学习道德经的感悟
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学习道德经的感悟范文第1篇
关键词：体验式教学 初中思想品德 应用
【中图分类号】G631 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089(2012)02-0034-01
初中思想品德课体验式教学把大部分时间留给学生体验、感受、讨论、领悟，小部分时间给教师进行点拨、引导，这符合学生的学习和发展规律，促进了思想品德知识的有效转化。道德认识来源于主客体相互作用时产生的内心的矛盾、冲突，学生在不断体验内心的情感中构建道德经验。同时，在体验过程中学生对亲近感、认同感、自豪感、内疚感等道德情感产生切身体会，然后通过讨论、感悟、反思形成道德信念，并在特定的条件与环境中，在道德信念的支撑下将已有的道德经验外化为道德行为，从而实现思想品德修养的提高。以下笔者结合自身的教学体会对此进行探讨。
一、在师生双边体验过程中创建生态课堂
新课程提出的核心理念是“以人为本”，它强调学生的主体地位。在初中思想品德课体验式教学过程中尤其要重视学生的原有道德经验，从学生的积累与教学的实际出发来设计教学方案，解开教材的束缚，创设道德体验的开放性情境。
在初中思想品德课教学中强调“体验”、“生活”、“情境”并不是抛弃科学的理性思维，学生的理性思维和自身体验是分不开的。人的体验过程蕴含着众多的思维冲突、修正和重建，也就是说，主体必然要经过反复的思索，不断的琢磨才能获得真切的感悟，甚至是一种“顿悟”。强调感悟反思是学习的基本规律，所以，课堂上教师不能以知识权威的面目出现，不能按备课时设定的目标和方式在不曾了解学生道德经验的基础上去实施教学，要给予学生自由感悟的时间与空间，鼓励学生在讨论与思索中探究。在讨论过程中教师在体验学生认识的基础上实行动态指导，适时点拨，可用“请说得更具体些好吗？”,“还能从别的角度来谈谈吗？”等问题来激发学生的继续探索和体验，可用“为什么？你是怎么想的？”、“你有什么不同的感受吗？”这种追问让学生展示自身思维过程，给予自己更透彻的剖析，同时也给他人更多“豁然开朗”的启示。在此，教师体味学生的感受，这是一种双边体验过程。
二、建立促进学生发展的体验式教学评价体系
尊重并提升学生的个性差异是初中思想品德课体验式教学的内在要求，与此相适应。体验式教学评价更重视过程的价值，更重视每个学生的内在价值，使学生依据教学评价来对自我进行调整，不断完善体验方式，引向新的学习，其核心是承认差异，促进发展。
整个体验式教学评价体系应该包括静态评价和动态评价两方面。静态评价主要以书面测试的方式进行。当然，考试制度有其所固有的缺陷和弊病，尤其是在新课程实施的今天，书面测试更是成为人们“口诛笔伐”的对象，但是，书面测试作为对学生认知领域的一种终结性评价，它关注了学生的学习结果，而且有着其他评价方式所不具备的客观性、公正性，因此，书面测试方式还应采用。但是，书面测试不应停留在简单考查学生对知识的重现或记忆方面，更应该考查学生整合知识的水平和解决问题的能力，特别注意学生参与体验、探究活动而发生的情感态度与价值观的变化。以往传统的教学评价重视了认知目标的评价，而忽视了情感与价值观的评价；重视了一些所谓的客观性测验，如选择题、判断题，往往只要求学生提供问题的答案，而对学生是如何获得答案的却没有任何要求，注重了结果而忽略了得出结论的过程。其实，在体验式教学过程中学生的认知过程与情感交流是相互交织的，教学目标具有多维性，它不仅包括知识目标、技能目标，而且还包括体验性目标。因此，书面测试的命题应注重开放性，用显现社会热点的题材密切思想品德课与现实生活的联系，强调学生对生活的感知和分析，通过情境题、材料题的设置了解学生的情感体验和价值观的形成。比如，在八年级上册的考试中拟题：我校张某某同学暑期放假时外出，骑自行车于机动车道并逆向行驶，与迎面开来的汽车相撞，不治身亡。我校特发“天堂里的舞者”纪念版报，请你结合所学知识，谈谈你对生命的理解和对张某某早逝的感受。张某某的案例发生于学生身边，此类材料题易于学生引发真实的情感体验。在卷面上，问题的提出多采用与学生交流的方式，增加对话性题目，这样可以使学生更好地进入问题所创设的情境中，与试卷融为一体。总之，命题要密切联系学生生活，体现学生年龄特点，尊重学生个性差异。
