史铁生的我与地坛

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇史铁生的我与地坛范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

史铁生的我与地坛范文第1篇

二、课时与课型：一课时，感悟鉴赏课

三、预习要求：1.初步体会文章的内涵和情感。2.阅读《秋天的思念》（读本）中《我与地坛》的其余部分。

四、教学设计

（一）导语设计（用2分钟听贝多芬的《命运交响曲》）

《命运交响曲》是贝多芬在完全丧失了听力的情况下创作的。面对不幸，贝多芬“扼住了命运的咽喉”，谱写出音乐史上最光辉的篇章，奏响了人生的最强音。古今中外像贝多芬这样勇敢地与命运抗争的强者很多，《我与地坛》的作者史铁生，就是其中之一。

（二）简介作者（投影史铁生的画像，配乐朗读，屏幕显示）

史铁生是当代最有思想深度的作家之一。他面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至多次想到自杀，但最终还是勇敢地面对苦难，顽强地生活下来，成为我国文坛的一名专业作家。在这一过程中史铁生经历了痛苦的思索，今天我们一起来读他的《我与地坛》，解读他对生命，对人生意义的参悟。

（三）研习课文

导读第一部分：史铁生对于生命的感情是与地坛联系在一起的。请快速阅读第一部分。思考问题：

1.史铁生为什么喜欢地坛？

2.这个安谧、宁静的地坛给了史铁生什么启示？请重点推敲以下语句，谈谈自己对它们的理解：“它等待我出生……这时候想必我是该来了。”“一个人，出生了，……死是一个必然会降临的节日。”

教师小结：静谧的地坛给作者提供了特定的情绪背景，一个沉静思考的环境，生死不由自己决定，人活着就是顺从自然。虽然残疾了，但还是应该热爱生命。

板书：我解读生死：残疾不消极，热爱生命

3.地坛以怎样的特点，给了史铁生这样的启示？这一部分有哪些文字描述了地坛荒芜但并不衰败？重点在第一部分的第3、5、7三个自然段。其中应重点推敲的语句有：

第3段：“四百多年里，它一面剥蚀了……自在坦荡。”

第5段：“蜂儿……蚂蚁……瓢虫……蝉蜕……露水……草木竞相生长弄出的响动。”

第7段：“幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如……譬如……譬如……譬如……譬如……”

教师引导：描写景物也是作者对大自然的解读。作者在这几个自然段里集中地借自然景物道出了他对生命的感悟：地坛历久而弥坚的活力激励作者勇敢地面对不幸；像那些小昆虫一样，人人都能找到属于自己生命的喜悦和美丽；地坛在不断的变化中仍然保持了万古不变的生命永恒。这一段段景物描写，也是史铁生心魂的歌舞。语言细致工巧，充满了灵气，又稍带几分神秘色彩。

板书：地坛容纳我：荒芜不衰败，生命永恒

教师小结：地坛这座历经四百年沧桑的古园，给了作者丰厚的馈赠。所以，作者“常常到那园子里去”“去窥看自己的心魂”。作者从心底发出这样的感叹：“哦，地坛，我的古园，我的精神家园。”

板书：精神家园

导读第二部分：史铁生在地坛里经历了艰苦的精神跋涉，其中每一步都有他母亲的伴行。是母亲的理解和爱，帮助他解决了“怎样活”的问题。

1.你是怎样理解“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”？

教师小结：母亲不仅要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。

2.作者用了哪些材料写出他最终理解了母亲？

教师概括为四则材料：（1）设想母亲的心理；（2）写小说回报母亲；（3）整日怀念母亲；（4）痛悔自己的倔强和羞涩。

3.哪一则材料或哪几句话特别打动了你？请你有感情地朗读，并说说自己的体会。

第一则材料，重点推敲的语句有：“她知道……知道……知道……但她又担心……”。“她知道……她只是不知道……”“母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。”

“……在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天……”这些文字伤痛议结合，既包含感情，又富有哲理，是对母亲心情的至切理解。

第二则材料，重点推敲的语句：“母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。”

第三则材料，重点推敲的语句：“又是……又是……又是……又是……。”把地坛一日从早到晚的景色与思念母亲的心情交织在一起，痛彻肺腑。

第四则材料，重点推敲的语句：“她视力不好，端着眼睛像在寻找海上的一条船……”

4.从上面的研读说明：史铁生从母亲身上读懂了什么？“……她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”也就是说，母亲的“活法“成为史铁生的生命航标。

