红色文化设计范文精选

摘要:“红色文化”是我国革命时期产生的特有的历史文化形态。随着精神文明建设的迅速发展，今天我们如何继承和发扬红色文化呢？文章分析了红色文化的含义及精神内涵，其特有的文化内涵使人在缅怀历史勿忘过去艰苦岁月的同时，强调今天的美好生活，以此来激励人们的生产生活热情。

本文以“红色革命文化”作为景观文化内涵，结合景观设计学理论，以大悟县城市入口设计实例，采用景观情感表达的设计手法论述红色文化理念在地域性景观设计中的运用。

关键词：红色文化，红色景观文化，文化内涵，景观设计

1、红色景观文化

1.1红色文化

红色文化是培育民族精神、发扬革命光荣传统的载体。红色文化能引导人们树立社会主义荣辱观，有利于形成道德风尚，是维系社会和谐的精神纽带。因此，应大力弘扬红色文化，促进社会主义精神文明建设。

摘要：立德树人是教育的根本任务。思政教育作为高校工作的重要组成部分，把价值观的培育融入到课堂中，润物细无声，在全面贯彻落实立德树人根本任务过程中具有不可或缺的作用。在服装毕业设计创作的过程中，结合党史知识、思政元素、红色资源，把类似元素和素材贯穿到学生进行毕业设计的各项任务中，以此来丰富服装设计作品的内涵，弘扬红色经典，传承红色文化。本文通过探讨传承红色文化，挖掘毕业设计课程中蕴含的思政元素，引导学生在毕业设计创作中积极创新与文化传承。

关键词：课程思政；高职院校；服装设计；立德树人

“育人为本，德育为先”，立德树人是教育的根本任务。思政教育作为高校工作的重要组成部分，把价值观的培育融入到课堂中，润物细无声，在全面贯彻落实立德树人根本任务过程中具有不可或缺的作用。艺术设计学院服装与服饰设计专业，以素质教育提升人格，以培养适应区域经济发展需要的复合型、创新型的高素质技术技能人才，以立德树人为根本，以服务发展为宗旨，以促进就业为导向，在服装设计中引入中国传统文化、在各门专业课程的学习中挖掘思想政治教育元素，进一步开拓与创新。因此，在服装毕业设计创作的过程中，结合党史知识、结合思政元素、结合红色资源，传承经典，把类似元素和素材贯穿到学生进行毕业设计的各项任务中，以此来丰富服装毕业设计作品的内涵，弘扬红色经典，传承红色文化。在以新时代中国特色社会主义思想指导下，坚持学习“四史”知识，坚持服装设计为大众服务的理念，把红色文化元素融入服装与服饰设计毕业设计创作中[1-2]。

1教学背景

毕业设计是高职院校在进行人才培养方案中的一个重要环节。毕业设计创作既是学生就业前的一次演习，同时也是对学生三年学习、生活的总结。它一方面直接反映学生在校学习的全过程，学习的成果，另一方面也直接检验学生对所学知识的综合运用能力、实际运用能力、创新能力的表现。毕业设计作为服装与服饰设计专业的一门重要课程，将思政元素与服装设计紧密联系起来，融入整个教学过程，诚实守信、爱岗敬业，实现全员全过程全方位育人的有机融合，通过这一举措，为学生的成长奠定专业基础和思想基础。

2服装毕业设计教学策略

【摘要】随着我国对文化事业越来越重视，加强红色论资源开发至关重要，对于弘扬和传承红色文化具有十分重要的基础性和支撑性作用。本文对大别山红色文化资源进行了研究和探讨，在简要分析大别山红色文化资源的基础上，重点分析了红色文化资源的利用价值，并就如何促进大别山红色文化资源有效利用提出优化对策。

