探求中韩古代德育的异同

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一、我国传统道德教学的特征

1、伦理本位是最主要的特征

所谓的仁义说的是最崇高的思想道德观念，有着非常丰富的内容。而孝顺是仁义的最基础的层次，所以说儒家的思想道德理论中最重要的特征就是注意家庭观念，伦理道德开始于家庭，从家庭到国家，家庭和国家是一个结构的，非常注意家庭和国家的理念。而且，就现在的形势上来看，儒家学派的思想道德教育还注重礼仪的教导，也就是说我们常说的克制自己，恢复礼制。这里面所说的礼制说的就是社会政治体制和道德的规则。用这样的方法就可以达到政治和道德的相辅相成；法律和道德的相辅相成。这就让道德同时有了政治和法律的特点，让传统的道德理念变成治理政治、治理国家的引导。

2、崇尚理想的本质

我们国家最基本的思想道德教学中是非常注重理想主义的，儒家也提出了理想人品，认为培育有着仁义两种美好品德的君子是十分必要的。而且我们国家的儒家的人品的培养，道德是作为一个人来说最基础的品德，而一个人学了多少东西是外在的陪衬，政治往往是一个人从里到外，用品德和知识来改变实际中的社会，或者是让实际中的社会更加美好的方式。所以说，这样的思想对于我们国家人的理想来说是非常必要的。我们国家的古代的教育怎样能够做到我们国家的思想观念中所认可的比较理想的人格呢？达到就是克制自己养成良好的个人修养。主要说的是道德素质的培养的过程中一定要通过自己和自己的反省，这折射了儒家学派对道德素质培养的主体意识，也可以表现出来一定要借助人的心中的信仰来外化，是一项借助自我反省和自我关键为基本的要求。但是假如这样自我反省的方法成为了比较刻板的制约，在它自身中也就丧志了教育的最终目的，最后反倒变成了制约人发展的原因，变成了抑制人性格的发展、创新性和追求未来的精神枷锁。

二、韩国传统道德教学的特征

韩国在以往的古代的道德教育一般来说代表的是从我们国家借鉴来的儒家学派的道德理论观念，注重的是古代的道德伦理观念的传承和弘扬，尽量避免非人性化，做到了以人为本，体现了人和最终价值，培育全世界所有的公众成为主导统治位置的传统道德教育，对往后不一样时间的道德教育都产生了比非常大的影响。所表现出来的特征可以这样总结：

1、以忠为核心的思想道德教育

韩国的文化和中国的不一样在于，韩国不注重仁义，而最注意的是忠诚，忠诚是韩国儒家学派单独具有的特点。忠诚和孝道在本质上都是儒家学派道德的中心理念，但是中韩两个国家的详细的解释和偏向点是不一样的。我们国家的儒家学派注重忠诚和孝道都必须兼顾，但是韩国即使也把孝道当做最主要的社会品德，但是对于孝道的解释单纯的是对父母的孝顺。在我们国家的传统观念的影响下，孝道是所有家庭体制的基本条件，只有凭借具有血亲联系的人才能够互相同心的帮助，这就是孝道。反之韩国的在社会中对于孝道的理解是最高领导者的义务比具有血亲的人的高。公民之间凭借注重不是血亲关系之间的同心协力被当做是美好的品德。韩国的这样的想法，首先和民族精神的培养联系的非常密切，注重对封建国家最高领导者的顺应和忠诚；而且在不同的角度还可以看出，在韩国的传统文化中，从家庭到整个国家，注重对于长辈和领导者的小孝敬和忠诚。这样的思想已经深深的驻进了韩国人的心中，形成了以各种韩国民族的想法，对以后的韩国文化的发展也有着不可估量的作用。

2、以古代文化特别是儒学思想为中心的信仰教育

韩国是一个非常注意民族文化的国家，在很长的发展时间中，他们对自己国家的文化非常的推崇。在韩国这个国家，儒家学派是一个最终的信仰，而且已经深入人心，是民族精神的一个很好的体现。在韩国，非常注重儒生，更是注意对本民族文化的保护。所有的值得纪念的地点都保护起来了，而且被破坏的也已经逐渐修复。可见他们的民族意识非常的强。在很久以前的韩国人的最让人满意的形象就是儒生的形象，那么什么是儒生的形象呢？概括来说，儒生有以下集中特征：概括来说，儒生的形象是在脑海里必须有文学的知识，否则就不能够称这种人为具有文化的人，但是具有文化的人也不一定要有十分深刻的专业水准，要能够看懂自己国家的文字，而且要在所说的话中使用一些古代的文章；而且在学习的过程中还要应用的现实社会当中，注意在现实中的实践；要有健全的品格，比较优秀的气质，将在内心中的朴素体现在外观可以表现出来的素质，也就是我们所说的斯文有礼。这样看来在韩国非常努力的想要教育全国人民都具有儒生的形象。另外，韩国人十分的注重对于自己国家古代文化维护，自己国家的文化不管是大的文化还是小的文化都要为维护起来，由于以前保护不当现在已经有着很大破坏的，韩国人都用最快的速度和最大的力量将这些破坏的遗址都修复好，而且在传承古代文化的同一时间也注意在精神文化的维护，非常主动的把所有是自己国家的不是自己国家的申请非物质文化遗产，用这样的方式来保证文化不流失。韩国人所说的阁民精神，指的是要确定民族的精神和自我进行民主的观点，培育大韩民国早日复兴的职责，确定这个民族的主体，用这样的方式来实现民族复兴的梦想。