板书：我读懂母亲：承担苦难 坚强生活 生命航标

5.看MTV《懂你》，创设气氛。联系课文、歌词，谈谈自己对母爱的理解和体会。而后齐读第二部分的第7自然段，带着深深的敬爱来解读母亲，怀恋母亲。

（四）总结课文：课文的两个部分在内容上紧密相连。第一部分写我与地坛的故事，第二部分写我与母亲的故事。文章结尾处写：“这园中不单是处处有过我的车辙，有过我车辙的地方也有过母亲的脚印。”这说明母亲与地坛已经融为一体了。地坛使我平和地对待生死。解决了“为什么活”的问题；母亲使我看到了生存的意义，解决了“怎样活”的问题。所以，《我与地坛》虽然写了不少客观的景观和人事，但那不是重点。作者思路的关键在“我”与对象的关系上，重点在“我”从对象所获取的生存感悟上。

板书：感悟生命

（五）读后作业：1、阅读《读本》中《我与地坛》的其余部分

2、写《我与地坛》的读书笔记

附：板书设计

我与地坛

史铁生

地坛容纳我：荒芜不衰败 生命永恒 精神家园

我解读生死：残疾不消极 热爱生命 感悟生命

史铁生的我与地坛范文第2篇

关键词：史铁生 我与地坛 劫难七印 深渊 拯救

深渊与拯救乃是个体和社会的生存意义的恒长主题，“神往往不过是叫许多人看到幸福的一个影子，然后便把他们推上了毁灭的道路，” （梭伦语）一个本是活蹦乱跳的男孩子，突然只有靠两手摇着轮椅去自己想去的地方，史铁生不能走路了。当他活到“最狂妄的年龄”时，他的双腿忽然残疾了，他从此坐上了轮椅，永远离开了正常人的生活。这种并非普遍性的的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，这是一份多么沉重的苦难。幸运的是他寻找到了叙事，叙事重新使他找回了生命感觉。刘小枫在《拯救和逍遥》中说，“当人感到处身于其中的世界与自己离异时，有两条路可能让人在肯定价值真实的前提下重新聚合分离了的世界。一条是审美之路，他将有限的生命领入一个在沉醉中歌唱的世界，仿佛有限的生存虽然悲戚，却是迷人且令人沉溺的。另一条是救赎之路，这条道路的终极是：人、世界、历史的欠然在一个超世上帝的神性怀抱中得到爱的救护。审美的方式在感性个体的形式中承负生命的欠然，救赎的方式在神性的恩典形式中领承欠然的生命。”（p33）而史铁生却在这两条路中寻找到第三条路，在对自我“沉重肉身”的承担中，建构自我的生命诗学。正如美国哥伦比亚大学教授王德威评论说，“史铁生以肉身为道场，成就了文学与生命的奇观。”

九十年代散文随笔的写作“繁荣昌盛”，但迄今为止能够给人心灵震颤和生命感染的只有少数几篇，史铁生的《我与地坛》就是其中之一。多年以后，当史铁生创作了那篇著名的散文《我与地坛》的时候，他才真正的意识到残疾对于他不幸的命运到底意味着什么。于是他“是以个体的生命为路标，孤军深入，默默探测全人类永恒的纯净和辉煌”（韩少功语，见《当代文学100篇》，学林出版社，陈思和主编2000年9月1301页），这篇作品几乎包含了史铁生创作中的全部精神因子，浸透了他一己生命的至深思考和至深情感。韩少功把它称为“灵魂的声音”，于是乎，对它的阅读不再是一种消遣和享受，阅读已经成为严肃的甚至痛苦的仪式。

《我与地坛》整篇作品内容共分七节，而从一个更加高的层面上去审视这篇文章，显然，作者是站在一个更高的思想视点上，通过对自己内心世界的无间隔解析，全部讲述所围绕的核心是有关于生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难，高昂的是人的生命意识。