当然，由于书面测试评价主要是针对学生认知领域进行的一种终结性评价，它所关注的是学生的学习结果，但对学生的体验过程、努力状况和进步程度等却难以作出客观、公正的评价，而且，书面评价的鉴别、甄选功能比较强，而激励、发展等功能比较弱，这种不足的弥补就要借助于动态评价系统。动态评价系统以表现性测试的形式进行。表现性测试评价是20世纪90年代由美国教育界提出并构建的，主要是“通过学生自己给出问题答案和展示判断学生所获得的知识和技能”。表现性测试评价有两类，一是体验探究活动评价；二是课堂表现评价。体验探究活动评价一学期可以搞2次左右，要求学生根据教学目标和重点收集整理能反映自己体验成绩的材料，由学生自己、同学、教师、家长、社区等多元主体进行评价。评价过程强调学生自主实践与情感体验，评价的标准是质性的、模糊的，主要评价学生参与实践的态度和过程，重视学生内心的感受和在原有水平上的提高。
总之,初中思想品德课体验式教学着力培养学生的感受、体验、反思、践行，培养学生对生活的体悟，对道德的构建，对行为的策划。教学过程中尊重学生的体验，鼓励其坦诚观点，促使其个性化发展，这对形成学生良好的思品课学习态度、构建民主和谐的思品课堂和提高思品课堂实效性能起到重要作用。
参考文献
学习道德经的感悟范文第2篇
老子，大约生活在公元前571?477年间，原名李耳，字聃，是中国古代着名的思想家。他写的《道德经》虽然文辞简炼，所蕴含的道理却至深至远，千百年来不知启蒙了多少人的心智。可见，老子对人们影响深远啊！
书中的老子多次提到水，而《道德经》中也不乏对水的赞扬：“上善若水”、“水利万物而不争”、“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜”……我觉得，水的精神是可贵的，水的力量看似柔弱而又十分刚强。正如老子所说：“真正强大的不是刚强而是柔弱啊！”
因为水很柔弱，它没有争斗的心愿，所以它能够滋润万物，使万物茁壮成长。它从不轻视低的地方，总是往低处流。难道这种精神不值得我们学习吗？
波澜壮阔的大海是由无数的水滴汇成的，滴水还可穿石，这是水的力量。海上的波浪永不厌倦地拍打着礁石，无私的水永远滋润着万物，这是水的精神。
水从不争强好胜，它能忍让一切。石头挡住了它的去路，它会绕开，继续奔流。它又是那样谦虚，总是往低处流，从而汇成了江河湖泊。然而水又是那样的刚强有力，能载舟，亦能覆舟。
学习道德经的感悟范文第3篇
事实上，世界上最早出现的比较系统的哲学书籍应该是我们中国老子所著的《道德经》，在中国的传统观念里，“道”和“德”结合而生下的孩子就是哲学了。
《道德经》可以说无所不包含，绝对是我们民族的骄傲，可是我们是不是捧着这仅有的五千言，就自满自足了呢？
不幸的事实就是这样，不知从何时开始，我们对祖宗留下的国学经典只有顶礼膜拜，墨守成规，正如对国学中医一样，那些小学没毕业的中医名家们，在西方的医学发展到换心地步的同时，依然还在背诵着几千年前的口诀：“心主神明”呢！
自从苏格拉底，柏拉图，亚里士多德师徒们提出了有关形而上学，知识论与伦理学，奠定了哲学讨论的范畴之后。西方的哲学家们就从没有间断过继续科学而系统地发展他们的哲学。
尽管往大了说，哲学主要是思想方法，它并不完全取决于知识内容的新旧，可是，没有内容的哲学是空洞的，难道一天到晚开口闭口“阴阳”两个字，就说明你懂了哲学吗？这谁都会说，不是吗？！！
前段时间有个人批判我的《老子解读老子》，他说我解释的太具体，已经不是哲学了，我就纳闷了，哲学到底是什么？难到就是“辩证”或者“阴阳”两个字？又或者是“人法地，地法天，天法道，道法自然”玄而又玄的几个字？又或是“回归自然”几个字？
恕我冒昧，这些玄之又玄的字其实等于没有说，你可以有各种不同的解释，“仁者见仁，智者见智，猪者见猪，狗者见狗”，君不见现在的人们已经光着身子搞什么行为艺术，要求“回归自然”了吗？当然，更有甚者，竟然开始吃人肉了。
