”“个人与团队”“衬托”等话题。
化用语段
语段一：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”电视、网络虽可告知我们花草鸟木的知识，但是，要想细嗅花草的气息，谛听鸟雀的欢鸣，还是要亲自到大自然中走一走，看一看。走进自然，我们才会感受到“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”的春天的勃勃生机；走进自然，我们才会欣赏到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛夏的旖旎秀美；走进自然，我们才会品味出“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的秋天的浪漫诗意；走进自然，我们才会领略到“前村深雪里，昨夜一枝开”的冬天的意外惊喜。感知自然，就要走进自然，与自然融为一体，如此，方能对自然、对生命有真切的感悟。
语段二：一个人的成功，固然得益于个人的才能与奋斗，但是也离不开团队的助力。一个人可以走得更快，团队却让他站得更高。自然万物都在昭示着这一道理。试想，如果没有那关不住的满园春色，又怎会有出墙的一枝红杏的醒目妖娆？如果没有那无穷碧的接天莲叶，又怎会有别样红的映日荷花？如果没有寥廓的千里晴空，又怎会有一鹤排云而上的诗情画意？正如有了喜马拉雅山脉的连绵，才有珠穆朗玛峰的巍峨耸立，人，在强大团队的助力下，更容易获得成功，更容易舞出人生的精彩。
技法点秘
文章中运用古诗词有两种基本方式，一是直接引用，如语段一采用“诗句+特点”的方式叙述，突出诗句所写自然之景对人的感染，进而论证了“感悟自然要走进自然”的观点；一是采用诗意化用法，如语段二抓取诗句主要内涵，紧扣“个人与团队”的关系，用自己的语言阐述诗句，达到诗意与议论的融合，增强了文章的文采与文化内涵。
二、巧用书画茶道之理
素材呈现
素材一：《老子》云：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”《淮南子》云：“有生于无，实出于虚。”书法艺术中注重对空白的经营，强调在无墨处施展才华，计白当黑，正是这一观点的具体体现。如在颜真卿《刘中使帖》、宋克草书《杜甫壮游诗》、董其昌草书《白居易琵琶行》、怀素《自叙帖》中，虚实相间的例子更为比比皆是。在书法艺术中，一纸之上，着墨处为黑，无墨处为白；有墨处为实，无墨处为虚；有墨处为字，无墨处亦为字；有字处固要，无字处尤要。白为黑之凭，黑为白之藉，黑白之间，相辅相成；虚为实所参，实为虚所映，虚实之际，互为所系。老子的对立统一思想，被书法艺术中计白当黑之实践体现得淋漓尽致。（节选自孙鹤《书法与中国文化》）
素材二：中国画中的“留白”，或说是“布白”，是艺术性与审美性有机结合使画作达到以虚衬实、虚实相生的至高境界。以虚衬实是从审美的需要出发，有意识地将主体物象设置于画面中心位置，并以虚白巧设空景，使实景更加突出。李方鹰有画题曰“触目横斜千万朵，赏心独有三两枝”，这大概就是鉴于其艺术形式与审美取向而显示出关于“取”与“舍”的心理定向。“取”的两三枝为“实”，而“舍”的千万朵便是“虚”的“空白”了。这种“舍”的有意，是十分符合中国人“含蓄”心理特征的，这也是一种由广泛入精微的审美上的高明的表述。笪重光于《画筌》中有语：“虚实相生，无画处皆成妙境。”如见竹林桃花，便想有茅屋草舍不远于前；见蜂蝶逐马之蹄腿，便想是踏花归来……郭熙在他的画论《林泉高致》中说：“山欲高，尽出则不高，烟霞锁其腰则高矣；水欲远，尽出则不远，掩映断其流则远矣。”如此“高”与“远”之境，当由“留白”之法予以实现。画中之白处，自当使人尽观睹妙想于幽远山水景致之间。（节选自韩延祥《浅谈中国画的留白艺术》）