解读《我与地坛》的一个重要点，是对于“地坛”的理解。在作者笔下，“地坛”显然这不仅仅是一座普通的“建筑”，而是被他视之为精神栖息的家园和抚慰心灵伤痛的思想归宿。曾有西方学者认为：“疾病主题的重心过去侧重于与自然的冲突，如今转到了与社会的冲突。”这种冲突主要是精神的，它直接渗入到残疾者的日常生活中，形成了他在任何时候都能感觉到的紧张感、孤独感和不安全感，残疾者所感受到的最深刻的痛苦是一种被弃感――一种被所属群体和文化无情抛弃的精神体验，作为残疾者，他本该理解并接受别人或社会给予他的同情和照顾，但史铁生却不愿这样，“平等”才是对话的无限性，“园子无人看管，上下班的时间有些人抄近路的人们从园中穿过。”地坛用一种平等的眼光看待穿过园子的人和留在园中的“我”。于是荒芜和冷清的地坛能成为我逃避一个世界的另一个世界。地坛中宁静的月光，地坛冥冥中的等待，让史铁生获得了一种解脱，对生命本质的思考，最后获得了对“生”的答案：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的的问题，而只是上帝交给他一个事实。”对于这样的解读，仅仅是地坛作为物质意义上建筑，经过时间的浸润而对史铁生生命欠缺的召唤意义层面上进行的，虽然“我”在对地坛建筑的存在的意义的思考中获得了“生”的意义，但我总觉的还是仅仅停留在对物质意义上的建筑，对“我”的启示，人是会思想的动物，诗人何为，正是用语言文字建筑人类的精神家园，于是在我看来，对于“地坛”的存在，史铁生是种精神上的建筑，是种作为“动词”意义上的“建筑”，他用思考、幂想建筑的是一种超越肉体的“思想的地坛”，它是绝对的自我之所，是“我”的生命方向。这种思想的地坛的建筑（动词），才能使得史铁生把痛苦从肉体中抽离出来，获得一种生命的通达。

刘再复先生在答颜纯钩、舒非问时，曾精辟的谈到文学的四个维度，他说中国的现代文学只有“国家・社会・历史”的维度，但缺乏另外三种维度，一个是叩问存在意义的的维度，第二个是缺乏对超验的维度，就是和神对话的维度，和“无限”对话的维度。第三个是自然的维度。一种是外向自然，一种是内向自然，即是生命自然。这四个维度都健全的作家，在当代除了贾平凹、莫言、格非、余华、于坚等少数几个人之外，史铁生也是为数不多人中的一个。

参考书目：

史铁生的我与地坛范文第3篇

《我与地坛》是史铁生的文集荟萃，它抒发了作者对母亲深深的忏悔和无边的感激，也抒写了史铁生一生的感悟。书面文字质朴清秀而隽永，有如夏日一派葳蕤之景，读起来不失韵味，这样的文字似那潺潺的流水，着实值得人细细品味。

书中描述了史铁生在最狂妄的年岁――二十一岁时丧失了行走能力，这对他来说无疑是天大的打击。于是，他的脾气变得暴躁，情绪也变得非常不稳定，甚至起了轻生的念头，但在一次次与心魔作斗争的过程中，他克服了困难，跨过了无数的坎坷与艰辛，最终，母亲的离世使他幡然醒悟，地坛拯救了他的灵魂。在这以后，无论摔倒的次数有多少，他总是能一次又一次地“站”起来。

母性之光，爱的献诗

如果说阅读《我与地坛》，聆听到的是史铁生的心事，那么，在他诸多心事中，最让我忧伤的便是他述说母亲，这忧伤蓝得如这略带褶皱的书面，在泪水中一遍又一遍地浸渍，在我心中荡起涟漪。

“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”在《我与地坛》中，史铁生总是提到他的母亲，母亲的情深义重，是他生命中无法承受之重，是他日后想起母亲时难以释怀的思念之源。

“有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：‘出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。’”我的指尖沉沉地抚过这一个个文字，它们都带着灼热的温度，似噬人的火种窜到我的胸中，熊熊燃烧！我无法想象，那个身患肝病的“整宿整宿睡不好觉”的母亲，是如何在儿子面前小心翼翼不露痕迹地收藏起那无可言说的痛苦，将所有的注视和思索都给予了儿子！史铁生说，她何曾想过自己，何曾又对儿子说出过“你为我想想”，这是一位怎样伟大的母亲！她说：“咱娘儿俩好好活！”那个说过要陪他好好活的母亲却以死来启迪他对生命的思索，终于使儿子从自暴自弃的深渊中挣扎着找到出口，走上了写作这条道路。

母亲的死如同夏日里一阵暴雨将他洗刷，洗去以前那个一蹶不振的史铁生，成为崭新的自己。而母亲并没有要求史铁生什么，只是希望他好好活下去。这最后的牵挂，也许是史铁生成功的原因之一。

