图书馆学思想探析

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深刻论述图书馆学理论基础

图书馆学理论基础也是学界长期探讨的问题之一，不同学者有不同观点。先生对问题的探讨总是系统而深入的，于是总会有再论、三论等系列文章的出世。先生这种“有感而发，一论再论”的写作风格令人钦佩。对图书馆学理论基础问题的研究也不例外。1984年，先生发表《试论图书馆学的理论基础》一文，在文中，他由恩格斯的相关论述，得出任何一门科学都有自己的理论基础，都要受一定哲学思想的支配的观点。认为全部现代科学的理论基础是辩证唯物主义和唯物辩证法。图书馆学理所当然要以辩证唯物主义和唯物辩证法作为自己的理论基础。如果说学科理论基础分层次的话，马克思主义的世界观和方法论是包括图书馆学在内的所有现代科学的共同和最高层次上的理论基础，而列宁巧妙地、创造性地运用马克思主义哲学所阐述的关于图书馆学和图书馆事业的纲领则是图书馆学所独有的因而是低层次上的理论基础。[10]两年多以后，先生经过学习和研究学界关于图书馆学理论基础的成果之后，对此问题有了新的认识，发表《再谈图书馆学理论基础的层次性》，重申了“层次观点”并阐述了理由。在这篇文章中，先生再次从马克思列宁主义经典作家们的言论中，得出理论基础是一种“行动指南”、“指导思想”、“指导原则”和“哲学论据”的推想。并根据这种推想认为图书馆学的理论基础是图书馆学的“指导思想”、“指导原则”和“哲学论据”。在以往认识的基础上进一步认为，应该把列宁关于图书馆事业的一系列论述作为图书馆学理论基础的第二个层次。而信息论作为第三个层次。[11]这就是先生图书馆学理论基础的“层次说”。

积极建构图书馆学理论体系

图书馆实践在发展，图书馆学理论体系也应该不断更新。在多年的图书馆工作实践基础上，先生开始了对我国图书馆学理论体系的新设想。1）构建图书馆学理论体系的思路。关于新体系，先生认为，它应该满足6大品格。[12]①必须具有真理的客观性。为建构新体系，必须要做到：确保图书馆的研究对象是客观存在着的而不是冥思苦想出来的；确保图书馆学的研究内容是客观真实的，而不是虚无缥缈的。②必须具有逻辑的严密性。联系到图书馆学，先生认为，第一，必须解决建构“新体系”的用语问题，确保概念清晰明确无歧义。第二，必须解决建构“新体系”的研究对象问题，确保本学科的研究对象有自己“独特性”或“专有性”，排除研究对象上的“共同性”或“通用性”。第三，必须解决建构“新体系”的途径问题。要坚定不移地认识到，实践既是科学的最重要的对象，又是科学的最本质的基础。第四，必须解决建构“新体系”的研究方法问题，采用多元方法并把它们有机结合起来以确保其有效性。第五，必须解决建构“新体系”的逻辑严密性问题，确保推理准确，无懈可击。第六，必须解决“新体系”的理论价值和实践价值，对图书馆工作具有实实在在的指导意义。第七，必须解决“新体系”的实际可行性问题，能够解决现实中发生的各种各样的问题。第八，必须解决“新体系”的公开性、公允性和公正性问题。③必须具有历史的继承性。新体系应以旧理论作逻辑起点，应在批判中继承，在继承中批判，必须是“亦旧亦新”的组合物。④必须具有对象的独特性。⑤必须具有结构的系统性。要建构新体系，必须坚持理论联系实际，总结本学科定律和原理，同时新体系应反映全部现象及其联系。⑥必须具有过程的指导性。2）图书馆学理论体系的新设想。先生不仅提出了构建图书馆学理论体系的思路，而且创造性地提出了自己的构想。先生关于体系的框架如图。[13]从图1可以看出，先生的图书馆学理论体系由“三篇”十论组成。先生对体系进行了说明和讨论。认为一门学科如果不能对它所研究的对象作出理论上的解释，它就不能成其为理论。要建构图书馆学理论体系，首先必须从“现象论”、“本质论”和“比较论”3个方面开始。而分析是科学研究的基本属性，没有分析就没有科学。建构图书馆学理论体系，必须从“发展论”、“层次论”、“结构论”和“功能论”4个方面进行分析。同时，图书馆学是一门实用性很强的学科。图书馆学的理论价值决定因素在于应用。建构图书馆学理论体系，必须从“价值论”“、选择论”和“实践论”3个方面进行探讨。先生对每一篇的每一论都进行了详细的说明。先生以独特的视角、率真的语言对新体系进行的透辟分析，不仅启发了我们的思维，还丰富了学界的理论，是图书馆界的精神财富。

