成人高等教育管理

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[摘要]我国成人高等教育当前正面临着由传统的注重学历文凭教育，向倡导终身学习、注重成人发展转型。要实现这一转型，必须从观念的转变入手，在教育目的观、价值观上，实现从“成材”到“成人”的转变；在师生观、教学观上，实现从“重教”到“重学”的转变；在学习观上，实现从“学会”到“会学”的转变。这三方面观念的转变相互联系，相互影响，逐层递进。

[关键词]成人高等教育；观念；转变

Abstract:China''''sadulthighereducationisfacingthetransformationfromthetraditionaldiplomaeducationintothelifelonglearningandadultdevelopment.Tobringaboutthetransformation,wemusttransformtheoldviews,fromtheeducationofcultivatingtalentintotheeducationofdevelopingpersons,fromvaluingteachingintovaluinglearning,andfromlearningintobeingabletolearning.Thethreetransformationsarerelativetoeachotherandinfluenceeachother,andincreasebydegrees.

Keywords:adulthighereducation;viewpoint;transformation

教育观念是不同的教育主体对教育问题的基本认识和看法，它来源于客观存在着的各种教育事物和现象。但教育观念与一般的认识结果不同，它具有情感性和评价性，是知、情、意的结合与交融。“观念并不仅仅是一种认识，而且还包含着主体对客体的评价、组织和建构，有着改造客观现实的主体目的性、意向性和价值性。”[1]教育观念既包含着主体对事物“是什么”的认识，也融入了主体“应当怎么样”的价值取向，它不仅来源于客观存在的各种教育事物和现象，反映了因应在主体身上的现实关系，具有事实判断的成分，也具有价值判断的成分，展示了主体自身的精神追求，可以反作用于教育实践。正是因为教育观念的这一特点，决定了它在教育变革中的重要意义。任何先进的教育改革都是从新的教育观念中生发出来的，任何教育改革的困难都来自于旧的教育观念的束缚，任何教育改革的尝试都是新旧教育观念激烈斗争的结果。教育观念不转变，教育改革就无从谈起；教育观念一旦转变，许多问题和困难便有可能迎刃而解。

成人高等教育是我国高等教育的重要组成部分，为我国经济社会发展做出过重大贡献。新世纪成人高等教育发展正处于一个重要的转折关头，面临着由传统的学历导向，向现代学习导向全面转型的艰巨任务，必须首先从观念的转变入手，摆脱旧的教育观念的束缚，树立具有时代特征的新教育观念。包括：在教育目的观、价值观上，实现从“成材”到“成人”的转变；在师生观、教学观上，实现从“重教”到“重学”的转变；在学习观上，实现从“学会”到“会学”的转变。这三方面观念的转变相互联系，相互影响，逐层递进。

一、从“成材”到“成人”的转变

人是社会的主体，是社会得以存在的根据。从本质来说，教育是培养人的活动，以人为本是教育在任何时候都应高扬的一面大旗。教育兼具育人功能和社会功能。其中，育人的功能是内在的，是根据；社会功能是赋予的，是伴生的，是建立在人的培育这个基本前提基础上的，这是教育作为一种社会活动，与生产劳动、科技活动、经营管理等其他社会活动相区别的本质所在。在任何情况下，教育都要将“育人”做为自己内在的质的规定，离开了这种规定，教育相对独立地位就不复存在，教育价值取向就必然发生偏差，教育的外在价值其实也丧失了存在的基础。无论赋予教育什么样的属性与功能，其实都是教育的外在价值，这种外在价值，必须通过培养适应现代社会发展的人来间接实现，不能把教育作为直接的功利性的生产工厂，把人作为丧失了主体性的工具加以锻造。

成人高等教育作为成人教育的重要组成部分，既是对成人的教育，更是“成人”的教育，是实现成人发展的教育。成人的发展是指成人身心两方面的发展，即生理和心理的发展。对成人而言，生理的发展在进入成熟期后，老化已缓慢地开始，体质与体能在总体上会呈下降趋势，但在成人期讲求科学的生活方式，增强体质和体能，努力延缓衰老是成人生理发展的重要内容。成人高等教育在促进成人心理发展方面有着无限广阔的前景。现代科学研究表明，人脑尚未充分地开发和利用，成人的心理发展潜力巨大，无论是以智力为核心的认知发展，还是以人格为核心的社会性发展，都具有发展的相对无限性。特别是社会的不断发展变化，使成人在其一生的不同阶段，永远面临着发展的问题。成人高等教育要促进成人身心全面和谐的发展，一方面要使成人所具有的知识能力、思想道德、精神人格和行为规范与所处的社会相适应，具有个体所处时代和社会的共同特征；另一方面要使成人在适应社会发展过程中形成自己独特的个性品格，具有鲜明的个体特征，身心得到充分发展，成为真正意义上的成人。