“我曾问一个朋友他写作的初衷是什么，他的回答是：‘为了母亲。’”史铁生确乎是受到了震撼的，别人认为幼稚的初衷，他自己却是想也没想过的，他恍然大悟，但为时已晚，徒留“子欲养而亲不待”的忏悔，所以他说“我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。” 但是纵然他再后悔也无法挽回母亲了。我已泪盈于眶，胸中只留下被灼烧的心痛的斑纹。

地坛之歌，灵魂的信仰

地坛，在那个喧闹大城市中的偏僻一隅，“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”。

“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，OO@@片刻不息。”春去冬来，那春天的草、夏天的虫、秋天的落叶、冬日的雪，变换的颜色、变换的声响，无不是生命的颜色，生命的旋律，正是造物主这些微不足道的创造却似一个个富含深意的文字开始在他心头一笔一画地书写，在这里他获得了生命的启迪和新生的力量。

他“走”进地坛，找回了自己！史铁生想“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”。是地坛，让他“一遍遍坚定了不死的决心”；是地坛，让他残缺的身体轰然迸射出“万道金光”！在那里，他还遇见了老夫妇、长跑的青年、唱歌的青年，这些他人生中的过客，却都似迷雾中一盏温暖的灯点亮了他原本黑暗而沉寂的人生。“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，即使是一个孤独者，即使失去双腿，但是只要记得“行走”，“走”进心灵的深处，总能遇到最好的自己！生命并不是没有色彩，我们每一个人都可以为自己的生命描画幽深和炫彩。

史铁生的命运如此悲惨，但一旦有了信念，他便一路努力，一路坚持，终成为文坛名家。曾几何时，我也怀疑过自己是否有能力担任现在的职务，是否有能力为老师排忧解难。那种想上却又不敢上的踟蹰不定，那种害怕再一次失败的怯懦痛苦，我恨镜子中那个胆小的自己，恨那个将“竞选稿”三个字写了又涂、涂了又写的自己。

庆幸的是，我遇到了《我与地坛》这本书，虽如我生命的过客，但给我的启示却是就算经历十年挫折也未必感悟得出来的。“先别去死，再试着活一活看。”我愿意像史铁生遇着的长跑运动员一样，“他已经不跑了，年岁太大了，跑不了那么快了。最后一次参加环城赛，他以三十八岁之龄又得了第一名并破了纪录”，我愿意像史铁生一样“不能走远路，也要有一颗广阔的心”，我愿意再试一试。任何时候重新站在另一个端点来打量这个世界与自己，你都会发现一切都不一样了。其实这个世界，真正黑暗与可怖的只是人心，而真正的，世界上的寂寥之处又有几何？

任何事情都要勇敢去试一试，任何挫折都要勇敢去拼一拼。挫折过后又是每一次不同的感悟，在每一次感悟过后成长的你，都会发现自己比以前更成熟、更稳重。无人为你障翳风雨，你却变得善于拼搏。至此，你或许又会回头，转念思想你以前的光景，那必将是你的过往，而现在的你，已经脱胎换骨。正如史铁生在书中回忆的往昔，虽不美好竟也在时光的镜子中呈现出秋叶般的静美。

合上书，心中唯有一份疼痛和一份清醒。我祈求母亲原谅我，曾经是一个任性的孩子，固执地认为自己永远会是依偎她怀中的婴孩，竟不能察觉她的老去，竟不知时间早似一只小船儿已在我的疏忽中将她载向那模糊的对岸！

史铁生的我与地坛范文第4篇

郑创兴

第一次读史铁生的《我与地坛》的时候是在我的高中时代，一次书籍里的邂逅，让我跟这位素未谋面的伟人产生了一次触碰心弦的碰撞，感觉就是那么陌生而又熟悉，感觉文章里的一切美好的事物就是为了我而生的，在人生最艰难的这几年里，我那颗几乎将近干枯的心在这里找到了知音，重获生机。

