博客文学批评应建议略

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博客文学批评在给人们提供知识、娱乐并拓宽批评空间的同时，也带来了一些负面的影响:传播了偏见、使批评的趣味低俗化并对批评表现出无原则的宽容。因此，博客文学批评在发展中必须注意不断增强媒体的责任意识，并注意吸收和借鉴传统文学批评的理性思维的优势，不断丰富和完善自身。

5.1博客文学批评存在的问题

博客文学批评的负面功能主要体现在:一些误导性很强的批评文本的强化传播，会使人们逐渐丧失辨别力，从而不假思索地顺从现实，会使大众的审美鉴赏力退化和文化水平下降。博客文学批评资源的海量丰富性和阅读时便捷的超文本性，为广大博客爱好者提供了极大的便利，但这种便捷同时又占用甚至剥夺人们的自由时间，成为“时间窃贼”，最关键的是对受众精神的作用，一方面让人沉醉于虚幻的满足之中，另一方面剥夺人的行动能力。博客文学批评作为以博客为载体的批评形式，在表现出积极的正面的价值的同时，必然也会在某些方面存在问题，带来一些负面影响，正所谓物极必反，过犹不及。

5.1.1传播偏见

博客文学批评在传播知识方面的作用是勿庸置疑的，但由于博客文学批评的特殊性，即这种批评往往是直接的、感性的、浅表的，从而可能是片面的、狭隘的，甚至不正确的。因为每个人的教育水平、莆美情趣，以及所处的环境不同，他对文学作品的理解和认识也就会不一样，有些是片面的、肤浅的、极端的和哗众取宠的，但博客一再鼓励这种评论，就会使现代舆论的认同通过博客的覆盖，转换为读者的认同，广大受众就会认为这些就是真实的、正确的，从而使得这些片面，甚至不正确的说法、解释和指责得以广泛地传播。如博客批评中有关作品题目的批评此起彼伏，如莫言的《丰乳肥臀》、铁凝的《大浴女》、王朔的《我是你爸爸》，池莉的《有了快感你就喊》、毕淑敏的《拯救乳房》等等，批评的关键词不外乎媚俗、格调、境界……潜台词则无非是情、色、性。这可能只是某些人的一己之见，或者是根本就未读原著而任意作解，思维简单，观点偏颇，故弄玄虚，哗众取宠，但经博客一再强化传播，就成为公众关注的焦点，而少有人关心和知道其内容和文学审美的价值，有典型的误导性。市场经济条件下的博客文学批评也同样不能跳出经济利益的驱使，一些策划硕士学位论文第五章博客文学批评存在的问题及应对策略人利用博客这一新的传播载体对新书、新的影视作品进行炒作，制造各种各样的嘘头来吸引读者点击，通过刺激性强烈的字眼来强化潜在消费者的关注和期待，尽可能地扩大利益可能，而不管评论文章是否切实，是否与原本事物吻合，如小说《兄弟》的宣传，电影《色戒》的炸作等，一些这样的批评往往一般是作品的最初感性批评，这种批评语言在某种程度上的失真即夸大性或不诚实性，将会误导一系列不诚实的连锁批评，给整个社会的文化舆论做很不负责的引导。有的博客文学作品发表以后，流传最多的不是这些小说本身，而是关于这些博客作品的批评，以及由博客批评引起的一系列连锁批评。如今，在信息铺天盖地的时代，媒介因其所具有的舆论导向功能和对信息资源的控制而形成一种话语霸权，通过排斥其它话语把它传播的预期期待强加给受众，使社会越来越依赖媒体的引导。媒体的价值观取代了文学本身的独立意义和价值客观性，“文学被媒体所过滤并肢解，文学的真实面貌几乎整个被媒体批评所遮蔽”。①.1.2趣味的低俗化