以成人发展为基本价值追求的成人高等教育主张，不是要把人培养成所谓抽象的人，从基本目的来看，是要培养具有较高素质的社会公民，它是成人高等教育育人功能和社会功能统一实现的具体体现。因为这种社会公民不仅是具有独立意识、独立人格的自由人，而且也是具有社会意识、能有效履行社会责任的社会人，即真正意义上的成人。人到成年，具备了作为社会公民在年龄要求和法律规定等方面的必要条件，但并不等于就具有了作为一个社会公民所必备的素质。对于成人而言，作为社会公民所应具有的知识技能、道德品质、社会责任感、公民意识等公民素质的形成是终身性的过程，需要在社会生活的过程中，通过不断学习来提高。成人高等教育在实施培养具有较高素质社会公民的活动中具有得天独厚的优势。公民教育不可能在人生的未成年期，通过正规的学校教育一次完成。公民实践是一种公共生活方式，真正的公民生活实践开始于正规学校教育之后，是在成人期的具体社会实践当中得以体现的。通过成人的学习和职业活动，发展成人参与社会实践以后的成人教育，是进行公民素质建设，培养合格公民更为直接的方式。现代社会是学习社会，随着学习型组织的普遍建立，包括成人高等教育在内的成人教育将渗透在社会的各个领域和层面，在学习社会，任何一个社会组织都具有成人教育的功能。成人教育这种延续成人终身的特性，为公民教育提供了其他教育所不具有的独特优势。

然而，我国成人高等教育在一个相当长的时期里，对于这点是忽视了的。传统的成人高等教育热衷于学历教育，目的是通过系统理论知识的传授和学习，满足部分成年人学历提升的需要。学历文凭本身并不是万恶之源，现代社会也不是不要学历教育，问题是片面的学历文凭追求使成人高等教育迷失其应有的“成人”价值取向，背离了培育高素质社会公民的本真。片面的学历文凭追求基于这样的一个假设：现代社会需要的是有知识能力的人才，学历文凭是拥有知识能力的象征，对学历文凭的追求就是对有知识能力人才的追求。因此，从本质来看，文凭主义实际上还是基于一种材用的思想。当前我国成人高等教育的职业化改革，原本是对成人高等教育的文凭主义和普教化倾向的纠正，但其实施结果却是把材用思想发挥到更充分的程度，“干什么学什么，缺什么补什么”一度成为包括成人高等教育在内的所有成人教育的时髦口号。笔者无意反对成人高等教育对在职成人职业技能提高的强调和重视，但不敢苟同这一貌似响亮的口号所掩盖的对成人及其发展的漠视。成人高等教育是成人的教育，成材或许可以成为一个时期某一类成人高等教育的选择之一，但不是它的本真或全部。成人发展是成人高等教育的基本价值追求，高素质社会公民的培育是其主要目的。无论是学历性成人高等教育，还是职业性成人高等教育，满足的都只是社会和成人对知识技能的部分需要，成人发展和高素质社会公民的培育所包含的内容远比这广泛得多。如果我们不能首先在思想观念上对此有清醒的认识，就不能真正认清成人高等教育的本质，回归成人高等教育的旨趣和初衷，也不可能对当前成人高等教育存在的问题作全面深刻的清理，当然就谈不上成人高等教育的转型及实现成人高等教育在新的历史时期的新的超越了。金生鈜教授在谈到成人教育的目的时，特别强调：“我们需要在成人教育中渗透一种观念：成人教育与成人公民素质的教育的价值问题密切相关；我们应该在成人教育中进行知识的创新和制度的创新，建构一种引导成年人成为一个有价值的公民的成人教育理念和实践形式。”[2]笔者认为，成人高等教育也必须建构起这样的理念和实践形式。