时隔多年，再一次碰到它的时候，如遇挚友，而如今我已经是个步入工作岗位一年多的青年了，突破重围，更加担当，很是感谢他曾经在我最无助的时候给予了我信念的力量！

《我与地坛》虽然没有史诗般华丽的篇章，优美的辞藻，却有着大气而又舒缓的音符，像一个充满智慧的年迈长者，在向你平静地诉说着生死的奥妙，娓娓道来。文章精简，却犹如麻雀虽小五脏俱全。每一个乐章都在努力表达着自己的见解，每一个字眼都能触碰人的心灵，引发每一个在生活贫境的人重新燃起对生的渴望，对梦的追寻！《我与地坛》是史铁生对自身命运理性的反思与审视和对自我人生的一次超越，几乎在绝境中找到了存在的理由与存在的可贵。

至尽为止我仍然喜欢史铁生的作品，是因为在史铁生身上我看到的是一种朴实，朴实最后面闪耀着的是最强烈的人生之光，没有那追逐功名利禄的贪心也没那娇柔造作的虚伪，完全出自内心与自然，完全是真诚的袒露，他给我呈现出的是一种在这逐渐崇尚物质名利的社会中该有的人生观，并不是因为穷，因为不幸，就可以理所当然的认为一切都是这个社会亏欠自己的，自己可以无所愧疚感的加倍像这个社会索取，不管生活带给了我们，我们都应该按照自己该有的步调继续前进。

"一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。"从小到大，身边至亲的相继离去，让我一次次对死亡与生命产生无尽的不解与恐惧感，年幼的曾经曾经以为死亡只是一个人暂时离开，所以曾经不曾害怕，随着时间的推移，慢慢长大了，我才发现生活里再也没了依靠没了守护自己的臂膀，于是开始后怕，慢慢对让你即将挑起重担的生活产生怯退感，直到有一天，《我与地坛》告诉我那句话，我才明白，有些人虽然已经离去，可是去又不曾离去，甚至成为了更加顽强活下去的理由的时候，我发现自己变得成熟，稳重。

"两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。" 的确，那些原先他可以也应该获得的都无情将他抛弃了，残疾人往往都要承受好多常人所无法忍受的肉体上的折磨与痛苦，在这里唯一生的欲望那就是当健全的精神力量足以对抗肉体的残疾的时候。生活里，往往肉体的残疾并不可怕，可怕的是内心不够强大，比如有些癌症病人无意知道了自己患上绝症之后，尽管医生告诉他你还有几年的生命，但是多数人可能连一年都活不到就离开了，因为精神的残疾死亡速度已经远超了肉体的萎缩。

史铁生的《我与地坛》中谈到："人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫作：欲望。可我不怕死，有时候我真的不怕死。有时候，——说对了。不怕死和想去死是两回事，有时候不怕死的人是有的，一生下来就不怕死的人是没有的。我有时候倒是伯活。可是怕活不等于不想活呀？可我为什么还想活呢？因为你还想得到点什么、你觉得你还是可以得到点什么的，比如说爱情，比如说，价值之类，人真正的名字叫欲望。这不对吗？" 说实话的，父亲离开人世之后我真的不知道自己是怎么熬过来的，直到现在，我都不敢想象那段不堪的过去。一个仅有10岁的小孩，一个重度残疾无法自理的母亲，然后就仅此而已，生活没有了任何依靠，这里，生活就像史铁生失去了前进的双腿一样，那一段已经成为过不去的过去，我依稀只记得我经常会抱着母亲痛打痛哭，我曾无数次问自己："为什么生活可以如此活生生夺取我所有的挚爱，为什么别人家的小孩可以拥有这么完整阳光的童年，而仅有10岁的我就只能接受生活的一次次残酷的挑战，饱受命运的折磨？"那个时候，母亲也只能无助的含泪轻轻抚摸着我的头发，忍着被我捶打的疼痛，那种曾经的无力感，我至今想起心依旧绞痛着。如今的我只是庆幸着，那个时候不知被什么信念支撑过着，让我一步一步艰难的从不幸的命运深潭中抽身而出，求学，兼职，照顾残疾母亲，过去的十年我已经尝遍生活带来的百态——冷嘲热讽。可那又怎么样，生活的形态虽然是畸形的，可是保持灵魂的活力岂非更加重要。

《我与地坛》作者：史铁生

史铁生的我与地坛范文第5篇

该怎样为自己不幸的命运寻找救赎之路？这一问题的提出首先是由于史铁生面临着残酷而严峻的生存现实，他“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”。不幸的命运把他驱逐到地坛这个荒芜的园子里来，地坛成了史铁生“逃避一个世界的另一个世界”，正是在这“满园弥漫的沉静的光芒中”，史铁生“更容易看到时间，并看见自己的影子”他坐在轮椅上从早到晚在这园子里“呆想”关于生死的问题，“这样想了好多年之后”，终于把这个事情想得通透了。从对整篇散文的解读中，笔者认为史铁生对生命的感悟大致可以分为三个阶段。