网络媒介自身的特质，决定了它所有的传播活动都是为了使信息最有效地被受众所接受，由此取得轰动效应和巨大的震撼力，因此网络媒介所要追求的是信息在第一传播时间段内产生的传播效应，要保证流速，完成大面积的漫灌，而不去过多地探求深度意义，浅显性、流动性、时效性成为其主要特点。在市场行为的商业操纵下，传统文学批评所要体现的价值信念和审美职能的深刻探求，以及所要维护的人文精神的品味和功能逐步减弱。为了迎合大众的口味，网络媒介就不得不降低艺术的口味。因此博客对文学批评的选择，也侧重于强调作家作品的新闻价值，将具有眼前新闻价值的东西、大众最喜欢的东西，从作品和作者完整的生命中肢解出来，经过孵化、强化、异端化加以表达，批评的兴趣不在对具体文本的分析研究中，而是投入到对文学现象和事件的关注上，批评的主导趋势不再是强化学术品质和理论含量，而是变成了一些消息、奇闻和事件。博客与文学联手制造着一些虚张声势的造势运动，文学大师的排座次、美女作家的排阵、抄袭模仿官司等等，可说是没有意义的无谓论争，批评在一定程度上变成制造事端的工具，变成现场的记录者，变成流行的快餐，而不是严谨的学理分析下的理论阐释。学术性、科学性减少，批评的力度和深度不够，一些博客文学批评成为一种内容空泛、尖刻、狭隘的批评。博客上很多的文学批评缺乏学术准备和理论准备，是非常个人化的很随机的行为，是泛化的批评，表达变得廉价而无意义。博客文学批评在风格和手法上的吹捧、炒作或对骂等，使得批评品格低下，批评作品泥沙俱下。博客文学批评在给人们提供消遣和娱乐的同时，因投合大众审美趣味而不断降低学术含量和艺术品味，博客评论的诱惑也使评论界产生一种莫可名状的浮躁，免不了有一些人落水，也干起迎合文化消费、迎合低俗趣味的营生，把学理思考、人文情怀和社会责任扔在了一边，成为一种消费时代的文学投降主义。这就不仅败坏了作为艺术的文学批评，使其变成体现世俗性、愉悦性的消费品，纵容和助长着创作的堕落同时也在消蚀着受众的欣赏力和耐性，使他们变成喜欢见异思迁、兴趣容易转移的文学消费者，使得他们的审美能力日趋退化，成为趣味低俗的社会欣赏群体。

5.1.3无原则的包容

批评空间的拓展给了文学批评以充分的民主和自由，但同时也带来负面的影响，即人们对自由和权利的泛滥的利用，而博客又任由这种自由的泛滥，表现出无原则的包容甚至是纵容。这主要是因为博客一向信仰言论自由，认为人们有权利表达自己的思想和见解，真实的、正确的意见会通过不断的自我修正而保留下来，职业道德和个人修养会对评论者和其评论文章进行约束，只要评论不严重侵犯个人利益和社会利益，博客网站就不会压制和剥夺人们的言论自由，因为每个人都有自己的想法，一千个读者就会有一千个哈姆雷特，人们读一本小说不需要统一的思想作指导，也不会产生同样的想法，传媒就是要鼓励人们把自己的想法表达出来，要鼓励和提倡这种言论自由。博客的这种无原则的宽容突出表现在批评上。博客因其开放性、民主性、交互性使每个博客用户既是受众又可以是作者，而且博客批评的作者不像报纸、杂志的从业人员有工作的要求，所以自娱自乐的精神就非常强烈，几乎每一部文学作品，每一部影视剧都有人发表评论，口无遮拦，游戏文字，随心所欲地表达自己的思想和看法，随意地表达自己的爱憎和情感，体现出充分的娱乐化、自由化。如新浪博客组织的“王朔，王朔”专题，有许多评论文章，有喜欢他的，有不喜欢他的，也有无所谓的。喜欢的，如《王朔是一个看法准确的知识分子》、《王朔对中国电影的贡献最大》、《王朔和韩寒是文坛的两面旗帜》、《又见王朔》、《王朔是给我阅读快感的少数几个家之一》等等。不喜欢的也有，如《王朔己从文字英雄沦为娱乐混子》、《王朔，从假流氓到伪君子》、《王朔就是一具行尸走肉》、《王朔这个五十岁孩子仍旧在搅起泡沫》、《为什么不喜欢王朔?》。这些评论文章大多是从自己读王朔作品的切身感受出发，感情爱憎分明，表达坦率直白，不讲究理性的全面分析和力度上的深入追究，只注重个人情感的流露，对持不同意见者进行“说服”或“鞭挞”，有时甚至进行人格攻击。这种评论从根本上来说只是个人情绪的渲泄，丝毫无助于作品的解读和作者写作水平上的提高，亦无助提高公众的审美趣味。而博客上类似的评论占有相当大的数量。博客就是给人们提供了这样一个可以自由言论的场所，讲究浅尝辄止，浮光掠影，包容、鼓励不同的意见展开讨论，这在很大程度上导致了批评质量的下降，批评趣味的低俗和批评品格的丧失。