诚实与信任作文

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诚实与信任作文范文第1篇

[关键词]少数民族商人;文化调适;城市民族工作

中图分类号：C957 文献标识码：A

文章编号：1674-9391（2015）06-0023-07

位于四川省成都市驷马桥的果品批发市场暨西南果品中心批发交易市场，是国家级大型果品专业市场。从2007年至今，这里云集来自四川凉山彝族自治州的彝族果商600余人。2012年12月18日，随着该市场迁往距成都四环路16公里的彭州市东南方向的餮粽蜃榻ā八拇ü际农产品交易中心”，成都驷马桥果品批发市场也于2013年3月关闭，绝大部分商家迁往餮艨始新的事业。但是，彝族果商们却因旧地住房租金更加便宜和经营性质属于流动摊位，所以依然留居驷马桥，或设摊在成都市内的各大菜市进行商贸活动。他们当下的居住方式和营销策略正在成为成都市城市管理与发展的一大症结。因此，探索城市管理中少数民族商人的文化调适与政府城市民族工作方法的创新，已成为城市管理工作不可回避的问题。缘此，本报告以成都彝族果商为例，使用2014年度六次入户访谈（采取彝汉双语半结构深度访谈）和抽样问卷的统计资料，针对彝族果商群体形成的原因及社会影响进行梳理、论证，提出城市管理工作中涉及少数民族管理的可行性建议，以供有效改善成都涉及城市民族工作问题的决策咨询，更为其他情况类似的城市少数民族商人或民工管理提供参考借鉴。

一、彝族果商的形成因素和特征

当前，居住在四川省成都市城北2.5环内城乡结合地带之驷马桥旧果品批

发市场的彝族果商，基本来自凉山州越西县的马拖、大瑞、依洛地坝、南箐、普雄、五里箐等13乡24村的300多户家庭。他们多系1999年以来响应国家“退耕还林”政策，由高山地区迁居二半山区事农，又于2004年后再次响应国家“退耕还林”政策，由农民转化为果农的人群组成。由于当地政府在他们的土地上推广种植核桃等经济林木后，缺乏核桃销售与加工等技能提升跟进的配套服务，致使果农遭遇二次调适生计转变。伴随着核桃挂果、成熟与销售的来临，果农们喜忧参半。因为不通汉语、不识汉字，他们一般惯于在本地经商。但本地核桃广种、齐产、价格上不去的实际情况，严重影响种植成本。在万般无奈的情况下，居住在马拖乡西坪村且曾到西昌等小城市务过工，还通点汉语和识点汉字的小伙子――刘伙阿坡率先外出找寻销售核桃出路。2007年4月，他试着给两名越西汉族人充当到成都送“萝卜干”货品的搬运工，来到了驷马桥果品批发市场。工作两天后，他发现这里批发的核桃主要来自新疆等地，不仅少有四川本地产品，而且没有新鲜货物。是年9月底，刘伙阿坡首次邀约6位亲戚在本村收购了8000斤刚下树的新鲜核桃，运到驷马桥果品市场批发给汉族果商，他们每人盈利600元。这年9-10月，刘伙阿坡先后4次邀约亲戚朋友20人次，承包西坪村的新鲜核桃，运送到驷马桥果品市场批发给汉族果商，人均获利5000元左右。这样的效益远远超出了他们以往留守家乡种植和销售自家核桃的年均收入，也使他们在短短一年时间内成为四里八村核桃种植户们羡慕和效仿的榜样。2008年后，越西县种植核桃的彝族果农开始逐渐加入到在当地种植，往凉山各县及周边的攀枝花、石棉和云南等地收购核桃，再到成都批发、零售的行业，并发展成具有一定人口规模和产、供、销一条龙经营的彝族果商群体。也就是说，成都驷马桥的彝族果商是一群曾响应国家“退耕还林”政策后，遭受生计二次调适和改变，于7-8年前勇敢地依靠传统地缘关系内血缘纽带和地缘关系外姻缘纽带，选择来到省会成都销售自家地里产出的核桃为生，并逐渐发展成常居成都销售水果为生的首批少数民族“专业果商”。他们的行为，不仅为当地政府和自身家庭减轻了财政及经济负担，也为成都市民带来了货真价实的山货土特产品。2014年9-11月，我们对成都驷马桥彝族果商生存与发展现状进行了相对完整的抽样调查，调查结果参见表1和表2：