虽说“阴阳”两个字致广大了，但是哲学也是需要尽精微的，就拿我们大家都知道的《相对论》来说，“相对论”的思想古已有之，老子《道德经》里的“长短相较”不就是相对论的思想吗？还有伽利略的相对坐标系变换不是相对论的思想吗？但是，内容完全不同了，伽利略是以时间作为两个坐标系的不变量，而爱因斯坦是把光速度作为了两个坐标系里的不变量，已经完全改变了我们的时空观念，你难道说，这不是一种进步吗？！！
我毫不客气的讲，中国在基础理论领域是零的原因，就在于道德的沦丧，今天，我们所拥有的知识是古人无法比拟的，任何在历史面前裹足不前的人，我想都是愚蠢与懦弱的。
进步是个永恒的课题，因为哲学研究的对象与问题受到了人类自身的局限性与宇宙无限的矛盾。正如我在《论真实》这篇文章中所述：“我以为我们应该多学习，多感知，然后去思维，去判断，这样才能无限逼近真实。”这种逼近就是不断的超越，不断的创新。
古今中外对《道德经》的解释往往只是片面地追求客观性，寄希望于原著完全真实的再现。毫无疑问，任何人都不可能完全再现，因为，古人与我们所处的社会、文化、历史等等背景都不相同，我们有了不同于古人的“视界”，从某中意义上来说，解读实际上就是不同“视界”之间的碰撞和交融，也正是因为如此，我们人类的文化才有可能进步和发展。
学习道德经的感悟范文第4篇
关键词：保留灌肠；口服肠道去污剂；血清内毒素；肠黏膜通透性
肝硬化为常见的进行性、弥漫性、不可逆性的慢性肝病，据相关研究报道，肝硬化失代偿期患者的五年生存力不足15.00%，并发症高发，病死率高，治疗前景并不明朗，需选用有效方案以控制病情。肝硬化造成的肝功损伤、门静脉高压、肠-肝屏障损伤均可引发肠道内菌群紊乱及肠上皮细胞的缺血缺氧，严重影响患者的肠道健康[1-2]。口服肠道去污是新兴的控制肠源性感染的有效方法之一，又称选择性清洁肠道措施，抗菌药物于消化道内直接消灭机会性致病菌，直接降低了肠源性感染的发病率，有效抑制了患者消化道内的细菌代谢[3-4]。本次研究中，于2013年1月30日～2014年1月30日对我院的60例肝硬化失代偿期患者的临床治疗结果及各项实验室指标进行了逐步的对比分析，现总结报道如下。
1 资料与方法
1.1一般资料 选取2013年1月30日～2014年1月30日我院的60例肝硬化患者作为本次的临床研究对象，分为试验组（30例）和对照组（30例）。对照组中，男18例，女12例；年龄20～54岁，平均（44.9±9.8）岁；试验组中，对照组中，男19例，女11例；年龄22～57岁，平均（45.8±8.8）岁；两组患者的性别、年龄等一般资料均不具有统计学差异（P>0.05）。纳入标准如下：①患者经临床确诊符合2010版中华医学会《慢性乙肝防治指南》的肝硬化确诊标准，院医学伦理会且获得批准者；②排除合并酒精性肝硬化、糖尿病、胆汁淤积、肾功能不全；③患者知情后同意纳入研究，且上报我院医学伦理会获得批准。
1.2方法 两组患者均于入院时被给予常规临床治疗，包括保肝治疗、输注新鲜血浆和清蛋白、营养支持、利尿和常规对症治疗。给予对照组患者常规保留灌肠治疗，要求朝向肚脐进入2cm后向骶尾骨方向插入0.1m，随后将缓慢推注，操作确保导管内药物全部注入直肠。给予试验组患者口服肠道去污剂治疗。肠道去污剂由生理盐水与10g乳果糖、0.5g整肠生（东北制药集团沈阳第一制药有限公司，）、0.2g诺氟沙星（石药集团欧意药业有限公司）、0.3g黄连素混合而成的30ml悬浊液，10ml/次，3次/d，首次疗程为2w。记录两组患者的L/M、内毒素水平、Child-Pugh评分，分析两组的血清内毒素水平和肠黏膜通透性的变化。通过鲎试剂酶反应显色法测定患者的血清内毒素，通过双糖法测患者的肠黏膜通透性，比较两组患者的相关指标。
1.3临床效果评价指标 本次研究中，临床效果的评价指标主要包括测定两组患者治疗前、后的L/M（尿液乳果糖/甘露醇排出比）、内毒素水平，并通过患者的临床表现、体征及不良反应评分患者的Child-Pugh评分。
