追求做人德育
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读一读
这样的人生观能行?活动设计
在现实生活中，每个人由于所处的环境和所接受的教育不同，形成了不同的人生观。其中有些是不正确的，如享乐主义观：有些人片面追求西方国家的“现代化”，在生活中追求物质享受，讲究吃喝玩乐高消费，不爱劳动，只想坐享其成；如悲观厌世的人生观：有些人在人生道路上遇到一些困难、挫折，如考试失败，同学关系紧张，家庭不和等，便消极悲观起来，整日郁郁寡欢、苦恼烦闷，有的甚至自杀轻生；还有如个人实惠第一的人生观：有些人认为，活着就是要讲究实惠，“考个好学校，找个好工作，钞票多拿点，生活舒服点”，只有个人的物质利益得到满足才是实在的，其余的都是虚的，等等。
学一学
雷锋说：“人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”他这样说了，在他自己平凡的工作岗位上也这样做了，在日常生活中他也一直这样做，并引导着千千万万个像他的战友乔安山那样的人几十年如一日地做着。
徐州“下水道四班”的同志们26年爱岗敬业，他们在对人民、对社会的无私奉献中实践着“脏了我一人、换来万人净”的诺言，实现了人生的最高价值。
上海徐虎披星戴月、栉风沐雨，每晚十九点开“义务维修箱”为民服务，累计近4000天，被喻为“十九点钟的太阳”。
当然，树立全心全意为人民服务的人生观不是一朝一夕的事。中学生要坚持长期的学习和实践，在学习中提高认识，在实践中锻炼成长，要积极参加学校和班级的各项活动，在活动中接受教育，不断提高为人民服务的意识，培养自己为他人、为社会甘于吃亏的精神。
议一议
上面提到了哪几种人生观?你认为它们对吗?你的人生观怎样?
树立崇高的理想观
理想是人类特有的一种精神现象，是人生的奋斗目标，是人们对于未来的一种追求、一种希望、一种向往。
理想是我们心中的太阳。失去理想的青春，犹如阴沉昏暗的黑夜，没有光彩；理想是我们人生海洋中导航的灯塔，指引着人生航船前进的方向；理想更是我们勤奋努力的力量源泉和精神支柱。
理想是人生的精神支柱，是一种巨大精神力量。共产主义理想是人类历史上最科学、最进步、最美好的理想，现阶段我国各族人民的共同理想，就是把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
青少年时代是人生的黄金时代，尤其需要树立崇高、远大的理想，只有这样，才会有光明的前途、事业的成功。我国数学家杨乐在上中学时，看到数学书上的定理都是以外国人的名字命名的，就立志要把中国人的名字写进书中。理想的种子最终有了金色的收获。他与我国另一位数学家张广厚的研究成果被国际数学界称为“张杨定理”。
有人说中学时代处于“多梦时节”，是的，这种“梦”就是我们多彩的人生理想。也许，我们梦想成为政治家、思想家、科学家、艺术家、企业家，抑或影星、体育明星，这些都是个人理想，它会成为我们学习的目标或动力源泉。然而，仅有这一点还是不够的。我们还必须把自己放在所处的社会中，根据社会的进步、人民的利益、祖国的需要和特定的历史条件去设计自己的理想，并不断修改、补充和发展自己的个人理想。无产阶级的理想是实现共产主义，我们的个人理想只有与共产主义事业联系在一起，才能放射出光彩。我们的个人理想只有与建设高度文明、高度民主的社会主义现代化国家这一社会理想协调起来，才能顺利实现。
学生要把个人理想统一于社会理想之中，要立志做一名建设社会主义的奋斗者和对共产主义理想的执著追求者。
为了实现我们的理想，我们应该培养脚踏实地的作风，发扬艰苦奋斗的精神，在学生时代既学好建设社会主义所必须的科学文化知识，又掌握做人的道理，真正学会做人。
追求真理，奋斗进取
追求真理，要有一种敢于献身、不屈不挠的精神。在我国，自鸦片战争以来的100多年中，无数仁人志士力求探索救国救民的真理，献出了自己的智慧、精力甚至宝贵的生命。
追求真理，要有一种勤奋刻苦、奋斗进取的精神。
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我国著名数学家陈景润，为了攻克“哥德巴赫猜想”，在整整10年中，废寝忘食，夜以继日，把整个身心都沉浸在数字的海洋中，终于取得了突破性的成就。他的成功靠的就是勤奋刻苦、自强进取的精神。
对于我们中学生来说，如果把追求真理，改造自然和社会，造福国家和人民作为自己的人生目标，就要求我们目前要努力学习文化科学知识，不断提高自己各方面的素质，以便将来更好地服务于社会。
一个人仅有远大的理想和抱负是不够的，还必须有奋斗进取的精神和行为。如果我们不付出艰苦的劳动，只是一味设计美丽的理想和前途，充其量不过是一种美梦和幻想。