二、从“重教”到“重学”的转变

传统教育强调教师在教育教学过程中的中心地位，关注教师的教授，重教轻学。捷克的夸美纽斯是使教育学从哲学中脱胎出来，成为独立学科的第一人。他把教育事业视为太阳底下最神圣的事业，高度重视教师在教育事业中的作用，《大教学论》就是专门研究教师如何教的学问，用以帮助教师教给学生一切人类知识。德国的赫尔巴特认为，学生身心发展完全依赖于教师对教学内容的精心组织和对教学方式的精心选择，教师应该在教育中处于绝对的支配地位，在学生心目中享有崇高的权威。他主张应把教师摆在学生心灵塑造者的位置上，控制学生的环境，决定学生要得到的体验，形成学生的兴趣、意志和品质。赫尔巴特在伦理学的基础上建立起教育目的论，在心理学的基础上建立教育方法论，主张教学程序应分成四个阶段，即明了、联想、系统和方法。其后继者将其发展成为：预备、提示、联系、总结、应用，即“五段教学法”。赫尔巴特所说的教学阶段和方法，实际上只是教的阶段和教的方法，重视的是教师的传授，书本知识的学习和正规的课堂教学形式，并由此构成了以教师中心、书本中心、课堂中心为典型特征的传统教育学的基本体系。“三中心”里面，教师中心是关键，正是由于教师的中心地位，书本中心和课堂中心才得以实现。赫尔巴特的传统教育思想在世界范围内产生广泛影响，以凯洛夫为代表的前苏联教育学理论体系便秉承了赫尔巴特的传统教育思想，建国初期曾对我国教育界产生重要影响。

传统教育以教师为中心的思想，在理论方面首先受到以杜威为代表的所谓现代教育支持者的反对。在杜威看来，传统教育就是一种“静听”的教育，学校里的一切都是为了“静听”准备的。杜威认为，教育是经验的积累、经验的改选和经验的重新结合，教材的基本源泉是由学生的直接经验构成的，教学的基本原则应该是“做中学”，以各种不同形式的主动作业(木工、纺纱、织布、烹饪等)为中心来组织教学。他反对传统教育消极地对待学生、课程，教学方法划一，把重心放在教师而不是学生上。杜威提出教育应该“以儿童为中心”。“儿童是起点，是中心，而且是目的。儿童的发展、儿童的生长，就是理想所在。只有儿童提供了标准。”[3]（P79)“以儿童为中心”体现在教育过程中[3]（P79)要求教师应考虑学生的个性特征，尊重学生在教育活动中的主体地位，使每个学生都能发展他们的特长。杜威认为，由教师中心到儿童中心“这是一场变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心转到太阳一样的革命。这里，儿童变成了太阳，而教育的一切措施则围绕着他们转动，儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来”[3]（P32)。

随着现代建构主义学习理论的兴起，学生的主体性及学生学习在教育活动过程中的重要地位在当今受到了更广泛的关注和重视。建构主义者主张，世界是客观存在的，但是人对于世界的理解却是由每个人自己决定的。我们是以自己的经验为基础来建构事实，或者至少说解释事实，我们个人的经验世界是用我们个人的头脑创建的，由于我们的经验以及对经验的信念不同，于是我们对外部世界的理解便也迥异。因此，在教育活动中，建构主义强调以学为中心，提倡在教师的指导下以学习者为中心的学习，即教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者和灌输者；学习者是认知活动的主体，是意义的主动建构者，而不是被动接受者和被灌输者。知识不是通过传授得到的，而是学习者在一定社会文化背景下，通过他人（教师、学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式获得的。学习的质量是学习者意义建构能力的函数，而不是学习者重现教师思维过程的函数。换言之，获得知识的多少取决于学习者根据自身经验去建构有关知识意义的能力，而不取决于学习者记忆和背诵教师讲授内容的能力。