根据表1和表2显示，本次抽样调查彝族果商样本为181人，占当下该群体600余人的30.2%，基本保障了量的资料做支撑，调查面的广度和深度均具一定代表性。他们除来自越西县马拖乡占抽样人数51.4%属血缘人群外，其他来自该县12乡的人基本与马拖乡的人具有直接或间接的姻缘关系。这些彝族果商以男性为主，占66.3%，其中21-40岁年龄者居多，41-50岁次之，分别为62.4%和24.3%;掌握汉语汉文程度极为有限，其中不会汉语汉文者高达24.7%，会汉语不会汉字者占32.6%，村小学历者占37.6%，初中至高中者仅5.1%;他们来成都销售核桃的时限所占比例相对均衡，3-4年占28.2%，1-2年占27.1%，5-6年占23.8%，7年以上占21.0%。看得出来，他们乐于离乡背井在异文化区经商贸易的行为，完全由利益最大化所驱动，即在成都月收入1000-4000元者占43.1%，4000元以下者占13.8%，8000元以上者占5.0%。但在家乡年均收入1000元左右者占38.1%，1000-3000元者占28.7 %，3000元以上者占25.4%;他们在成都不仅以夫妻核心家庭为主占69.2 %，且以农业生产季节的忙闲为导向，其中流动性经营者占62.4%，常驻性经营者占37.6%。当前，他们的营销模式已发展为：部分人员专职时令收购，其范围扩展至凉山州17县/市，攀枝花3县/市，乐山峨边、马边，雅安石棉、汉源，甘孜九龙、泸定和云南省的宁蒗、丽江等数千个彝族自然村落，收购范围依照气温的冷热进程逐渐递进，以此保障营销新鲜核桃的时限能够得到有效延长;部分人员专职餮羰谐「愫颂遗发，及时销售本地核桃出川，也收购外地核桃入川，以便拓展核桃销售业务范围;部分人员专职餮-驷马桥之间运货，开辟二次批发核桃提供给同乡快速进入市区零售，以利缩短时间成本和加速职能分工;多数人员专职分散到市区各个菜市、街道等，选择无固定摊位进行流动零售核桃，实现降低销售成本使利益最大化。他们在成都的社会交往与社会联动两项指标显示：交往汉族邻居者占38.7%，没去过汉族邻居家的占81.2%，没帮助过汉族邻居者占58.0%，无电视家庭占97.8%，没时间看电视者占61.9%，使用手机者占92.3%。手机是他们进行社会交往和与亲人联系最为重要的工具，已经达到在每100人中即有90人以上使用者。

二、彝族果商的社会影响

前述彝族果商群体所具有的地缘性、族群性、技能性、活动性等特征在都市生存的基本条件所限，他们除男性多与汉族房东交涉租金和女性多与汉族消费者交易外，基本保持严密的族内交往模式，因而极大地限制了个体融入城市主流市场营销而成为适应城市标准商人的进程。在日常商贸活动中，更因文化隔膜所致，彝族商人往往在不了解城市营销管理规则和城市管理者不通晓少数民族语文的情况下，极易遭遇各种不经意的文化障碍和摩擦，随即发展成为不必要的纠纷案件。这在当前都市发展中，城市管理花费众多人力、财力、物力等成本，但治理效果始终收效甚微，还严重影响城乡关系、民族关系，成为长期以来城市社区治理和经济贸易发展的结症。参见以下三个案例：

案例一：2014年9月14日下午，当我们乘坐1路公交车抵达高笋塘车站下车后，经一路打探，找到前往彝族果商驻地的方位。然而，当地周围经商或居住的汉族人，对我们前来寻找彝族人的行为极为敏感，人人表现出回避谈论彝族人话题的情况顿时令我们十分纳闷。接下来，经我们连续六次深入驷马桥进行调查后得知：原来仅今年8月间，这里居住的彝族果商们因销售核桃问题，先后两次与城管和警察发生摩擦事件。

进入驷马桥彝族果商居住地，首先映入眼帘的是居住房屋低矮、狭窄、黑暗无光和破旧不堪，居住环境四周垃圾遍野，恶臭扑鼻。经访谈得知，他们中仅4个家庭有电视机，对成都情况，包括权益和责任等一概不晓。他们与家人和同事联系沟通的手段除手机外，没有其他渠道。他们除每天早出晚归销售核桃外，就是在晚餐后的极少时间消费当地汉族人零售的啤酒、赌博机和台球等。

案例一呈现给我们一个彝汉两族虽共居，但不交往的城市社区生活景观。由于族群间彼此互不交往而各行其是的生活模式，极易成为社会治理和控制机制缺失的真空地带，也是滋生黄、赌、毒、艾滋病等高危事端的繁殖温床。

案例二：2014年8月12日，是成都天气特别炎热的日子。这天，彝族果商马海尼布驾驶一辆小型货车来到成都“512菜市”旁边的十字路口出售西瓜。不一会儿，来了4名城管人员叫他不许在此销售。当他正准备开车离开之际，却发现一辆三轮车的主人依然能在原地兜售自己的货物，城管人员却视而不见。于是，他问城管：“为什么三轮车主可就地销售？”城管人员回答：“因为谁先到谁就可以卖！”尼布说：“今天我是先到这里的呀！”几个城管人员听了愤然对他进行拉扯。拉扯中，一名城管人员宣称尼布弄伤了他的手指，叫尼布带他去医院。当双方前往医院的途中，突然围上来了40多名城管人员把尼布打了一顿。尼布的哥哥马海阿木赶到时，见弟弟已伤得很重，便要求送到医院救治，但城管人员未予理睬。无奈，哥哥只好自己一人把弟弟送进了医院救治。但直至我们前往调查时，兄弟俩不仅说不出救治医院的名称，也无法提供医院救治的任何凭证。

其实，马海阿木一家原本居住在越西县五里箐乡足吾村2组73号，大概十多年前，他们响应政府“退耕还林”和“移民迁居”号召，搬往马拖乡马拖村居住。搬迁前父亲已去世，母亲身怀遗腹子马海尼布迁来现居地。7年前，他们的迁入地马拖村又响应政府“退耕还林”政策种植了核桃经济林木。

案例二集中反映了当下许多省会城市的农民工多为少通汉语或少识汉文的少数民族农民，包括销售土特产品的商人。他们不仅因为家境贫困，而且大多一直成长在移民迁徙的动荡生活当中，时常失去入学机会，汉语汉文能力极低，以致来到城市务工或经商时不可避免发生沟通障碍，还缺乏索取被城管人员过度执法、遭误会关押和医疗救治等维权凭证的意识，所以积怨于城市人对他们的歧视而仇视城市人，更有甚者以扰乱城市生活秩序泄愤。

