语文三心教育

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一、在语文教学中培养学生的感恩心

朱自清的《背影》、莫怀戚《散步》、邹韬奋的《我的母亲》、黄飞的《甜甜的泥土》、川端康成的《父母的心》、孟郊的《游子吟》，这些作品虽说文体不同，但是都渗透作家对父母恩情的感激。百善孝为先不无道理。乌鸦反哺，羊羔跪乳。教师在与学生学习这类文章时要多多渗透对父母的感恩之情。与学生多交流、多体会、多感悟。在交流、体会、阅读感悟中理解父母对子女的养育之恩，让全体学生在学习此类课文时情感得到丰富，心灵得到洗礼，思想得到净化，品格得到提升。对于我们语文教师来说不能不说是一件大有功德的事。此处是论述感恩父母，下文论述感恩社会。古人云:“滴水之恩当涌泉相报。”每个人来源于社会，是社会的一个分子。我们来自不同的地方，但都有一个共同的大家———祖国，对祖国要有赤子之心。古往今来，对国家的感恩之心比比皆是。辛弃疾的《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;岳飞的《满江红》中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。精忠报国，死而后已。在民族大义之前，要胸怀祖国、感恩祖国、眷恋祖国。这是我们民族振兴不可或缺的内在精神力量。有了它，我们不再担心民族危亡时的无助;有了它，我们不再恐惧西方列强的炮火;有了它，我们不再心疑中华民族的伟大复兴。回报社会，感恩祖国，报效祖国。我们语文教师在教学这些诗词时应传达出这种声音。

二、在语文教学中培养学生的责任心

何为责任心?《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道:“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。”这是梁启超的话，不无道理;庄子说:“用志不分，乃凝于神。”孔子说:“素其位而行，不愿乎其外。”也是这个道理。这种责任心意识地培养要在我们语文课堂上体现出来。比如在的《纪念白求恩》中要学习白求恩对工作极端负责、对人民满腔热忱、对技术精益求精的精神;在钱泳的《治水必躬亲》要学习海瑞忠于事业、忠于人民、不辞劳苦、身先士卒的忘我精神;在梁启超的《敬业与乐业》中我们要学习“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”的精神;在《赵普》中我们要学习赵普不顾个人安危、忠于国家、冒死觐见的敬业精神;在诸葛亮的《出师表》中我们要学习鞠躬尽瘁、死而后已的负责精神。

三、在语文教学中培养学生的恻隐心

孟子曰:“恻隐之心，人皆有之。”恻隐之心即爱心、怜悯心。“敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。”子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施于人。”所说得都是爱人。我们在教学过程中，对我们的学生要渗透对人民仁爱的思想，对弱者同情的感情。在教学泰格特的《窗》中要引导学生用心灵去关爱身边需要关爱的人，让学生懂得只有纯洁的心灵、高尚的人格才能浇灌出绚丽多彩的生命之花;在教学柳宗元的散文《捕蛇者说》一文中要让学生在品读中感悟到“苛政猛于虎”的道理，同时也要让学生在品读中感悟作者对劳苦大众的同情怜悯，从而在思想上与其产生共鸣。使自己的思想境界得到提升，心灵得到净化，人格得到完善。这是关于恻隐之心的教育。最后，笔者觉得德育的这三个方面的表现感恩心、责任心、恻隐心并不能全部概括德育的内容。但是笔者总是觉得这三个方面在当今社会因被人忽缺而显得比较可贵。所以重点阐述我们在以后教学过程中所要关注的这些内容。即便如此，笔者觉得德育是一个系统长期的过程，并不能说通过某节课就能够达到每个学生具有感恩心、责任心、恻隐心了。教师要有滴水穿石、持之以恒的精神。有了这种精神，才有可能让德育的种子生根、发芽，开放出绚丽多彩的花朵。