从传统教育的重教轻学，向突出学生在教育教学过程中的主体地位、强调以学为主的转变，不仅反映了现代教育理论的发展，也符合成人高等教育的实际。如果说，一般普通教育必须强调学生的主体地位，重视学生在教育活动中的主动性、积极性和创造性，重视学生的学习，成人高等教育则更应如此。这一是由成人高等教育目的所决定。成人高等教育承担着对成人进行知识传授、技能培养、人性完善、以及生活质量提升的多重任务，实现成人发展，培养高素质的社会公民是成人高等教育的主要目的，而强调成人学生的主体地位，重视其学习的积极性和主动性，引导成人正确的学习是达到上述目标的重要保证。如果成人学习者只是教育过程中的一个被动的受教育者，则很难发挥他们学习的积极性与主动性，达不到应有的学习效果，成人的发展也会成为一句空话。其二，由成人高等教育的对象所决定。成人高等教育的对象主要是成年人，自我意识较强，具有较丰富的个体经验和积累，具备了学习的能力和责任，但普遍存在着的工学矛盾又使得他们难于像未成年人那样参加长期脱产集中的教育活动，需要他们根据工作或个人的发展需要设置与之相应的教育目标，寻找学习材料，自己安排时间，通过以自我为主的学习活动达到学习目标。其三，现代先进的信息技术在成人高等教育领域中的广泛运用，为成人学习提供了有利条件。可以预见，随着社会整体的发展，人均教育水平的提高，人们自我发展意识的增强，有帮助的成人自我学习在成人高等教育中所起的作用和所占的比例将越来越大，它将卓有成效地推动成人全面、和谐地发展和成人高等教育的繁荣。

然而，在我国成人高等教育的发展过程中，传统学历导向的成人高等教育主要仿效普通高等教育的模式而来，深受以凯洛夫为代表的传统教育思想的影响，强调教师在教育教学过程中的绝对权威，重视教师对书本知识的系统传授，重视正规的课堂教学，轻视成人学生在教育活动中的主体地位，不注重成人学生的学习积极性和主动性的发挥，对成人学习的特点重视不够，学生被视为教育过程中的被动客体和受教育的对象，而没有真正成为学习的主体。改革开放以来，随着高层次岗位培训和继续教育的重点地位在成人高等教育的确立，成人高等教育开始了以职教化为主要特点的改革。改革把过去对系统知识传授的重视转变为对职业技能培训的关注上，在提高学生实际职业技能和工作能力的过程中，开始重视教育过程中学生学习的主动性和积极性。现代的成人高等教育更加重视成人多种形式的学习，并把这种学习视为成人发展的重要手段。教育观念上从“重教”向“重学”的转变，体现在教师观上，就是要转变传统的教师中心的观念，主张教师角色的调整和改变。教师不再是传统教育模式下的知识传授者和灌输者，而应成为成人学生学习的引导者、帮助者、协作伙伴与会话对象，是学习环境的有效营造者。在学生观上，强调成人学生是意义的主动建构者和学习的主体，尊重学习者在教育活动过程中的主体地位，重视其主动性、积极性、创造性的发挥，以学习者为中心来组织教育教学过程，设计教学环境，真正做到“一切为了学生，为了学生一切，为了一切学生”。在师生观、教学观上，改变传统的师尊生卑、重教轻学的占有式师生关系，把教师和学生真正视为相互联系的两个平等主体，使成人学习者在这种平等对话的和谐关系中获得知识，增长才能，得到发展，成为高素质的社会公民。唯此，成人高等教育的变革才具有实现的可能。

三、从“学会”到“会学”的转变

学习在成人高等教育转型中具有十分重要的意义。成人学习者的学习多种多样，依据学习方式和重点的不同，笔者将其区分为“学会”和“会学”二种。“学会”注重学习的结果，强调对已有的知识、经验、技能的掌握。这种学习属维持性学习或适应性学习，满足于对现有事实的接受，通过学习提高解决当前已经发生的问题的能力。“会学”注重学习的过程，强调学习态度和习惯的形成，学习方法的掌握，学习能力的提高。这种学习属创新性学习或学会学习，不满足于对现有事实的接受，通过学习提高发现吸收新知识、新信息和提出新问题的能力，迎接和处理未来社会日新月异的变化。概言之，“学会”与“会学”是对教学过程中“学什么”和“如何学”的一种简要指代，前者强调的是对内容的学习；后者强调的是对方法的掌握。