案例三：2014年8月19日上午，彝族女果商阿尔阿牛姆来到位于金牛区平福巷的菜市销售新鲜核桃。因无固定摊位的流动性销售引来城管人员干涉。在双方交涉过程中出现文化隔膜，影响正常沟通，导致城管人员最终殴打该妇女。于是，她电话呼叫丈夫援助。丈夫沙日沙铁接到消息后，叫上几位同在别处销售核桃的同胞赶到。随后，其他闻讯的十多名同胞也从四面八方陆续赶到事发地。此时，到场的彝族男女估计20多人。面对这局面，城管人员不得已请求其他城管人员和派出所干警增援，还出动了持枪特警。就这样，双方再次因语言障碍交锋并逐渐发展为群体性肢体冲突，继而彝族中有人拨打了110警务电话。与此同时，特警也鸣枪三响以示警告。事后，金牛区派出所带走彝族果商12人，其中3名妇女。48小时后，除事件起因人阿尔阿牛姆的丈夫沙日沙铁和现场调解人曲木尼古两男性被送往位于成都郫县的看守所外，其余10人被释放。由于彝族果商们没人知晓该如何维权，被释放的10人（分别属9个家庭人员，其中有一对夫妻）只好在21日当晚，无奈地按照彝族传统联合聘请一位吉克“毕摩”在驷马桥的驻地，集体举行“晓补”仪式，以宗教方式进行招魂、唤魂、赎魂和迎魂，抚慰各自受惊吓的灵魂和诅咒伤害他们的“汉人”。

此外，在肢体冲突过程中，另有刘伙阿坡（男）被击伤头顶、鲜血直流，随即被城管人员叫来120救护车送往附近的416医院缝了9针。还有沙日阿依（女）伤得比较重，胸口多处受伤后，也被城管人员叫来120救护车送进成都铁路分局医院外科五楼15号病床救治。医院见她身上只有当天销售核桃的800元，答应先收她手里的钱，以后对其进行全面检查和救治（按规定应交3000元住院费），但要求其支付所有余款后才能拿到医院的挂号、检查、治疗等维权凭证。他们二人虽未遭到拘留关押，但由于均没有伤害人前来承担医疗费，只好在伤势尚未痊愈时均选择了逃避支付医疗费而离开医院，返回越西老家延请“毕摩”举行“晓补”仪式，以宗教方式抚慰自己受惊吓的灵魂和诅咒伤害自己的“汉人”。

截至2014年9月14日我们前往驷马桥调查之日止，沙日沙铁和曲木尼古二人被金牛区派出所关押尚未获得释放。9月25日上午，金牛区检察院委托金牛区法院提供了来自西南民族大学法学院的彝族本科生杨贵清和鲁建国，前往看守所为金牛区检察院提审曲木尼古进行彝汉双语翻译。于是，9月26日晚，曲木尼古被金牛区派出所用汽车拉到驷马桥驻地附近的一座高架桥上，给了他四元钱后没作任何解释便释放回家。沙日沙铁则截止我们调查结束后还在关押之中。

案例三呈现出的是当下城市管理者与外来经商者之间一触即发的尖锐矛盾性特征，更何况存有文化隔膜性质的双方冲突，连带或致使救死扶伤的两所医院蒙受无端经济损失，政府花费过多的人力和物力，彝族果商还损失核桃销售旺季的商业时机，凡此种种，不可避免地正在城市内恶化彝汉关系和加剧新的民族隔阂，阻碍和谐社会常态发展。

事实上，本次抽样调查显示，彝族果商在成都先后发生各类纠纷共计235起（参见表3），其中与城管和派出所发生的纠纷率最高，分别占纠纷总数的46.0%和28.5%。相反，他们与同业人员的纠纷则不多，只占3.8%。另外，与消费者、房东和医院的纠纷，分别为11.1%、9.4%和1.3%。然而，调查还显示，当他们在成都遭遇纠纷或困难时，其救助的渠道通常是本族宗教职业者“毕摩”最多，高达求助总数的84.3%;其次是自我群体的彝族老乡，占13.4%;最少是成都政府渠道和其他渠道两项，均显示为0.1%的比例。在这里，求助渠道的选择结果大大出乎预料，没有本次深入调查很难发现或者很难相信，就在城市里我们的身边，竟然充斥着政府工作的真空地带，这些既传统又极易被极端势力利用的文化边缘群体的存在需要我们跟进发掘新的城市管理工作理念和工作方法，以解决越来越多的城市民族关系和谐诸多问题。

根据表3显示，彝族果商愿意了解城市营销常识和城市人基本权益的比例高达88.4%和96.1%，愿意获得政府帮助的比例也达98.9%。他们只是受限于城乡差异、文化隔膜和无人指导而不知所措，对在城市的维权救助监督电话知晓率也仅有1.7%。事实证明，他们迫切需要一种适宜自身在城市生存与发展的基本常识和便捷手段进行引导。

三、城市民族管理工作创新的可行性建议

针对上述调查结果证实，类似彝族果商一样的少数民族在进入城市生存与发展过程中，非常愿意接受城市营销管理规则和城市人基本权益等常识，然而目前苦于无处获得有益的信息。结合城市管理工作中，对少数民族外来人口一直滞留于以干预为主的模式，本报告试图提供一个转换工作理念，改变工作方法，创新以预防为主、干预为辅的可行性建议：