图书馆哲学的研究

关于图书馆哲学问题的总结

学界对于图书馆学哲学的诸多问题存在着分歧。先生对学界的各种观点进行了梳理和评析，并提出了自己的看法。[14]认为建立图书馆哲学应有的态度是：不要急于建学，而要善于建学。坚信，只要思路正确，方法对头，走“专家与群众相结合，理论与实际相结合，古今中外相结合”的道路，脚踏实地地做好基础工作就行了。而关于图书馆哲学的性质，先生认为，它是图书馆学的一个分支学科，是图书馆人应用哲学原理解决图书馆根本问题的理论化和系统化。图书馆哲学是否建立，不是某个学者的言论所决定，其评判应该有一定的衡量标准。在先生看来，主要的衡量标准有5条：是否发表专文；是否出版专著；是否开设课程；是否创办刊物；是否成立学会。从这5条标准来衡量，先生得出图书馆哲学正处在研究阶段，尚未建立起一门独立学科的结论。

对图书馆哲学概念的探讨

任何学科建立的初始，人们首先关注的是学科的概念问题。关于图书馆哲学是什么的问题，先生认为，在学术研究的初始阶段，在一门学科尚未建立之时，对它下一个准确的定义是很困难的。[15]于是，先生从哲学切入，以流利、明快的语言，以及睿智的洞察力，发表3篇文章总结了图书馆哲学必须具备的二十几种品格。认为没有这些科学品格就不可能有图书馆哲学。在《图书馆哲学随笔》一文中，先生总结到，哲学是母亲学、哲学是“精神学”。当图书馆人树立起图书馆精神———生为读者的奉献精神，为民共享的无私精神，求真务实的科学精神，锐意改革的创新精神以及痴心不改的敬业精神时，图书馆人就有了自己的精神支柱———图书馆哲学。哲学是“变革学”“、觉醒学”。当图书馆人在大觉醒后用马克思主义哲学作指导去构建图书馆哲学时，图书馆危机将变成图书馆学的空前繁荣。哲学是“疑问学”“、判断学”“、整序学”。要建立图书馆哲学，就必须依据马克思主义哲学，对图书馆里的纷乱无序的现象进行有效控制。哲学是“谐振学”、“睿智学”、“本质学”。要建立图书馆哲学，就必须应用马克思主义哲学原理去求索隐藏在图书馆领域里各种现象背后的固有本质。哲学是“规律学”、“拓荒学”、“人学”。要建立图书馆哲学，就不能不研究与图书馆及其活动密切联系的人。[15]在《图书馆哲学随笔（之二）》中，先生提出，哲学是概括学。要创建图书馆哲学不能离开具体的问题去抽象、去概括，而是要从具体问题推广到一般性问题，进行抽象和概括，再对具体问题的解决提供理论上的指导。哲学是“简约学”，是扬弃学。要创建图书馆哲学，就必须对以往关于图书馆、图书馆工作、图书馆事业和图书馆学的认识进行分析判断，从古今中外的图书馆学理论中分辨出正确的部分，加以肯定和发扬；寻找出错误的部分，加以否定和摈弃。然后再对各种正确的观点、意见加以综合，就有可能创造出崭新的图书馆哲学理论来。哲学是“创造学”，是“超越学”。要创建图书馆哲学，就必须完成对以往图书馆认识上的纵向超越，从感性认识升华为理性认识。哲学是发展学。要创建图书馆哲学，就必须发展图书馆事业，发展图书馆学人的认识。[16]2007年《图书馆学刊》发表了先生的遗作《图书馆哲学随笔（之三）》。在文中先生继续总结了哲学的品格。认为哲学是透视学。每当图书馆学现有理论不能对图书馆学界内的现象或问题作出有说服力的解释或说明的时候，这件事情本身就表明了图书馆学已经在向哲学发出一种求援信号。哲学是前导学。哲学的本质就是预测。哲学是辉煌学，是挑战学，又是发难学。哲学的崇高品格就是敢于向宇宙中的一切发出挑战。[17]在总结了图书馆哲学应具有的品格之后，先生概括出了图书馆哲学的定义。认为它是一门从哲学的高度对图书馆活动的本质、意义进行抽象和概括，以便升华为一般性认识，为图书馆实践提供理论指导的学科。[17]先生对图书馆哲学的思索，以及不拘一格的思想方法给人带来的亲和力和启发性，让人大受裨益。他的这种兼容并包的学术风范，也正是他的学术思想留给我们的最宝贵的财富。遗憾的是，先生已离开人世，离开中国图书馆学界。不然，以先生的品格，先生一定会继续对图书馆哲学进行探索，以完成自己心中坚定的理想。

本文作者：伍若梅张杰作者单位：上海理工大学图书馆