一切成就都少不了艰苦奋斗。
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著名科学家钱三强说：“古今中外，凡成就事业，对人类有所作为的无一不是脚踏实地，艰苦攀登的结果。”
爱因斯坦在谈到他成功的诀窍时说，如果用W表示成功，X表示艰苦劳动，Y表示正确方向，Z表示少说空话，那么W＝X＋Y＋Z。当有人称赞爱迪生是天才时，他说：“天才是什么？就是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”
“九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”实现远大的理想，就要从头开始，一步一个脚印地走下去。16世纪意大利杰出画家达·芬奇就是从画鸡蛋开始练起的，后来终于成为一代艺术大师。
人生并不是一帆风顺的，在前进的道路上总免不了遭受挫折和困难。因此，一个人要实现人生价值，要实现自己的理想，就要坚忍不拔，就要向逆境和厄运挑战。古往今来，同种种厄运作斗争而创造人生价值的比比皆是。
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贝多芬同聋疾作斗争，写出了动人心弦的第五交响曲《命运》。这位伟大而顽强的音乐大师，向厄运发出挑战：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”残疾青年张海迪写出了《轮椅上的歌》……
名句赏析活动设计
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
你是怎样理解这句诗词的?
完善理想的人格
人格是做人的资格与为人的品格的总和。为人的态度要正直诚实，待人的态度要忠实信义，处事的态度要主持公道，这些都是人格的基本要求。
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嗟来之食
有一年，齐国遭受大灾荒，饥民遍野。贵族黔敖弄了些食物在路边作“施舍”。一个饿得东倒西歪的穷人走过来，黔敖以鄙夷不屑的口气冲他喊：“嗟！来食！”这位穷人睁大眼睛瞪着黔敖说：“我就是因为不吃嗟来之食才饿成这样的！”说完愤然离去，最后终于被饿死了。
议一议
这位穷人之所以宁肯饿死也不要那种带侮辱性的“施舍”，是因为他知道吃“嗟来之食”的味道是不好受的，他把自己的人格和尊严看得比生命更重要。
《中学生日常行为规范》告诉我们“爱惜名誉，不失人格”，也即是告诫我们要懂得自尊，并以自尊去指导、约束自己。这样，你才会懂得人生的价值，充满对生活的信念，树立强烈的荣辱观，在心灵上筑起坚固的道德防线，从而酿造出甜美的生活之蜜，铸造起征服邪恶的锋利之剑。
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叶挺与《囚歌》
著名的爱国将领、新四军军长叶挺将军被国民党反动派囚禁在渣滓洞监狱时，曾写下了一首著名的《囚歌》：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：‘爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深知道，人的身躯，怎能从狗洞子里爬出……”叶挺同志以其光辉的一生，为我们树立了一座顶天立地的丰碑。他告诉我们：人，就是人！他不同于狗，不同于其他一切动物！他要捍卫自己的尊严，追求人格的完美。
议一议
为了真理，他可以赴汤蹈火而在所不辞！反之，如果不知自尊为何物，就会自轻自贱，寡廉鲜耻，乃至卑劣猥琐，与畜牲无异了。
人格与国格是紧密相联的，让我们与祖国母亲荣辱与共，振奋精神，做顶天立地的炎黄子孙吧！
人格也就是人的品质，做人的资格。人与其他动物之不同，人能制造并使用工具进行劳动；人还不仅有肉体，而且有精神；不仅有物质生活，而且有精神生活。因而人有肉体的和精神的两种生命，而其他动物则仅有肉体生命。人格、尊严、名誉、气节，都是人们宝贵的精神生命。从某种意义上说，这种精神生命比肉体生命更加宝贵。诗人臧克家在他的名诗《有的人》中写道：“有的人死了，他还活着。有的人活着，他已经死了。”正是说明这一点。前者虽然肉体死了，而精神不死，人格永生；后者则即使肉体尚存，而人格扫地，气节全无。由此可见，一个真正的人，必须重视自己的人格、尊严、名誉和气节。
但是，有些人却忽视或损坏了自身的人格、尊严、名誉与气节，而不觉可惜，不以为耻。究其原因，莫不是为自己一时的私利所引诱，在物欲面前忘记了自己是具有精神生命的人，在个人眼前小利蒙蔽下忘掉了他人、集体和国家的大理大利和大是大非。当前的贪污腐化等各种罪恶勾当，不正是如此吗?