建议一，依据彝族果商及其他城市少数民族外来人口惯用手机进行社会交往联动的特征，开发可下载播放城市营销管理规则和城市人基本权益等常识的彝汉或民汉双语手机视频软件，倡导城市少数民族外来人口逐步养成下载观看和掌握运用的工作，当属一本万利又从根本上解决城市民族管理问题的路径。就城市外来少数民族群体而言，有熟悉的语言表述城市生活和工作规则为指南的视频，更能吸引他们酷似游戏中轻松地完成掌握城市法律法规，城市管理规则，包括诸如怎样区分城管和警察，如何使用媒体及社会监督电话维权等技能。城市管理工作应充分利用手机低消费高受益的网络下载平台，为类似少数民族等跨文化调适者服务。此项政府投资，必定能够收到降低少数民族外来者在城市个体权益受损或违规违法的成本，更能减少政府时下惯用的干预式城管工作之成本。我们预计，一旦针对彝族果商的双语普法维权手机软件得到开发并示范运用，它将成为国内各大城市流动人口管理选择的一条捷径――此软件适用于文化调适的所有人群，也推进手机功能拓展新的重要领域――手机跨文化交流私人定制又上新台阶。

建议二，有少数民族居住的街道办事处和城市管理委员会，应聘请少数民族的家支或家族头人参与社区治理，并建立社会化长效机制。因为，绝大多数进入城市经商贸易或劳动务工的少数民族群体，基本沿袭使用传统农业社会的组织结构，无数个体往往以血缘纽带聚集、姻缘纽带辅助的形式联动组织和管理。对这样的民间组织结构，城市管理者不仅不能视而不见，而且应积极主动地引导为己所用，发挥其特长，争取其组织者和管理者成为政府需要的治理参谋和联系纽带，并透过其民间威望和民间机构来传递和落实政府意图。此种政府与民间齐抓共管的创新工作模式一旦制度化，不仅能使政府省时、省力地收到社会治理之理想效果，还能提升少数民族外来者主人翁意识和增强其承担居住地创建和谐社会的责任感。由此，城市民族关系自然逐步趋于良性健康发展。

放眼世界，动用民间文化多元的力量，协助政府管理城市建设与发展等可供借鉴的成功举措和值得吸收的经验养分不少。国内经验有云南省确定城市民族工作思路和经验为 “常住少数民族以服务管理为主、流动少数民族以教育维权为重”;浙江省宁波等地城市民族工作的创新是“一个都不能少”的原则，把关爱、关心的民族工作落实到街道社区、企业等，哪怕只有一个外来的少数民族，也应让他体会到自己是这个城市的一员，这个城市也是自己的家园，等等。国际经验如加拿大在处理移民众多和族群多样的城市管理民族工作时，历来充分引导和发挥社会民间多元文化力量的优势，传递和落实政府意图等方法;美国密尼苏达圣保罗市，社区工作人员必须学习和了解所服务社区具有一定人口规模的各民族的社会风俗、文化习惯等举措。

诚实与信任作文范文第2篇

河南省高级人民法院：

你院〔1989〕豫法经字第14号请示报告收悉。关于中国河南省军区诉郑州市花园路城市信用合作社借贷、担保合同纠纷一案的法律适用问题和对信用社统一印制的无期限、无数额的担保协议书的效力认定问题，经研究，答复如下：

一、本案担保合同签于《借款合同条例》颁布之后、生效之前，可以适用该条例第八条对借款合同保证人的法定条件和法律责任的具体规定。

二、担保人河南省军区营房处在贷款担保书上注明“只限透影机款，不担保每笔贷款”，透影机款应视为担保的限额，其担保责任不能超出透影机款的范围。

三、本案借款合同双方在1985年3月15日的借据上注明：“约定偿还日期：1985年7月13日”。担保合同作为从合同，应以主合同的偿还日期作为担保还款的期限，不应视为无期限的担保。

诚实与信任作文范文第3篇

诚信，是一面明镜，它可以照出人间的善恶丑美;诚信，是一粒种子。当你种下它时，你会无比自豪。诚信给人以欢笑，同时也给自己幸福。拥有诚信的人，未必是世上最富有的人，但一定是世上最富有的人，因为诚信属于他，这里给大家分享一些关于小学三年级以诚信为作文600字,供大家学习。

小学三年级以诚信为作文600字1“诚信”这个词，诚，真实，诚恳;信，信任，证据。意思是说人说的话就要在行动上履行，不能言行不一，更不能出尔反尔。一个人是否讲究诚信，可以直接看出一个人的品质。

带着父亲教育的“言必信、行必果”六个字来到社会“闯荡”，我却一片茫然……难道是父亲错了，还是我根本不认识这个社会?

到处亮着诚信危机的红灯。人与人之间交往不再单纯，别人随意的一句话也要琢磨半天，不知道还有没有别的意思。见面一句“您好”，本是处于礼貌问候，而有些人却理解为搭讪巴结有什么企图。这样活着多累啊!但这不能完全怪谁，是这个社会出了问题，让人与人之间有了一种隔阂，让人不得不处处设防。

还有那让多少人闻之惊心的“三鹿事件”，在金钱利益的驱动下，一个个幼小的生命被夺去，一个个新婚家庭没有了孩子的笑声。这一切都是为什么?因为世上缺少了诚信，奶业质检部门的人心都黑了!“三鹿”老总被抓时却一口咬定自己根本不知情，那么请问你在其位不谋其政，老百姓推举你做这么大的总裁，只是让你看见往奶里兑过量的水都一言不发，往奶粉里加过量的三聚氰胺都视而不见吗?在以往网络的新闻报道里，我看到浙江和陕西有些厂家还在继续生产三聚氰胺严重超标的奶制品，流向市场。请问这些人的诚信和良心何在?诚信的缺失像瘟疫像病毒像恶魔，最终遭殃的是我们每一个人。

如果一个国家缺乏了诚信那必定是给百姓带来灾难。就拿美国来说吧，世界性经济危机，正是因为有人从银行贷款后再放高利贷，最后使许多人无力偿还，造成次贷危机。这种变相高利贷，不也是诚心缺乏的表现吗?