1.4统计学方法 本次研究中数据所用的统计学分析选用SPSS l5.0软件，计量资料均以（X±S） 表示，通过重复测量资料方差分析法；计数资料以率或百分比（%）表示；P>0.05，提示数据差异不具有统计学意义；P
2 结果
试验组与对照组的两组患者治疗前的L/M、内毒素水平、Child-Pugh评分等各项指标均满足P>0.05，两组不具有统计学差异。经过相关治疗后，试验组患者的L/M（0.094±0.042）低于对照组（0.149±0.053），P
3 讨论
肝硬化为是目前常见的消化系统疾病之一，具有高并发症、高致死率的疾病特征。除了肝功退化，肝硬化患者常伴有肠道黏膜屏障损伤，进一步导致自发性腹膜炎和内毒素血症，导致患者的病情恶化及恶性循环，诱发多器官功能衰竭，导致患者的生存质量和预后均严重收到威胁。为避免肝功能进行性下降，患者应及时接受科学、有效的临床治疗，稳定病情的进一步发展，避免肝硬化病情的不可逆转[5-7]。本次研究，于2013年1月30日～2014年1月30日对肝硬患者的治疗方式进行了比较，主要集中于保留灌肠与口服肠道去污剂的对比，初步效果较理想。
肠道去污剂可以对 肝硬化患者肠道屏障功能及肝功能状态发 挥作用，是现有公认治疗肝硬化的重要药物，其既可口服也可通过保留灌肠给药。多想研究指出，肠道黏的屏障功能受损的间接反映指标即肠道通透性增高[8]。目前，最常用的肠道通透性检测方法为双糖法，即通过两种非代谢的大分子糖类作为糖探针加以检查，该操作安全有效，也是本次研究的重要测量措施之一。尿液 L/M 比值也有助于评估肠道通透性，为测定肠道通透性的广泛性标准之一[9-10]。本次研究中，口服肠道去污剂的患者尿液 L/M 比值显著低于应用保留灌肠的患者，提示了肠道通透性的降低及改善。另一方面，国外研究血症正式，80%～90%以上的肝硬化患者存在不同程度的肠源性内毒素血症，各种致肝纤维化的致病因素也同样被证实与肠源性内毒素关系密切。内毒素可以通过激活单核巨噬细胞系统或直接造成肝细胞的损伤，因此肝硬化患者的肠道菌群普遍存有比例失调、功能紊乱等问题，肠道屏障的损害可导致内毒素移位，从而引发反复、长期发作的高内毒素血症，可进一步造成肝脏的长期损害，加速肝脏损害的进程，进一步引发相关并发症的发生及恶化。除了对肠道黏膜通透性及血清内毒素水平的改善，本次研究中，口服肠道去污剂的患者的Child-Pugh评分比值同样显著高于应用保留灌肠的患者，进一步提示了其显著的临床优势，值得推广应用。遗憾的是，本文只为回顾性分析，以后可以考虑开展前瞻性研究。
综上所述，相较于保留灌肠，口服肠道去污剂对肝硬化患者的治疗效果更佳，血清内毒素水平和肠黏膜通透性均获得较好改善，患者预后佳，临床患者可考虑加大推广治疗应用范围。
参考文献：
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学习道德经的感悟范文第5篇
党的十以后，“道德讲堂”作为各行业道德建设的新平台，在推动公民社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设中发挥了重要作用。我园注重以教师的道德修养和文明素质为核心，积极借鉴“道德讲堂”载体，将师德建设的内容项目化、具体化、实践化，通过挖掘身边的好人好事，感染身边的同事好友，带动幼儿的文明礼仪，不断探索科学的教育形式、良好的传播形式和公正的评价形式，从道德源头上帮助教师自我成长，有效促进了幼儿教师的师德水平。
一、让道德讲堂成为践行师德价值观的好形式
身教重于言传。师德水平与幼儿文明礼仪教育成果息息相关。介于此，我园以师德培育为基础，结合“文明在我心中，礼仪伴我成长”幼儿文明礼仪特色教育活动，在教师队伍中设立了“道德讲堂”，并使之制度化、常态化、规范化，让“道德讲堂”成为我园践行师德价值观的有效形式。
一是组织上有保障。确立了“组织引导、点面结合、有序推进、务求实效”的原则，成立活动领导小组，制定活动方案，明确了开设“道德讲堂”的现实意义，将“道德讲堂”作为广大教师开展经常性思想道德教育的阵地，精心策划内容和形式，建立活动档案，撰写心得体会，将教师参与“道德讲堂”活动情况作为年终推优评先的重要条件，营造了师德建设的浓厚氛围。
