登金陵凤凰台李白
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登金陵凤凰台李白范文第1篇
凤凰台上凤凰游①，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径②，晋代衣冠成古丘③。
三山半落青天外④，二水中分白鹭洲⑤。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
注释：
①凤凰台：故址在南京凤台山。相传刘宋元嘉年间因异鸟集于山而建。
②吴宫：三国时孙吴建都金陵（今江苏南京）。
③衣冠：指王公贵族。
④三山：山名，在南京西南长江边上。
⑤二水：秦淮河流经南京西入长江，因白鹭洲横在其间而分为二支。
赏评：
此诗是李白流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着。接着在三四句中，诗人感慨万分：吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。这两句诗对仗工整，气象壮丽，是难得的佳句。“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，心情十分沉痛。作为登临吊古之作，《登金陵凤凰台》把历史的典故、眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
上榜理由：
登金陵凤凰台李白范文第2篇
2、忽见孤凤凰。——唐韩愈《听颖师弹琴》
3、炉香闲袅凤凰儿。——唐李煜《临江仙·樱桃落尽春归去》
4、后引凤凰；晓策六鳌。——唐司空图《二十四诗品》
5、胸前绣凤凰。——唐温庭筠《南歌子·手里金鹦鹉》
6、凤凰相对盘金缕。——唐温庭筠《菩萨蛮·凤凰相对盘金缕》
7、飞上枝头变凤凰清。——吴伟业《圆圆曲》
8、碧梧栖老凤凰枝。——唐杜甫《秋兴八首》
9、许并凤凰池。——宋程大昌《临江仙·遥认埙篪相应》
10、天外凤凰来。——宋韩淲《水调歌头·新月已如许》
11、却将春去凤凰城。——宋晁补之《浣溪沙》
12、日照遮檐绣凤凰。——宋毛滂《浣溪沙》
13、直自凤凰城破後。——宋朱敦儒《临江仙·直自凤凰城破後》
登金陵凤凰台李白范文第3篇
作者：李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
NO.9、《望天门山》
作者：李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
天门山，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。我们看到诗中，青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。
NO.8、《送友人》
作者：李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。这正是评家深为赞赏的李白送别诗的特色。
NO.7、《行路难》
作者：李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
其实这首诗在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
NO.6、《月下独酌》
作者：李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者。表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。本诗全篇是：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
NO.5、《送孟浩然之广陵》
作者: 李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
这是一首送别诗。孟浩然从湖北到广陵去，李白在黄鹤楼给他送行。这首诗表现一种充满诗意的离别。这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，用放舟长江的宽阔画面，用目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来了。
NO.4、《赠汪伦》
作者：李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。这首诗体现了浪漫主义诗人李白想落天外的诗歌特色，成为千古传诵的告别诗。全诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。诗中的桃花潭水，是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。这首小诗，深为后人赞赏，「桃花潭水就成为后人抒写别情的常用语。
NO.3、《早发白帝城》
作者：李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
首先，诗是写景的，公元759年，大诗人李白流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，故雄峻迅疾中，又有豪情欢悦。快船快意，使人神远。后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣！”
NO.2、《望庐山瀑布》
作者：李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
在诗人李白的笔下，一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天碧水之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。你看！“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。
NO.1、《静夜思》
作者：李白
床前看月光，疑是地上霜。
举头望山月，低头思故乡。
登金陵凤凰台李白范文第4篇
②正因为这首写黄鹤楼的诗，实在太家喻户晓，太脍炙人口，结果，反宾为主，主次颠倒，倒不是这首诗，因楼而名，而成了这座楼，因诗而存。
③想到这里，也很为文人手中的那支笔，能起到这样大的作用而感到骄傲。说实在的，在中国历史上的文人，地位很不高，“九儒十丐”，与讨饭花子名列排行榜之尾，让人很不提气。可诗人崔颢的这首诗，却能够使黄鹤楼屹立于武汉三镇。虽然这其间，几度沧桑，多次废兴，还休要看不起文人，正是这诗，才使黄鹤楼千年不倒。要没有崔颢的诗，对不起，这座楼恐怕早就完了。