在改革开放的形势下，政治、经济改革中的各种矛盾复杂纷纭，社会上好的坏的风习交互撞击，使得纯洁稚嫩的中学生更加难于明辨是非，处理不当就容易出现损坏名誉、丧失人格的大事。怎么办?最根本的一条在于积极地逐步树立坚定正确的社会主义、共产主义政治方向，树立科学人生观。这样，面对纷繁复杂而又多变的现实生活中的各种问题，也就能够头脑清醒而正确处理了。《中学生日常行为规范》是当代中学生品德行为修养的具体化。因此，坚决执行
《规范》，行为不至出轨，自能保我人格，光我名誉。
每个中学生都应加强自己的人格修养，要把优化人格作为做人的根本，提高自己的人格档次或提高自己的人格品位，不断追求理想的人格。
不断追求，自强不息
天行健，君子以自强不息。
——《易经》
惟知跃进，惟知雄飞。
——
有的学生遇到暂时的困难和挫折，便哀叹生不逢时，这是懦夫的心态。孟子说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。要取得一定的成绩，总要经过各种各样的磨练，尤其要能够经得起逆境的考验。
中学生对自己追求目标要有排除一切干扰的毅力。人生在世，不如意之事常十之八九，家庭、社会、同学等方面常常会对自己的学习和思想有各种干扰，这就要求我们有毅力排除这些干扰，向着自己既定的目标不断地前进。
奉献——走向人生的辉煌
奉献是人生的最高境界，也是人类社会的需要。奉献者如泥土一般朴素和平凡，然而正是这朴素和平凡的泥土铺就了一条充满希望的大道。奉献者是振兴中华的强大力量，也是今日世界的脊梁。
奉献是祖国建设的需要。要建设繁荣幸福的生活，就需要人人都有奉献精神。当国家利益与局部利益、集体利益与个人利益之间存在着矛盾时，为了保证国家的全局利益和集体利益，局部的、个人的利益常常要作出让步和牺牲。1998年夏，为了保证我国大城市武汉市的安全，湖北省荆州市长江沿岸的一些群众，亲手掘开堤坝，使江水分洪，让大水流进自己的家园，以减轻对武汉市的威胁。这是多么可贵的奉献精神啊！
一心为群众服务的上海水电修理工徐虎，20年如一日，坚守自己的岗位，不嫌脏，不怕累。更难能可贵的是，他乐于将自己10年中几乎所有的业余时间都奉献给了那3只方便千家万户的“特约维修箱”。“你也索取，我也索取，谁来奉献？”朴素的语言，折射出徐虎崇高的思想境界。徐虎，一个平凡的人作出了不平凡的业绩，他的奉献精神赢得了社会的赞誉和尊重。
奉献是人生的最高境界。人生的价值在哪里?古往今来，众说纷纭。但在一切一切的过眼烟云之外，一个人最终留给人间的只是他为社会作了些什么。也就是说，人生的价值在于对社会的奉献，奉献是人生的最高境界。
一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一个人的心力，使社会的人多得到工作的裨益，是人生最愉快的事情。
——邹韬奋
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我们党的好干部孔繁森，他不能尽孝于高龄老母，却将棉鞋、毛衣送给藏族的老妈妈；他不能眷顾妻子儿女，却收养了两名藏族孤儿，用自己卖血的钱来改善孩子的生活……然而这一切并不奇怪，因为，他有着崇高的精神境界。孔繁森曾说过：“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党人爱的最高境界是爱人民。”这种境界，这种爱，不是抽象的概念，不是漂亮的辞令，而是一种深沉的感情，一种备尝艰辛的实践。“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”，孔繁森的所作所为，是以人民利益为己任这一崇高境界的生动体现。
向孔繁森学习活动设计
组织学生观看电影《孔繁森》，班级讨论，学习孔繁森同志的奉献精神。