其实父亲的教导没有错，是这个社会变了。诚信——每个炎黄子孙的传统品德，就要在这个急剧变化追逐物质的社会中慢慢消失。该醒醒了，有良知的人们请将埋在心底的诚信释放出来，这定会是股强大的力量，挽救自己，挽救社会，挽救明天。

酒席可以推掉，但已定好的约定要珍惜。诚实守信——是每个人人生的第一课。

敢问诚信在何方?诚信在我们每个人的心灵深处!

小学三年级以诚信为作文600字2“人而无信，不知其可也!”读着这句孔子老先生的名言，我就会情不自禁地想起二年级的暑假。

那次，因为我的手受伤了，所以有许多同学来看望我，我带着他们四处参观、游玩，玩到后来，什么游戏都玩腻了，真无聊，玩电脑吧!我想，这真是个好主意，我对大家说：“我们去玩电脑游戏吧!”大家一致赞同，于是，我开心地去找妈妈，妈妈准奏了。我迫不及待地扛出电脑，那是一台小巧的笔记本电脑，我开机，妈妈输密码。哦耶!!

我开心极了，和同学们商量好一人玩20分钟。我说要不我们玩红警吧，同学们说不会玩，你先玩吧!我急忙打开平时玩的红警，我玩的是中国对战八国。由于人多电脑屏幕小，玩到精彩处，同学们都急着要看，这时大家都急忙把显示器往自己身边扳。

你一下，我一下，扳来扳去。我一看急了，使劲往身边一扳。只听“啪”地一声显示器一下就往后倒，再也立不起来了。我们只好把它靠在墙上继续玩。这时妈妈上来了，她看电脑不太对劲，想把电脑合上，轻轻一拉，电脑就“啪”地一声就盖下来了。

妈妈说：“是谁把电脑扳断的。”同学们你说我，我说你，谁也不肯承认，我也小声地说不是我。妈妈说：“是谁扳断地自己勇敢地站出来就好了。现在我先不追究下去吃饭吧。”同学们一窝蜂地跑去吃饭了，只有我，手足无措，都不敢直视妈妈的眼睛。看着同学们吃的津津有味，我的心里却好像装了十五个吊桶一样，七上八下的。吃什么都不香。

偷偷地看看妈妈，还好，她好像并没有放在心上。我的心稍稍感到有点安慰。先瞒着吧，能瞒多久算多久。但转念一想，万一被妈妈先发现了的话，那我不就更惨了吗?就在我举棋不定的时候，突然想起妈妈经常教导我的一句话，谁能保证从小到大都不犯错误，犯错误并不可怕，可怕的是知错不改那就无药可救了。

男子汉大丈夫敢作敢当。还是跟妈妈坦白吧。就在同学们回去后，我主动来到妈妈面前说：“妈妈，对不起，电脑是我扳断的。”妈妈听了平静地说：“看你坐立不安的样子，我早就猜到应该是你了，既然你勇敢的承认了，那这事就过去了。以后做事要动脑筋，不要蛮干。”我听了妈妈的话，心里的石头终于落地了。

每每回忆起那段往事，我的耳边总会响起孔子老先生的名言：人而无信，不知其可也!

小学三年级以诚信为作文600字3“诚是无价宝，信是纯真金，诚实浇开文明花，守信赢得万人心……”我迈着轻快的脚步，边唱着歌边向公共汽车站走去。

今天，我独自乘17路车回家，车上的人特别多，我好不容易才挤上了车。

车上人满为患，前心后背都人贴着人，售票员大概也嫌麻烦都没有出来收车钱。忽然，我听见旁边一个人正悄悄地对自己的同伴说：“售票员没有来收钱，待会儿直接下车，别付车钱了!”我心想：这个办法倒蛮好，省下车钱等会儿买里脊肉吃。我也学着旁边的那两个人，两眼只看着车窗外，心想着里脊肉的美味。可又一想：不对呀!老师平时一直教育我们做人要诚信，更何况我是一名大队委员，我怎么能不讲诚信呢?

想到这，我连忙掏出钱准备买票，可看到售票员稳坐在椅子上，只注意车窗外大街上的热闹景象，我心中又是一阵狂喜，把攥在手中的钱又重新放回了口袋。心想：是售票员自己没来收钱的，又不是我逃票，要怪就怪售票员自己，是她太懒了。要不然我早就买票了!