【关键词】大别山；红色文化资源；利用价值；实施策略

1大别山红色文化资源基本情况

红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。大别山拥有很丰富的红色文化资源，主要包括思想教育资源、红色旅游资源以及人文资源，对于弘扬和传承红色文化具有很强的基础性作用。从思想教育资源来看，有反对暴统、热爱民主的解放精神，有不畏强敌、视死如归的爱国精神，有敢为人先、誓师起义的革命精神，这些都具有很强的教育意义，可以纳入到红色文化教育体系当中，能够发挥积极引领、团结向上以及革命奋斗的积极作用，因而可以说大别山的思想教育资源十分丰富，能够成为新时期思想政治教育的重要组成部分，并且也能够纳入到教育体系当中，通过有效的红色文化资源挖掘和整合，对于推动思想教育取得更好的成效具有重要作用；从红色旅游资源来看，随着红色旅游越来越受到重视，而且也纳入到文化旅游体系当中，大别山可以充分挖掘红色旅游资源，主要包括抗日干部训练班旧址、共存社成立旧址、红安县苏维埃政府旧址、红二十五军军部郁氏祠、中共罗田第一个党支部旧址、麻城县苏维埃政府旧址、农讲所学生军援麻战斗指挥部旧址、七里坪革命旧址等等，这些丰富的纪念建筑和革命遗址都可以成为红色旅游的重要组成部分；从人文资源来看，大别山人文资源十分丰富，通过对人文资源有效的挖掘和整合，同样可以进行科学设计和系统安排，并且能够在弘扬大别山红色文化方面发挥积极作用。

2大别山红色文化资源的利用价值

2.1能够丰富文化建设内容。大别山红色文化资源十分丰富。通过对大别山红色文化资源进行挖掘，能够进一步丰富我国的文化建设内容。文化建设是是我国发展的重要组成部分，对于进一步提升可持续发展能力具有十分重要的价值。通过大力弘扬大别山红色文化，能够进一步丰富文化建设内容，通过融合性、系统性和全面性，并且把“政治建设”作为文化建设的重要基础，努力培养人们政治意识，如通过将四个意识、四个自信等与大别山红色文化进行有效结合，使人们进一步深化对中国共产党的理解和认识，进而在坚持党的领导方面有更加清醒的认识，可以有效培养“知行合一”意识和能力。

摘要:针对近年来的红色旅游热象，结合云浮当地的红色文化旅游现状，运用“5W”传播模式从传播的主体、媒介、内容、对象和效果五个角度对云浮市的红色文化旅游传播过程中存在的问题进行研究分析，找准问题原因所在，对症下药给出云浮市红色文化旅游传播良性快速发展的若干对策。

关键词:“5W”;红色文化旅游;传播;云浮市

近年来，红色文化旅游成为我国的一大旅游热象，据文化和旅游部的统计，2020年全年在受到疫情影响的情况下我国的红色文化旅游出游人数依然超过了1亿人次。另据统计在整个的“十三五”期间，我国红色旅游出游人数保持了稳定增长，在全国旅游市场中维持在了11%以上的市场份额。

1云浮市红色文化旅游概况

红色旅游主要是以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。发展红色旅游是中国文化不可缺少的一部分，是践行“三个代表”重要思想的体现。红色旅游具有不可比拟的教育宣传功能，可以担负弘扬和培育民族精神的使命，可以保护文化遗产，还是一条将精神财富转化为社会财富，推动和促进经济发展的良性循环道路。云浮拥有丰富的红色物质文化资源和精神文化资源。有邓发故居、蔡廷锴故居、三罗民众抗日指挥部和郁南县418起义旧址等;有为了纪念革命烈士而修建的陵园、公墓和纪念馆等;有一些像罗定长岗坡渡槽等具有历史意义的红色遗址;还有罗定市梁家庄园(广东省立文理学院旧址)、黄公祠(仲恺农业工程学院办学旧址)等华南教育历史研学基地，此外，云浮还拥有禅宗文化、南江文化和石艺文化等精神文化资源。近年来，云浮市大力发展红色文化旅游，取得一定成绩，但是在红色旅游资源开发的过程中，也存在着一些问题，比如形式比较单一，多为橱窗展示、静态观光，景区规划不合理，配套不完善等问题，这些问题不利于旅游资源的开发、产业规模的扩张和景区整体形象的提升。因此，对红色文化旅游资源进行开发、整合，挖掘景区新内涵，开辟发展新模式，提升服务亲体验，已成为红色文化旅游传播的现实课题。