一

卢梭曾言，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。的确，生命初诞时与世界的第一次相触是简单的、粗浅的。可是人生的旅途中，不全是怡人的美景，往往还会有许许多多的痛苦、无奈和苦难，让人在毫无准备中被折磨、被摧残，而你甚至无处呼喊。在散文《我与地坛》中，开始表现，更多的是史铁生对自身悲惨命运的哀叹和对命运不公的满腔怨恨，并由此洞烛出生命个体在不可预测的外在力量面前的无奈和软弱，他说：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”。由此引申出个体无法抗拒命运的观念，所以史铁生认为人生就是一种不可捉摸的命运的组合，生命中最不堪忍受的残酷与伤痛都是不可自主选择的。

为了替自己生存的困惑寻找到答案，史铁生将关注的目光投向来这园子里的其他人。在散文第二、四、五部分中，作家分别写到了母亲、一对中年夫妇、唱歌的小伙子、饮酒的老头、捕鸟的汉子、长跑家、一个漂亮而不幸的小姑娘等一系列人物。这些人物，虽然着墨不多，但他们内心的孤寂、人生的平凡、以及命运的不济却历历在目。尤其作者对自己母亲的描写，通过母亲双重的苦难折射出她那毫不张扬的爱。母亲把自己的苦痛深深埋藏在心底，她最终在对儿子不幸命运的忧患中耗尽了自己的生命，母亲的苦难既是她自己的，也是儿子苦难的延续和深化。作品还描写了一个漂亮但却是弱智的少女，她惊惶地用手攥紧裙裾中小灯笼的样子着实招人怜惜，不由得人不慨叹命运的不公。作者由这些人物的不幸命运引发出对人类苦难哲理性的思考：“假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么?要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定？自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢”?“一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠”。所以，是不测的命运决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着，这是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难――人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。 由此，史铁生由“对上帝充满了仇恨和厌恶”，一味感叹命运的不公平转而勇敢地认同和面对眼前惨淡的人生境况。

二

以这种人生境界和深刻的内心痛苦为基础，史铁生进一步将自己个体的生命放在天地宇宙之间来思考，这种思考是恢宏和深邃的，更加显现生命之重。他静静坐在园子的一角，听着唢呐声在夜空里低吟高唱，“清清楚楚地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散”。就在这融汇了过去、现在和未来，融汇了生死的时刻里，史铁生看到了包容任何孤独的生命个体在内的生命本质，即：就个体而言，生命是一个并不漫长的过程，所以死是“一件不必急于求成的事”；而就整体而言，生命却是永不休止的轮回，生生不息。

在散文的结尾，史铁生非常形象地描绘了作为个体生命的三种不同形态：刚来的时候是个“哭着喊着闹着要来”的孩子，他一见到这个世界便立刻成了“一刻也不想离开”的不要命的情人，而在那漫长而又稍纵即逝的时光中，他又变成“无可质疑地走向他的安息地，走得任劳任怨”的老人。“当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日”。人类生命的延续仿佛太阳永远地轮回往复，“当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时”。史铁生因而想到自己“也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具”。 这是生命永恒的最憾人心魄的画面，史铁生对着无边的苍穹向自己发问：“当然，那不是我。但是，那不是我吗”？在这宁静而平实的语句中，浸透了他对生命本质的深刻领悟，引用徐志摩的诗说“我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣”。洞穿了死亡之后的史铁生，心情变得轻松而从容。

三

由个人严酷的生存现状的哀叹，上升到对生命永恒的感悟，史铁生终于超越了个体生命中有限的必然，把自己的沉思融入了对人类生命全体的关照，他不再绝望，转而奋起抗争。可贵的正是这一点，要不然就不是我们今天看到的史铁生了，一方面他既承认命运的不可抗拒，另一方面他能够超脱尘俗、出离苦难，成为“敢于直面惨淡的人生”的“真的猛士”。抗争自己不幸命运的武器和方式就是笔和写作。他说：“活着不是为了写作，而写作是为了活着”。他以顽强的拼搏精神投入到永无终结的人类生命之舞中，实现了真正意义上的自我超越，而且，这是一种终极的超越，它是人生的最高境界。