素材三：林清玄先生和于丹老师曾对茶道有深入的探讨。林清玄先生说，就“茶”字结构而言，其实就是人生活在草木之间，茶道最高境界是天人合一。人生有很多起落，经过滚烫的开水烫过以后才知道人生的滋味，才会发现跟这个世界的草木没有分别，才会进入茶的境界。于丹老师说人生若如茶，那么人世就是那滚烫的水。她说人活在这世上，大多就是三种境况：第一种境况，有的人如鸡蛋，原本外壳坚硬，里面却是流动的液体，但经过水煮之后，内心渐渐变得生硬，不再灵动，这类人往往会成为愤世嫉俗的人；第二种境况，有的人如胡萝卜，放在人世这水里慢慢地煮，他逐渐变软化泥，这类人往往世俗圆滑，随波逐流；第三类境况，人如茶叶，在开水的煎熬下，茶叶逐渐舒展，散发着清香。
运用提点
三则素材，扼要阐述书法、绘画、茶道所蕴含的传统文化与人生哲理。概括起来，可运用于下面几个话题：
有与无，实与虚。《老子》云：“有之以为利，无之以为用。”《淮南子》云：“有生于无，实出于虚。”书法在无墨处施展才华，计白当黑；绘画中笪重光于《画筌》中有语“无画处皆成妙境”；茶道中用无味之水浸出人生百般滋味。都是从“无”中品出“有”。能从“无”中看到“有”，是人生的一种智慧。从无路中看到希望，从困境中看到坦途，从“山重水复”中看到“柳暗花明”，皆靠积极入世之心态，皆成不世之功业。
多与少，繁与简。书法中墨落宣纸，黑白二色，呈现万千气象；手挥兔毫，点画之间，自有雷霆之势。绘画有李方鹰画题曰“触目横斜千万朵，赏心独有三两枝”，画面的“三两枝”能让人有“千万朵”的感受。以简驭繁，以少总多，亦是人生妙理。
另外从书法“计白当黑”、绘画“留白”，可以谈论“要给生命留白”；从书法的黑白相称、绘画的合理布局，可以谈论“和谐之美”；郭熙画论《林泉高致》中的语句，体现掩映更能见其高远幽深，可以论证“含蓄之美”；“茶”字的结构，人在草木间，可以谈论“人与自然的和谐相处”；茶经滚水煎熬才飘香出色，可谈论“人经磨练方得成熟”“时穷节乃现”等；茶叶在滚水中舒展，可以谈论“逆境中要保持乐观的心态”。
当然，书法、绘画、茶道给人的启发，不止以上所说，在写作时只要找到观点与其的契合点，我们便可大胆运用，如此定会让文章多点书韵茶香。
化用语段
语段一：在对物质与精神的选择与追求中，人们往往过度关注物质的获得，而忽视精神的追求。生命被过多的物欲填充，精神缺少一席之地，人生往往会陷入迷茫。中国的书法、绘画在创作时从不追求某一方面的“满”，而是适当的“留白”。你看书法作品，白纸黑字，白为黑之凭，黑为白之藉，黑白之间，相辅相成，成就了一份典雅；你看绘画作品，以虚白巧设空景，使人于虚白处观睹妙想山水景致的幽远，成就了一份淡远。当心灵被物质占满，灵魂便只能四处流浪，人生要给精神留点空白，留点空间。因为，在追求物质的同时，多一点精神的追求，才能写好人生的大字，才能让生命的画册上山高水长风光无限。
语段二：“人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中会散发出最浓郁的芳香。”当听到培根如是说的时候，我想，人不是香料，人更多的像是一片茶。人生在世，草木一秋，人如草木啊，人生草木间，一个“茶”字，便形象地揭示了人生的短暂、生命的脆弱。但是柔弱如茶的生命，当遭遇命运的滚水时，却体现出了生命的坚韧，你看滚水中那慢慢舒展的叶片，那是生命的舞动；你闻那越是滚烫越是浓郁的芳香，那是生命的气息；你看那越是滚烫越是色彩碧绿的茶色，那是生命的鲜活。人生如茶，越是遭遇厄运，越会散发出香料燃烧般的清香。这是生命的坚韧，这是对命运的抗争。
技法点秘
运用书画茶道之理，关键是要找到理论与实际问题相结合的点。语段一用书画的“留白”阐述人生要给精神留点空间的观点，从书画“留白”的重要性切入，论证物欲满满的危害，从而强调精神对人生的重要性；语段二以茶喻人生，借茶遇滚水而飘香来写人遇厄运而坚强，抒写对生命坚韧的赞誉。
