教案中国人失掉自信力了吗

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一、教学目标：

（一）知识与能力：

1、学习议论文的写作特点及本文的驳论方法。

2、朗读品味，体会尖锐犀利、富有战斗性的语言特点。

3、培养学生自主、合作、探究式的学习能力。

（二）过程和方法：

精读课文，学会本文抓住“突破口”进行批驳的方法，学会通过驳论证来反驳论点的方法。

（三）情感与态度价值观：

1、学习文章之后，要让学生感受到鲁迅先生不屈的民族正气和深邃的思想，学习作者的爱国精神，增强民族民主意识。

2、通过讨论交流培养学生的自信心。

二、教学准备：

1、布置学生朗读课文，扫清文字障碍。2．了解作者生平及写作背景。

三、教学过程

（一）导入课文

对于当代文学家、思想家、革命家鲁迅，大家是比较熟悉的，我们读过他的散文〈从百草园到三味书屋〉、〈藤野先生〉，小说有〈社戏〉、〈故乡〉等作品。而杂文也是鲁迅先生独创的一种文章体裁，它以议论为主，以批评、讽刺见长。文章短小精悍，非常有力。有人把鲁迅的杂文比作是刺向敌人的匕首。今天我们一起学习鲁迅的杂文〈中国人失掉自信力了吗〉。

（二）介绍时代背景及驳论文的有关知识

学生介绍，老师补充

1、介绍时代背景

2、议论文从论证方式上看，一般分为立论和驳论两种。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。

（三）整体感知，了解课文

1、通读课文，找出鲁迅击中敌人的哪个要害？作者为什么认为它是错的？

2、作者正面提出的观点是什么？依据是什么？

（引导学生多诵读，通过声情并茂的朗读去感知、领悟、理解、把握课文的思想内容，迅速筛选信息，摄取要点，在初读时迅速圈画出观点和论据，在朗读思考中明确答案。）

（四）精读课文，讨论探究

根据老师所讲的有关驳论的知识，细细品读课文，谈谈作者用什么方法驳倒对方的观点的。

1、用驳论证的方法直接批驳。

（1）课文中提出“信”，他们“信”什么？（信地信物；信国联；信拜佛）

（2）他们的“信”实际上是什么？本质上是什么？（麻痹自己；是自欺力的表现）

（3）讨论有人“求神拜佛”在句子中的含义（他信力）

小结：作者没有反对他们的说发，而是承认所摆出的论据是事实是“真”的，但通过分析事实，发现对方说的不是自信力的问题，他们早已失掉自信力，只是从先前的“他信力”转向“自欺力”，推不出“中国人失掉自信力”的结论。于是指出对方论据证明论点的过程不成立，从而证明对方的观点是错误的。这是直接批驳。

2、从正面提出自己的观点——“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这个观点与对方观点针锋相对。证明了这个论点的正确，等于宣告对方观点不成立，是间接驳斥对方的论点。

（1）齐读第6至9节

思考：用文中的一句话归纳鲁迅的观点

（2）怎样的人是“有并不失掉自信的”中国人？结合平时的积累，举例说明（从古到今的伟人、科学家、文学家等）

重点理解：文中多次提到“中国人”，具体指怎样的“中国人”？（研讨与练习2）

如何理解“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”这句话的含义？

（3）在学生充分研读和讨论的基础上老师人作总结。

7、8两段热情歌颂从古到今许多有自信力的“中国的脊梁”，用事实证明了“有并不失掉自信的”中国人，间接批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调。

3、再读第9节，理解本节的意思。

什么是“壮元宰相”，什么是“地底下”？

这一节得出结论，自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，最主要的是要看地底下。

（五）品味关键语句，体会语言魅力

问题：这篇文章战斗性语言表现在哪里？

例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”、“只希望着国联”、“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，表现出一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”是沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。

例如：作者巧妙运用了比喻、排比、反问等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。

（五）扩展延伸

1、读课文第七节，课文说“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们“是中国的脊梁”。这一类的人们在上世纪30年代，他们“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗”。在今天，他们是什么样的人呢？试写一个片断作一番交流。

（六）总结（略）

板书

16、中国人失掉自信力了吗

信地信物

信国联自欺力（直接反驳）自欺欺人的脂粉

求神拜佛

埋头苦干的人

拼命硬干的人

为民请命的人自信力（间接反驳）盘骨和脊梁

舍身求法的人