这两个想法犹如两个人在我心中纠缠：一个是天使，另一个却是巫婆。我想选巫婆，天使却生气地对我说：你真是太不诚信了，你不配做一个大队长。我想选天使了，巫婆就窜出来说：金泽，你要想清楚哦!2块钱可以买串你最喜欢吃的里脊肉呢!你就别买票了。

想着想着，车马上就要到站了。我的眼前仿佛看到了让人馋涎欲滴的里脊肉，我得意地哼起了歌“诚是无价宝，信是纯真金……”刚哼出第一句，我已没有勇气哼下去了，我算什么人?表面说一套，背后又做一套。我惭愧地低下了头，恨不得地下有条裂缝让我钻进去。此时，我的心中只有一个想法：做人要诚信，我不能一错再错了。于是，我抬起头，毫不犹豫地把钱递给售票员，大声地说：“阿姨，我买票!”售票员微笑着把票给了我，车厢里的乘客也用赞许的目光看着我下车。

“诚是无价宝，信是纯真金，诚实浇开文明花，守信赢得万人心……”响亮的歌声从我口中飘出，荡漾在马路上，牢记在我的心里。

小学三年级以诚信为作文600字4诚信是诚实、守信用的一种美好美德，也是伴我们成长的道德。在我们身边有许多诚信的故事，也有许多不诚信的故事。“诚”是一种品格，“信”是一种评价，它使我们的生活更多姿多彩，只有讲诚信的人才会广交益友，只有讲诚信的人才会事业有成。下面就让我谈谈诚信的人吧。

我们班的钟燕梅同学就能做到讲诚信了，上周我借给了她一本书，说好了下周还的，到了下周，我还没问她，她就见我就还给了我，她真讲信用呀，令人佩服。“言必信，行必果”这句话用在她身上就恰当不过了。

做生意的人，诚信大过天，生意人不得不讲信用。李叔叔是一位生意人，他的生意很不好，自从去年十月份后，生意就客似云来—原因是李叔叔的饭店里的一名工人在修风扇时受伤了，李叔叔愿赔偿一切的医药费，这事传开了，人人都说他讲信用。

镇上有一家诊所。有一次，医生开错药，我们都知道医生开错药是要赔偿的。我们怀着一种不好的心情以为不会赔的，没想到，这位医生很讲诚信，承认了并且赔偿了。因为这位医生讲诚信守信用，现在他的诊所照样客似云来。

不仅今人讲诚信，古人更讲诚信。从前，有个国王想在全国的孩子中选出一个来继承他的王位。于是，他把炒熟的种子发给大家。几天后，人人都手中捧着美丽的鲜花来到国王面前，国王看了，大失所望。唯有一个孩子的花盆里没有鲜花。国王很高兴，并向所有人宣布，只有这个孩子才能继承王位。认为这个孩子够诚信，实事求是，以人为本，诚信的原则才赢得了国王的信任。

诚实和讲信用是我们中华民族五千年来的美德，有了诚信，人生的小船才不会被金钱、荣誉的大海吞没，不要丢弃“诚信”。我们一定要做一个讲诚信之人，让世界都充满诚信吧!

小学三年级以诚信为作文600字5诚信是每个人心中的美德，是一种品质，在我们这个人文社会，不管在哪一个方面，都要讲究诚信，诚信是福，一个拥有诚信的人不管在事业方面，还是在生活方面都会取得成功，所以诚信是一个人最为重要的一项方面。

诚信是讲究方方面面的，商业、工作、生活、交友……都要讲究诚信，人们需要诚信维持关系;商业需要诚信来维持自己的生计，维持与其它公司的合作。诚信可以使他人对自己有好感，诚信也可以让自己的事业和生活得到提高。诚信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一举成名。诚信能够帮助自己取得在事业上的成就，也能取得在生活上的快乐。

诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心。诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗?

诚信就是诚实守信，一个守信用的人往往会被他人所接应。诚实需要勇敢和谨慎，信用需要坚持和完善，只有做到这样，自己才能完完全全的是诚信的人。

诚信最基本的一点就是不欺骗他人、不守信用，一个无诚信的人就是丧失了品德，是一个身心不健康的人，不仅伤害了自己，也伤害了他人，可以说就是骗子，这样的人不但得不到他人的信赖，在社会上也无法立足，这样的人很难交到知心的朋友。不管我们在哪里，都要具备诚信。

诚实与信任作文范文第4篇

人无信不立，诚信是立足之本，诚信是民族之魂。一个人如果没有诚信，那么他永远也不懂得真情;一家企业如果没有诚信，那么它绝对不会发展壮大;一个团体如果没有诚信，那么它绝不会走得太远;一个国家如果没有诚信，这里给大家分享一些关于小学五年级作文讲诚信600字左右,供大家学习。

小学五年级作文讲诚信600字左右1俗话说：诚是做人的根本，信是做人的核心。

诚信是人类最美的外套，是心灵最圣洁的鲜花;诚信，是一股清泉，让世界的每一个角落都流淌着洁净;诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度;诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛;诚信，是我们心灵深处，永远的美丽。

诚信是一个人的美德，注定着一个人的命运，也注定着一个人的未来;一个人如果没有了诚信，将无法在社会上立足，而一个人的成功与否，注重的是那个人的美德，更加注重的是诚信。阿伯拉罕林肯出身卑微，但为人和蔼公正，诚实厚道。他21岁那年，在朋友开的一家商店里当店员。有一天一老妇来买纺织，多付了12美分，林肯当时没有发觉。

等他结帐时发现多收了钱，当晚就步行赶了六英里路，把多收的钱退给了那个老妇，附近的居民都很尊敬和喜爱这个年轻人，亲热地称他“诚实的林肯”。真因为这种诚信的做人态度，林肯后来才成为了最着名的美国总统之一。因为有了诚信，才有了更多人的支持和肯定;因为有了诚信，人们才会有今天的成功;因为有了诚信才能把握未来。

还有一种美丽的诚信，可以使我们收获最为珍贵的友谊。有一次，我和朋友约定一起来我家写作业，时间如流水般一分一秒的过去，很快便到了约定的时间，突然，天气大变，屋外乌云密布，狂风呼啸，天气变冷，下起了中雨，看着豆滴般的雨水落在地上，激起一个个水花，仿佛给大地戴上了一个水晶皇冠，看到这么大的雨，我心急如焚，坐立难安，心里想着：下了这么大的雨，她没有带伞，她怎么来?