三、中国和韩国道德传统的共同点

借助例子可以看出中国和韩国两个国家在思想道德教育方面有着自己国家文化的本身的特征，但是在一样的亚洲东部的传统文化的制约下让两个国家的道德教育又有着很多相似的地方：

1、注重道德教育的以往的规律

我们国家刚好是借助这样的道德渠道，为自己、家庭、整个国家来继续服务的。而且同样的在韩国也是受到了儒家学派的熏陶，道德教育也变成了他们国家的主要意识。中国和韩国两个国家的道德教育的主要内容和方式有着不一样的历史文化的影响，但注重道德教学的一直以来的传统还是没有变化的。两个国家都非常注意道德的培养，同时对传统文化进行了很好的传承。

2、注重团体的力量

我们国家的具有特点的人文主义偏重点在功效的方面而非在本国文化的方面。儒学以往的文化在思政道德教学中的主要的价值往往体现在让社会的价值的方式让人们认可。儒学的道德关心的是所有人、所有团体的文化特点。这样的团体对韩国来说也是一样的。韩国的团体主义在很多方面体现为团体注意的倾向，注意在团队中的其他人员一起工作的观念。注意团体轻视个人也是中韩量过共同都发现的问题。

3、政治化的道德教育

中国进行品德教育的注重的地方是思政教育而不是单纯的道德教育的培养。这种教育的优势是对于国家民族的文化的联合起来了发展的作用，在某些方面可以保证社会的平稳发展，让社会的行为都能够受到道德的制约。而不好的一面则是我们国家的政治之间的联系一般都是借助道德伦理关系而发展的，有着非常大的连带关系，造成了正式上用人都用亲属的现象。韩国也深受我们国家的影响，也有着这样的问题。

四、在文化的视野下简析中国和韩国道德教育的差别

中古和韩国的道德教育的差别有很多，在很多方面都表现出来了，我们单单从文化的角度，来探索中国和韩国两个国家道德教育在长久时间内如何进行发展的，和发展的原因。

1、道德品质遵照文化条件的差异性

我们国家从古代来说就有着单独的文化体制，有着原发性的特点。而韩国这个国家一般来说都是依赖参照别的国家的文化来提升自己国家的文化。和我们国家对比来说，韩国的文化程度比较低，他们古代文化的创造性不是很强。不单单借鉴我们国家的文化，在最近的一段时间还参照了西方一些国家的文化。但是韩国没有把别国文化拿过来就用，而是从自己国家的实际情况出发。中国和韩国不一样的地方有很多，比如说我们国家的仁义和韩国的忠诚。

2、道德品质教育理念的差异性

中国和韩国的品德教育的观念和思想也不是很一样，韩国一般来说是岛国，外患非常的少。但是中国旁边的国家，有很多威胁。所以说我们国家历史很长，民族非常辉煌，也以为旁边的文化都赶不上自己国家的，所以说有了封建社会的产生。但是韩国学习能力非常的强，最后的文化是多种形式的。

3、道德现代化变迁的差异性

因为我们国家排斥他国的特点，让我们国家的古代的文化非常的封闭。而韩国的特点是学习化，就是吸收了其他国家文化的好的一面。我们国家历史文化根深蒂固，所以说面对新文化的时候显得不自如。而韩国的文化都是学来的，很轻易地就能突破传统文化的制约，接受最前沿的文化，同时稍加改变，变成了自己国家的文化。

4、中国和韩国进行教育最终目标的差别

韩国这个国家的对于德育的教育方式是遍及和提升水平的类型，我们国家所具有的选择和达到最后目的的类型的教育方式。由于我们国家在很长时间的教育都采用的是科举的方法，而这种考试的最终目标就是对于有才能人的选择，所以说就形成了教育都必须运用这种方式来进行的定势思维，而且这种想法在现如今还在持续地存在着。但是韩国的对于教育的目标恰恰是这个目标的反方向，是以遍及和提升为主要目标的。韩国的教育不是仅仅在课堂上教授的课本上的知识，而且充分的联系在生活中国的点点滴滴，这且这样教育的提升的目标并不是有非常明确的利益性，而且因为教育而教育，把教育当成最后的目标。

作者：郑媛媛单位：吉林省东北亚研究中心