“学会”与“会学”在教学过程中都十分重要，如同硬币的两面，谁也离不开谁。没有“学会”不可能“会学”，而没有“会学”，也谈不上“学会”。但二者又不是一回事，其基本主张和强调的侧重点各有不同，代表着两种不同的学习观。18世纪西方教育界，实质教育派以联想心理学为基础，认为心灵是个容器，要用各种知识来充实，主张教学主要任务是向学生传授各种有用知识，发展智力无关轻重；形式教育派以官能心理学为基础，认为教学中传授知识只是手段，目的在于启发人的心灵，教学重心应放在发展智力上。实质教育与形式教育争论的焦点，在教育教学过程中传授知识和发展智力孰重孰轻，其实也暗含了教知识还是教方法，重“学会”还是重“会学”的争论。教育理论发展到今天，学生的学习以及学生怎样学习越来越成为教育界关注的焦点和研究的重点。当代教学理论尽管派别林立，观点各异，但对于教学过程中学生的学习都十分重视，都主张学生不仅要重视“学什么”，更要重视“如何学”。现代教育的许多大师们都是强调学习方法，重视学会学习(learningtolearn)的重要代表。布鲁纳基于结构教学的理论，提倡发现法，即由教师引导学生围绕一些问题，依据教师和教材所提供的材料，去研究、探索和发现相应的原理或结论。赞科夫从以教学促进发展的教学理念出发，提出与传统教学原则相对立的五大教学原则，其中之一就是“使学生理解学习过程的原则”，即要求学生不仅掌握学习成果，更要留心学习方法，学会学习，等等。他们都强调教学过程中引导学生学会学习的极端重要性。

未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。在已见端倪的知识经济时代，信息技术强化了已有知识的归类，加快了知识的传播速度，人们接触知识较以前更为容易，使得选择和有效利用知识及创新知识的能力变得越来越重要。有人说，人类科技知识19世纪是每50年增加一倍，20世纪是每10年增加一倍，现在是每3～5年增加一倍。这就要求人终身不断地接受教育，不断学习，要求人具有良好学习习惯和正确的学习方法，学会学习。知识经济时代，学习被赋予了新的内涵，它的真正意义不只是获得知识、技能和经验，更在于掌握学习方法，学会学习。一个结论需要在某种特定条件下才能应用，而方法却在变化了的情境中仍具有生命力，它比结论有更广泛的适用性。在知识经济时代，具有不断掌握新知识进而创新知识的能力，比掌握现存的知识更为重要，这要求人们在学习方式上实现从“学会”向“会学”，从“维持性学习”向“创新性学习”转变。

成人高等教育的对象主要是在职的工作成人，是一个特殊的学习群体，工学矛盾突出是这一群体面临的一个最大的学习问题，这决定了他们的学习主要靠业余时间的自学进行，如果没有良好的学习习惯和科学的学习方法，不能合理利用时间，就难以完成学习任务。而且，成人具有较丰富的工作生活经验，他们的学习是一种基于经验的学习，尽管他们的机械记忆能力不如未成年人，但理解学习是他们的长处，掌握好的学习方法，充分利用其经验和理解记忆能力强的优势，可在一定程度上弥补其机械记忆不足的缺陷，而所有这些，都有赖于良好学习习惯的养成和学习方法的掌握。因此，就成人高等教育而言，强调“会学”具有更为重要的意义。

但传统成人高等教育把学历文凭的获取和有用之材的培育视为教育的主要目的，忽视成人发展的需要，强调以教为主，重教轻学，在教学观和学习观上则是强调教给事实和学会知识，重现有理论知识传授和操作技能培训，轻学习习惯养成和学习品质培育；重适应性学习，轻创新性学习；重“学什么”，轻“如何学”，不注意发挥成人学习者在学习上的特点和优势。在知识经济时代和信息社会里，成人高等教育必须转变传统的教学观和学习观，在帮助成人掌握基本学习内容的同时，着力引导他们形成正确的学习态度，养成良好的学习习惯，掌握正确的学习方法，学会学习。学会学习意味着学会选择适宜的学习目标，合理地利用时间，把握学习内容的要点与关键，采用多种学习方法，借助现代技术手段，使用科学的学习策略；意味着学会自主学习、高效学习和创新学习；对于成人学习者来说，还意味着学会有效利用不同的学习场境和条件，发挥自己学习方面的优势，通过理解，借助经验进行学习，以弥补工学矛盾和机械记忆不足的缺陷。学习是一种有目的、有计划、有组织的以接受间接经验为主的活动，是一个由浅入深、逐步积累、螺旋式提高的复杂过程，也是人自身可持续发展的源泉和动力。学会学习是通向认识、生存和发展的途径，是挖掘人本身所具有的独立性、自主性和创造性的一种最好的办法，学会学习的最高境界是学习与创造的并存与通融。古人说：授人以鱼，仅供一饭之需；授人以渔，则可终身受用。从这个意义上说，教育的真正意义在于引导人学会学习。

[参考文献]

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[3][美]杜威.杜威教育论著选[M]．赵祥麟，王承绪译．上海：华东师范大学出版社，1981.79．