④诗只八句，其实好读好记：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”清人沈德潜编的《唐诗别裁》，对这首诗评价极高：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”宋人严羽在《沧浪诗话》中，则誉之曰：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”千古传诵，深入人心，以至人们能够习惯鹤去楼空的怅惘，而绝不能承受诗存楼无的遗憾。
⑤这首诗，即使在唐代，崔颢刚一落笔，便不胫而走，很快就遐迩闻名，广为人知。据元人辛文房《唐才子传》，写过“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的大诗人李白，登黄鹤楼后，突然涌上来赋诗一首的欲望，但见了崔先生的这篇作品之后，马上打消了这个念头。李大诗人虽是一个狂得连“天子呼来不上船”的主，但他承认人家写得好，叹了口气，说道：“眼前有景道不出，崔颢题诗在上头。”然后向后转，退出这场竞赛。
⑥崔颢的诗，让李白十分赞赏，同时启发了他的诗兴，当然也不排除有一点较劲的意思，这位唐代第一诗人，先后套崔先生的诗路，写过两首诗。第一首为约作于公元748年（天宝七载）的《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”意犹未尽的李白，公元760年（上元元年），滞留江夏期间，又作了一首《鹦鹉洲》：“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，方洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明？”
⑦大家巨匠不害怕重复别人，即使仿作，摹描的痕迹仍在，但却因自己的才气，而能写出与崔作工力相敌、未易甲乙的佳构。尽管如此，李白的这两首力作，终究压不倒崔颢之绝唱。由此可见，崔颢的《黄鹤楼》，无论在当世，还是在后代，那在文学史上的不朽价值，是不由分说的，是毋庸置疑的，这才叫真正的传世。
⑧20世纪50年代，建国初期，修建武汉长江第一桥的时候，嫌武昌的原黄鹤楼碍事，拆了。在很长一段岁月中间，武汉有黄鹤楼之名，而无黄鹤楼之实。拆楼以后，由于这样或那样的原因，并没有动手重建，一直拖着，没有说修，但也从来没有人敢说一声从此不修黄鹤楼。最后，到底将楼修了起来，而且修得更堂皇。
⑨现在这座巍峨的仿古建筑，是上个世纪80年代重建起来的，成为武汉三镇一个亮丽的景点，一个标志性建筑物。在促成这座名楼再现武汉三镇的诸多因素当中，应该看到，崔颢的诗，是起到了“定盘星”的作用，诗在，则楼必存。文学，虽说是很小儿科的东西，但有时候，秤砣虽小，力拨千斤。
登金陵凤凰台李白范文第5篇
崔颢，汴州(今河南开封)人。开元十年(722年)进士，曾在河东节度使幕中任职，天宝初为太仆寺丞，迁尚书司勋员外郎。他是李白的同时代人，文学史家多将他归入“边塞诗派”的阵营，因为他许多作品都是咏唱边塞征戍之事，格调豪壮，风骨凛然，如《雁门胡人歌》与《送单于裴都护赴西河》等即是。但是，他最为传唱人口的，还是七律《行经华阴》《黄鹤楼》以及五绝乐府《长干曲》(二首)，它们都被清代蘅塘退士孙洙收入所编的《唐诗三百首》中，其中尤以《黄鹤楼》一诗最具知名度。
黄鹤楼巍然峙立在武汉长江之滨。武昌蛇山之巅。蛇山又名黄鹤山、黄鹄山，从三国时东吴为屯戍之军事需要而于此建楼算起，黄鹤楼至今已有1700余年的历史。历代诗人对黄鹤楼吟咏不绝，仅以唐宋而论，唐代的宋之问、孟浩然、王维、白居易、刘禹锡、杜牧和宋代的陆游、范成大等重量级的诗人，都纷纷髓场演出。然而，为什么只有崔颢赢得的掌声最热烈最持久，甚至连目空一切的李白都要说什么“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”呢?
崔颢此诗之所以在众多咏黄鹤楼的诗作中脱颖而出、一举夺冠，原因就在于诗人的生花之笔，抒写了辽阔深远的时空感和苍茫邈远的宇宙感，并且由大及小，对中国诗歌的传统母题“乡愁”作了新颖的表现。
崔颢的《黄鹤楼》一诗，前四句重在虚写。黄鹤楼以黄鹤命名，本来因为此楼建于黄鹄矶上，而“鹄”、“鹤”相通，后人附会有仙人乘鹤过此而得名。南朝梁代萧子显所著《南齐书》称，“仙人子安乘黄鹄过此上也”，而宋人乐史所编之北宋地理志《太平寰宁记》则说：“昔费神登仙，每乘黄鹤于此憩驾。”他将登仙的神话算到三国时蜀国丞相费的名下。崔颢登斯楼也，思接干载，想落天外，便借题发挥。此诗前半首只以第二句写黄鹤楼，其他三句则都是从“昔人”落笔：“昔人已乘黄鹤去”，首句开始即写“昔人”；“黄鹤一去不复返”，第三句明写黄鹤实“想”昔人：“白云千载空悠悠”。第四旬则是“望”昔人了。四句之中叠用三“黄鹤”，而第四句之尾又用叠词“悠悠”，如此更平添了一番抚今追昔之情，回环唱叹之美。总之，四句诗概括的是元尽的时间与无垠的空间，在苍茫阔远的时空意象中寄寓的，是渺小的个体生命在无边无涯的时空中之一种宁宙性的感伤。
诗人乘着想象的翅膀振羽而飞，进入历史的深处，邀游于九天之上，穿行于时间隧道之中，最后终于由云端而大地。由历史而现实。《黄鹤楼》一诗的后半首重在写实。如果说前半首虚写的是“昔人”，那么，后半首实写的则是“今人”，包括抒情主人公作者自己。“汉阳”，位于武昌之西，汉水之北。“鹦鹉洲”，相传是东汉祢衡曾于此作《鹦鹉赋》而得名，洲在武昌蛇山前面的长汀之中，唐宋时泥沙淤积成长约2500米、宽约400米的狭长大洲，时至清代因江水冲刷而淹没。崔颢首先实写登楼所见，“汉阳”为隔江城郭，“鹦鹉洲”为眼底洲渚，“晴川”点明时间，“芳草”点染景色，而“历历”与“萋萋”之叠词，既呼应了前面的“悠悠”，更增强了听觉的音乐美感。诗人于楼头眺望已久，栏杆拍遍，不觉已是日落时分，暮色本来撩人愁思，何况汉末的山东才子王粲避难湖北荆州依附刘表时，去国怀乡，忧时感事，作有名篇《登楼赋》，开篇就是“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”。崔颢由个人而世间离乡别井的芸芸众生，以“日暮乡关”与“娴波江上”之远近映照的典型情景作结，创造性地抒写了前人曾多次表现过的人所共有的“乡愁”。大约是诗人身处青春奋发的盛唐吧，他笔下的乡愁不像许多诗词中习见的那样低沉悲切，而是大时代中的一种哀愁，其中也可见“盛唐气象”的投影。