2“5W”传播模式

第一篇 一、传统文化蕴藏的扩展

我国渊源的文化背景中古人为了得到上天的祝福，达到驱邪避祸的目的经常采用文字、词汇、语句、的谐音变化为更为吉祥，迎合人意的谐音，诸如，用葫芦做成挂件挂在室内，采葫芦为“福禄”的谐音亦为取一个祥和之意。再如逢年过节的窗花春联中常运用福“倒”的装饰手法期盼吉祥如意。类似这样的手法在中国传统文化中举之不尽，如“蚕”与“财”的谐音寓意着财源广进；“扇”与“扇”的谐音寓意着行善德福以及更加深入人心的“年年有鱼”中的“余”和“鱼”的等等。也常用一些壁画、书法、植物等等装饰来表达自己对于世俗的态度和对于美好生活的崇敬，如常常出现在装饰壁画中的“梅兰竹菊”。以及“岁寒三友”中国人自古就好竹不正是因为向往他的气节；梅的耐寒又寓意着不畏强权；松鹤象征延年益寿；鸳鸯的特性暗示这福气恩爱白首偕老等等举之又举。总之，中国传统文化的装饰纹样中，有图必有“意”，有“意”寓吉祥。中国传统文化艺术是一个错综复杂的环境，蕴含了相当的文化内涵。在我们运用于想但室内实际装饰之中时，应全面考虑，注重他们之间的内在联系，使室内设计具有一定的节奏感和秩序感。中国传统文化纹样中所隐含的“意蕴”才是人们迷恋他们的关键。不论什么时间，什么地点，什么国际，只要是真实存在的人就无法抗拒对美好事物的向往与追求。所以这种传统文化的意蕴运用于现代室内设计之中既巧妙又符合人们的审美需求以及对吉祥的向往，让设计多一份亲和力以及文化气息。不论是在整体布局风格、个别纹样还是单一装饰中，借鉴中国传统文化的这些意蕴，必将取得良好的效果，受到欣赏者的认可。

二、传统文化的思想的发扬

中国传统文化装饰艺术同时兼具了生活和民俗上的使用价值和满足人们审美需求的两大特性。中国传统古建筑中房子的选址、朝向、采光等等都是经过深思熟虑的，每一个细节都反映出先人们的智慧。例如，广为人知的乔家大院，综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成“喜喜”字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，又如，山西应县佛宫死释迦塔，木塔竣工于1056年，多次遭遇无数次地震，在战乱之中依然屹立如此，整座木塔表现出结构、技术与艺术形象的高度和谐，表里如一，这一建筑充分发挥我国古代先人的智慧结晶，与传统美德的发扬。再者中国传统文化之中“水”既是“财”根据这样的理念就有了安徽宏村的房屋设计，由于外墙不开窗，有天井采光和通风，四周房屋均向天井倾斜，雨时雨水由四面流入天井，便有了四方财源滚滚来的寓意。同时正由于四面墙壁不开窗，又起到了防盗的实际功能。不得不感慨先人的智慧实在让人惊叹。诸如此类的古建在中国历史上数不胜数。无穷无尽。这种既满足了人们日常生活所需功能的同时，又上升到精神层面的设计理念正是中华民族传承至今的审美理念和美学。他们无不展现这中华民族的伟大智慧，展现这种话民族特有的魅力。在现代室内设计领域，这些神韵应被跟好的传承下来，他们更能适应中国人的传统美学跟哲学观念。同时也能向世界人民展现中国特有的传统艺术美。这是一种对于历史的积淀，对“神”和“意”的升华。要具有中国特色的设计室内艺术，它应该基于传统文化，而先进的设计理念，融会贯通，设计，以满足现代人的审美追求的精神境界的本质，在充分了解中国的传统文化与西方相结合室内设计工作。这是一个信息化的时代，也是一个越来越多元化的时代，中外文化的不断交融与冲突，构造出了一个丰富多彩的设计领域。作为现代中国的室内设计师应该是完美融合中国传统文化元素与现代室内设计工作，形成了别具一格，独树一帜的艺术风格，使我国传统文化与现代室内设计有机的相结合，走上一条独立创作的设计之路。

作者：李俊单位：北华大学

第二篇 一、中国传统文化符号与建筑设计的关系