她会不会来?带着许多的疑问，我变得更加烦躁不安。我反复思考后，决定打着伞出去找她，当我准备出门时，清脆的门铃忽然响了起来，我怀着期待待的心情快步走到门前，急忙打开门，门打开的那一刻我惊呆了，眼前的好朋友分明就是只落汤鸡，头发和身上的水珠像断了线的珠子不停往下落，眼睫毛上也有几颗晶莹的小水珠。

看着她气喘吁吁还带有几分狼狈的样子，我感到了一种深深的友谊的力量的强大和一种感动。当我问她下了这么大的雨为什么还来时，她坚定的告诉我：“因为我们之间有个约定，因为我们之间的友谊。”下了这么大的雨，她还是来了。是啊，因为我们之间的约定，为我们之间的友谊可以化解一切的困难和挫折，更因为我们之间那深深的信任和诚信。

小学五年级作文讲诚信600字左右2诚信是人与人之间沟通的桥梁。是的，古今中外，多少的故事都实证了这一点。

季布因为一诺千金而与周围的朋友建起了沟通的桥梁，树立起诚信的榜样，即使最后人头不保，也得到了朋友的拥护，留下了千古美名，至今仍为我们所称颂。曾子杀猪更是为我们一怔：曾子的妻子曾许诺孩子赶集回家后会杀一头猪，而妻子的用意只是想哄哄孩子，让他安心待在家，而曾子却诚信地杀了一头猪，建起了为儿子沟通的桥梁——诚信是做人之本。

这事定给儿子留下不可磨灭的印象，让儿子在以后的生后中，学习上都以诚信为前提。有一个小朋友更是勇敢大胆，诚信做人。他因为好奇而砍了父亲的一颗樱桃树——这树是父亲最喜欢的。父亲发现树被砍掉后，愤怒不已，并扬言要严惩这个砍树之人。作为儿子的他非常恐惧，在一系列的思想斗争中终于鼓起勇气，向父亲道出了-，建立起与父亲的沟通桥梁，父亲也原谅了他。他就是美国之父——华盛顿。正是因为小时的诚信，长大后也逐渐与人民建立起诚信之桥，深受人民爱戴。

诚信好似人最美丽的外表，仿佛心灵是最美丽的鲜花。正因为有了这些做基础，才会在诚信这座大桥上安全前行，到达胜利的彼岸。只有诚信，才不会被荆棘缠绕;只有诚信，才不会被风浪击倒;只有诚信，才不会被霜雪冰冻。

但是，有些人却在无形中切断了这座桥梁。古时周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起了烽火，使得诸侯们都以为出了大事，匆匆赶来，事后才知道是戏弄他们，于是诸侯再也不相信他了，等到敌军真的来临的时候，烽火已经不起任何作用，他的命运可想而知。

近年来的-事件更是闹得沸沸扬扬。日本国占用了不属于他们的岛屿，却还不讲诚信，不归还本国，使得两国矛盾渐起，难道又要重演历的南京-事件了吗?世界的和平与交流需要两国共同维系，请让世界安静一点好吗?

总之，诚信是人与人之间的桥梁，让我们默默构建这座美丽的大桥，营造一个和谐的氛围!

小学五年级作文讲诚信600字左右3大家到底知道“诚信”二字的含义吗?“诚”的意思是诚实，知错就改，“信”的意思是有信用，所以“诚信”的意思是诚实守信用。

我听过这样一个故事。在某城市里，有一位女同学以满分被美国的大学录取。有一天，教授让这个女同学写几篇实验报告。那个女同学当时在办公室，办公室里还有一部电话。他打了一个长途电话，从美国到中国整整打了30分钟。第二天，教授查看电话记录，结果发现了这个长途电话，十分生气。等他找来这个学生后，问他：“你那天上午10点干什么呢?”那女孩回答说：“我按照您的吩咐写报告呢!”“还有呢?”“没有了。”听完了这句话，教授愈来愈的生气，几天后，教授把这位中国学生给开除了。

听完这个故事，我真的很伤心，同时也给了我一点启示。这位学生是那么那么的优秀，怎么能干出这样的事呢?我现在懂得了诚信是很重要的，他代表着自己，代表着一个集体，代表着一个学校，代表着一个民族，代表着一个国家。现在的人们从来没有想到过这些，像抄袭作业、考试作弊，都违背了一个人的信用，给别人的是你在别人的印象中是可耻的，给自己留下的是虚伪的品格。

诚信就像是我们生活中的好朋友，如果你一旦失去了这个好朋友你，你肯定是后悔莫急的。所以，我们要做一个诚实受信的人，不要向那个女同学一样。如果你做错了事要敢于承认，不要撒谎欺骗，这样不仅是对别人的危害，对你自己也是一种严峻的考验。

从现在开始，做个诚实守信的人，让你的人生路上，与诚信同行!

小学五年级作文讲诚信600字左右4泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。

孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于“风萧萧兮易水寒”中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以“千金散尽还复来”的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。

诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯;将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂;将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他愤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下;李世民深知“水能载舟，亦能覆舟”，他对百姓有诚信，天下人拥他，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了“贞观之治”……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。

因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌!

谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。

小学五年级作文讲诚信600字左右5德国诗人海涅曾经说过：”生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。“明礼诚信是中华民族的传统美德。有了它，才有了”君子一言、驷马难追“的郑重承诺;才有了”言必信，行必果“的谆谆教诲。

记起一则狼与鹭鸶的寓言故事。一天，狼捕食时，一块骨头卡在了喉咙里。它十分难受，四处奔走，寻访医生。它遇到鹭鸶，谈定酬金请鹭鸶为它取出骨头。轻信的鹭鸶信以为真，把自己的头伸进狼的喉咙，叼出了骨头。然后鹭鸶向狼要谈好的酬金。狼回答：”喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事的收回头来，难道还不满足吗?“鹭鸶也并没有和狼讲理，只是趁狼张嘴那一刹那，又把骨头扔进了狼嘴。

鹭鸶”言必信“了，而狼呢?”行未果“。当然，不讲诚信的狼也便咎由自取了。

在人生的旅途中，”诚信“像一盏灯，引人向前。孙膑的一诺千金，列宁的勇于认错，都告诉了我们正确的处世态度。诚信，就是要诚实守信，它体现在生活的点点滴滴之中。记得有一次，我与好朋友约定星期天早上九点钟在商场门口见面，把一本书借给他。谁知那天早上下起了倾盘大雨，眼看约定的时间快到了，我打电话给他，可联系不上，怎么办呢?这时妈妈对我说，你答应别人的事就要办到，不能失信于别人。我只好冒雨前往。虽然那天我淋湿了衣服，但我遵守了诺言，也赢得别人的信任!

诚实与信任作文范文第5篇

1.开门见山，揭示主题

文章一开头，就交待清楚主题是什么。如“How I Spent My Vacation”（我怎样度假）的开头是：

我度过了我的假期，很快乐。

下面是题为“Honesty”（谈诚实）一文中的开头：

诚实是最好的美德。一个诚实的人总是被信任和尊重；相反，一个人说谎，就被视为“骗子”。这是通过诚实来衡量的。

2.交代人物、事情、时间或环境

在文章的开头，先把人物、事件和环境交待清楚。例如“A Trip to Jinshan”（去金山旅游）的开头：

前天我们班级坐公共汽车去金山。公共汽车在路上花了三个小时。漫长的旅行使我们很累，但是看到美丽的大海使我们精神振奋。

3.回忆

用回忆的方法来开头。例如“A Trip to the Taishan Mountain”（泰山游）的开头是：

第一次去泰山好像就发生在昨天。

4.概括

即对要在文章中叙述的人或事先做一个概括性的介绍。如“The Happiness of Reading Books”（读书的快乐）的开头：

人们常说金子和银子是世界上最有价值的东西。但是我认为读书比任何其他事情更有价值，因为书给我们知识，知识给了我们力量。

5.介绍环境

即开头利用自然景物或自然环境引出要介绍的事物。如“An Accident”（一场事故）的开头是：

这是一个刮风下雨的早上。天空一片灰暗，气温很低，街上几乎空无一人。我在回学校的路上，突然，一辆高速行驶的汽车转过街角。

6.交待写作目的

在文章的一开头就交待写作的目的，如通过文章要表扬谁、批评谁，或说明一个什么问题等。如“Pollution Control”（控制污染）的开头：

在这篇文章中我将提醒您注意，污染控制。

二、展靓句，英语书面表达在高考中要使人眼前明亮。我是通过对低级句型的改造，迅速达到这一目的。

强调句：可以轻松地将时间、地点、原因、方式等类型的状语从句转变为强调句。

直到我到家时，我才意识到我已经离开了商店柜台。

就在那时，我意识到英语的重要性。

倒装句：只要句中有介词短语或状语从句，便可将其提前，变成倒装句。

只有当我转过身对着十字路口，我才做了那个决定。

只有通过这种方式，他才逃离了大火。

with引导的伴随结构：可以将状语从句或并列句中的其中一个分句变成with结构。

与太阳作伴和鸟儿唱歌，很明显，去学校我兴高采烈。

他总是喜欢开着窗睡觉。

巧妙地使用非谓语动词：可以将状语从句或并列的动词简化为非谓语动词。

听到这，司机的妻子很快补充说，她的丈夫饮酒后经常、简直就是胡说。（低级形式：当他听说……）

恰到好处的被动句：适合应用于较简短的句子，这样显得语言简洁生动，宾语一般是nothing、anything、everything等不定代词。

搜查了所有的口袋，但什么都没有找到。

感叹句：通常用于开头结尾活跃文章气氛，凡是“I feel ……”之类表达感情的句子皆可如此改造。

我觉得今天多么可怕！我在数学考试中又失败了。

高级定语从句：若定语从句中的动词带有介词，只需将介词移至先行词后。

我们来到一个地方，他们之前从来没有访问过。

进行时态：有时会含有一定情绪，尤其要使用always这样的富含感彩的副词。

我总是感觉可怕，当我坐公共汽车时。

婉转表达：需要使用幽默的技巧，主要用于漫画型作文题。

我能找到，除了运气不好。当我返回商店得知我的手提包留在了柜台。

what引导的名词性从句：将动宾结构转化为此结构。

他给了我，这我知道，不仅仅是一个圣诞礼物也是心中充满了爱和心灵的存在。

“数词+名词”变为“as many as +数词+名词”。

十多年前，我的家乡曾经覆盖着森林。

适当加一些不关痛痒的插入语：一些连词、副词可以放到句子中间充当语气较弱的插入语，如I guess、however、in a way、certainly、in my opinion、probably、briefly、 generally speaking、believe it or not、 besides、what’s more等，有时可以考虑几个插入语连用，就更像英美人士的文章了。

独立主格：将主从句去掉连词，前句动词变为分词即可。

天气好起来，大量的人去爬西山。