当代大学生传统道德教育

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1“谦恭礼让”思想

“满招损，谦受益，时乃天道。”这句古训为我们个人修身和融洽人际关系提供了标准和指导。谦恭不是一种姿态，而是一个人内在品德和修养的高度表现。它不因学问博雅而骄傲自大，也不因地位显赫而处优独尊，相反，谦恭者学问愈深愈能虚心谨慎，地位愈高愈能以礼待人。子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”孔子强调要多躬身自省，少苛责别人《。太平御览》卷四二四引三国魏曹操《礼让令》：“里谚曰:礼让一寸，得礼一尺。斯合经之要矣.”比喻以礼相让，事虽微而获益大矣。我们在人际交往时，要时时礼让别人，提高个人素质和修养，优化我们所处的社会环境。

2“诚实守信”思想

诚实，即忠诚老实，就是忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。守信，就是讲信用，讲信誉，信守承诺，忠实于自己承担的义务，答应了别人的事一定要去做。忠诚地履行自己承担的义务是每一个现代公民应有的职业品质。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无Ţ，小车无Ţ，其何以行之哉？”意思是说，如果一个人没有诚信，就没法处世立足，就像牛车没有Ţ，马车没有Ţ一样，那车怎么能走呢？在儒家看来，对于个人是这样，对于一个领导，一个国家，也是如此。当一个政府的公信力受到挑战时，它又怎么能“取信于民”呢？古语又道“自古皆有死，民无信不立。”

3“自强不息”思想

《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。“”地势坤，君子以厚德载物。”这两句话的意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。千百年来，这句话勉励着无数的仁人志士，就是凭借着这种自强不息的精神，他们在困境中不气馁，顺境中不骄纵。这种自强不息的精神，不仅是个人安身立己的道德规范，它也是一个国家和民族奋力进取、锐意改革的绵绵不断的精神力量。君子个人当自强，一个国家更应该秉承这种精神，在困境中奋发图强，使中华民族力争先列，子孙后代绵延不息。

4“勤俭廉洁”思想

所谓勤俭是指勤劳和节俭。这是几千年来我们的先辈一直秉承的优秀文化传统。古语有云：“民生在勤，勤则不匮”。意思是：人民的生计在于勤劳，勤劳则不会缺少衣食。作为即将步入社会，踏上工作岗位的大学生来说，应该继承这种优良道德传统。树立吃苦耐劳、脚踏实地、认真负责的态度。节俭指的是人们节制自己的生活欲望，约束自己的消费行为，俭约生活，节约财用。但是这种传统的美德在当今以经济为中心的社会，却为很多人所鄙夷不屑。有一群国人到法国旅游，吃饭的时候，在饭店里点了满满一桌子菜，结果就吃了寥寥几口。在国人们结账准备起身时，饭店里的服务员却拦住了他们的去路，问为什么浪费粮食。国人理直气壮地说：我浪费自己的钱，与你何干？服务员是这么说的：钱是你自己的，但资源却是大家的。“资源是大家的”，这句铿锵有力的驳问不知能否引起我们的警醒。廉洁是指为官者应该清正廉明洁身自好。班固说：“吏不廉明，则治道衰。”廉洁是为官之本。

5“孝慈为本”思想

中国讲究父慈子孝。孝与慈是中国传统伦理道德中的重要道德规范。慈德是父母的伦理规范。孝是儿女对父母的伦理规范。儒家过度所提倡儿女对父母的孝顺，把它当做了处理任何关系的至高无上且不二的法则。儿女对父母盲目的孝顺，造成了很多悲剧的发生，扭曲了父母与儿女的伦理关系。这种不分是非的愚孝是不为我们所提倡的。现在虽拔除了愚忠愚孝的思想，但是父母、儿女之间的这种合理、恰当的伦理规范却没有很好的建立起来，社会上出现了很多不孝顺不尊重父母的现象，很多子女和父母的关系紧张。针对这一种情况，我们应该从传统的伦理道德规范中择其合理的而用之，而不是一概摒弃。举例来说，赡养父母、善待父母、尊敬父母，这都是我们为人子女应该做到的。这与我们现在所倡导的尊老爱幼的良好道德是一致的。大学生是整个中华民族的未来和希望。他们的道德和价值观对整个社会的发展和去向起着决定性的作用。中华民族中的传统道德规范中蕴含着丰富的道德教育内容，我们应该善用之，让这些优良的传统道德在大学生身上得以发扬和继承。

作者：张新玲单位：潍坊科技学院