二是实施中有标准。按照“四有”标准，不断推动“道德讲堂”规范化、持续化运行。有阵地：设立专用教室，配备电教设施，布置讲堂环境，确保了硬件到位。有制度：建立细致的管理标准，分阶段制定实施方案和学习目标，明确了课时安排和学习守则。有队伍：注重内部挖掘，对内推选各级优秀教师组建道德理论宣讲队伍，对外聘请市委宣传部、文明办、妇联以及幼儿家长等外部专家担任宣讲嘉宾，确保了宣讲队伍素质过硬。有活动：与日常教学活动相结合，合理安排“道德讲堂”的活动计划，每季度至少开展一次集中活动并做好记录。
三是创新活动流程。明确“唱、学、诵、讲、悟、送”，道德讲堂“六个一”特色流程，即唱一首道德歌曲，学一名道德模范，诵一段道德经典，讲一个道德故事，悟一次道德真理，送一份吉祥祝福。通过“理论说教+行为实践”的形式，带动广大教师品悟道德力量，升华自身境界，提高价值观念。
二、让道德讲堂成为汇聚师德正能量的好载体
“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”是“道德讲堂”的主要形式。去年以来，我园共举办了4期不同主题的“道德讲堂”活动，参与教师超过百人，已经成为全园提升教师素质、汇聚师德正能量的有效载体。
一是唱响了好人好事。全员发动评议身边人、推选身边事，凡是孝亲爱老、助人为乐、敬业爱岗等事迹突出的人，均可作为“道德宣讲员”走进“道德讲堂”讲述自己的感人故事，在全园弘扬了“学好人、讲好话、走好路、做好事”的正气。
二是践行了道德承诺。广大教师经过唱道德歌曲、学道德模范、听道德故事、颂道德经典、送吉祥祝福等环节后，心灵都会有所触动，坚定了“做一名师德高尚幼儿教师”的崇高信念，主动制定道德承诺，自觉接受同事和家长的监督，达到了自我教育、自我警醒的理想效果。
三是带动了行为意识。“道德讲堂”不仅在理论上升华，而且带动了教师爱园、爱岗、爱孩子的行为意识。通过活动，我们发现园内的公共卫生整洁了，走廊文化丰富了，班级环境创新了，幼儿素质提升了……广大教师和家长纷纷感叹，无论是教学环境，还是教学质量都发生了巨大变化。
四是提升了文明素质。“道德讲堂”使我园教职员工文明素质得到了显著提升，广大教师主动“知礼”、善于“讲礼”、相互“劝礼”、定期“巡礼”已历练成一种习惯，同事间和谐互助、家园间相互尊重、师生间互敬互爱已固化为一种模式，文明礼仪之花已在幼儿园的每一个角落生根发芽。
三、让道德讲堂成为引领师德新风尚的好平台
在活动开展中，我们注重激发教师队伍的道德潜能，大力倡导“以学立德、以德修教、以教立业”，将“道德讲堂”的内涵延伸到幼儿园建设的方方面面，尚德、修德、守德之美在教师队伍中蔚然成风，广大教师在潜移默化中不断接受道德文化的熏陶，逐步形成了特有的园本文化体系。
一是师德建设氛围愈见浓厚。结合幼儿教师的工作特性，兼顾幼儿具体形象的思维特征，在大班级部设立了主题突出、内容丰富、通俗易懂的“文明礼仪长廊”，通过漫画看板、故事墙等形式生动地阐述文明道德内涵，以直观、轻松的方式让广大师生接受道德教育，学习礼仪行为。
二是道德文明观念常抓常新。推行“家园共建”机制，发起了《幼儿园文明教师公约》《幼儿园文明家长公约》和《幼儿园文明小标兵公约》，配套完善由教师、家长、幼儿共同参与的监督评价体系，做到道德文明建设有制度、有监督、有评价。定期组织教师重温《幼儿园教师职业道德规范》，促进教师的道德观念逐步提升。
三是师德楷模典型层出不穷。随着“道德讲堂”的深入，我们推出了以“弘扬凡人善举、传递师德师风”为主题的师德模范内树外推活动，成就了一大批先进典型。“齐鲁十杰”“师德标兵”“三名工程”得主齐聚我园；2位教师获“全国少年儿童文明礼仪教育先进工作者”；22位教师获“全国少年儿童文明礼仪教育优秀教师”；38位幼儿获“全国文明礼仪之星”“全国文明礼仪小标兵”；幼儿园荣获“全国文明礼仪教育优秀组织奖”……先进典型不断涌现，增强了师德建设的吸引力和感染力，团队综合素质明显提高。