三、善用寓言典故、神话传说
素材呈现
素材一：lZ者，善负小虫也。行遇物，辄持取，n其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。（柳宗元《lZ传》）
素材二：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”（刘义庆《世说新语》）
素材三：女娲补天、精卫填海、后羿射日、夸父逐日。
运用提点
寓言典故、神话传说，因其通俗易懂，流传甚广，已成为中国人的文化基因。此类素材属于事例类素材，运用时要注意以下两点：
1.找准角度，因果分析，明确适用话题。素材一可用由果溯因法确定适用话题。lZ为什么最终“坠地死”？从其“善负”分析，是其恃才放纵所致，可用于“有才能也要适可而止”的论证；从其“行遇物，辄持取”的习性分析，是其过于贪婪所致，可适用“慎取”“选择”“放弃”“舍与得”等话题。素材二可从人物言行给人的启示来确定适用话题。王子猷因雪起兴，雪夜访友，乘兴而行，兴尽而返，不以见友人为最终目的，体现了一种洒脱、快意的人生态度。此材料可适用于“洒脱”“真性情”“摒弃功利心”“过程与结果”等话题。
2.创新思维，发掘常见素材的时代新价值。对一些常见的事例，要善于运用创新思维，赋予其时代的全新意义。深入分析素材三中列举的神话故事，会发现其丰富的内涵。“女娲补天”彰显了以天下为己任，以人民利益为出发点，勇于战胜困难的大无畏英雄气概，彰显了勇于开拓、富于创造、敢为天下先的创新精神，彰显了修复自然生态的缺失、维护自然生态的完整，实现人与自然和谐的可持续发展意识，更彰显了慈母胸怀和以民为本的博爱精神。“精卫填海”表现坚定不移、不屈不挠、不达目的决不罢休的精神，更表现了敢于向大海挑战的无畏精神。“夸父逐日”可赞扬其宏大的志向或巨大的力量和气魄，也可赞扬其对光明的追求。
化用语段
语段一：人生要学会清零，定时打理心情，剔除影响心情的负能量，否则，就会沉浸在人生繁杂之中，消磨掉生活的幸福。还记得柳宗元笔下的那只小虫子――lZ吗？“行遇物，辄持取，n其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。”lZ“踬仆不能起”不就是因为只知拾取，不知舍弃清零吗？作为天地之性最贵者的人，我们不能做一只心理上的“lZ”，要为自己的人生定时清零。该放手时就放手，该忘记的要忘记，扔掉过去的包袱，时时刷新自己，不断书写自己成功而精彩的人生。善于清零的人生才幸福。
语段二：做人，就在于一个“真”字，有了真性情，才会有人生的大境界。忘不了千年前的那个夜晚，忘不了那场令四望皎然的大雪，忘不了那个雪夜访友的王子猷，好一声“吾本乘兴而行，兴尽而返”，好一句“何必见戴”！这一声，喊出了洒脱飘逸的真性情；这一句，彰显了快意人生的大境界。一腔真性情，千载快哉风！做人当如王子猷，抛掉面具，追随心灵，就会随出个岩上无心云相逐，随出个有情桃花逐水流，随出个独立峰顶小众山的人生大境界！
语段三：我们中国人向来不缺乏挑战的精神，挑战已经融入了我们的血液，化作我们的精魂。挑战精神在那些远古的传说中闪耀。面对十日并出、草木焦枯的惨象，后羿将弓箭瞄准了太阳，是一种挑战；面对“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载”的衰败，女娲炼五彩石以补苍天，是一种挑战；面对苍茫的大海，精卫衔微木以填东海，是一种挑战；面对炙烤大地的太阳，夸父迈步追赶，是一种挑战。这些远古的神话英雄，他们身上活泼而坚韧的精神，就是我们的根。挑战自我，挑战自然，挑战人生旅途中的一切艰难险阻，我们一代代将社会推向进步，我们一辈辈将生命壮歌唱响在苍穹。
技法点秘