体育范文精选

近年来，在体育学术论坛中，对体育本质美的特征及表现形式，已有了不少的探索研究，这无疑是丰富体育美学的内容。进一步研究体育运动的美，对于推动现代体育发展，提高体育运动的审美能力，有着十分重要的意义。为此本文就体育运动美进行探索。

一、体育运动与美水乳交融

体育运动美是借于人的自然实体来表现的。马克思曾指出“美是人的本质力量的对象化”，法国著名艺术大师罗丹说：“自然界中没有任何东西比人体更美”，苏联的马雅可夫斯也说：世界上没有任何一件衣衫比健康的皮肤和发达的肌肉更美。这些观点精辟地指出人体与健康美的关系。体育运动是以人体美的运动形式来表现和创造美的。如健美运动，当运动员在比赛时，根据音乐节奏把自己那强健肌肉进行充分展现。他们那隆起的肌肉群，雕塑般的身躯，匀称的线条，优美的造型无不不是体育美的展现，不能不使人陶醉在美的享受之中。几乎任何一项体育项目都能展现人体的力量、速度、灵巧、耐力和青春活力，展现人类的形态美与心灵美。因此说体育运动与美是水乳交融。

二、体育运动与体育审美

体育运动是人们有计划地向着一定的目标前进的创造过程。一方面，体育运动的目的是为了增进人的健康，发展人的个性；另一方面，体育运动可作观赏，丰富人们的业余生活。观赏体育比赛，本质上是一种审美活动。从认识观看，它是一种感性和理性直接统一的直观认识，它不借助抽象概念，而是在活动的直观形式中演化到理性内容。从论理实践看，它本质上具有一定的理性目的的社会功利价值。中国女排和田径“马家军”取得的巨大成功，对促进我国社会发展起到了巨大的推动作用。

体育审美和艺术审美不同，体育运动美感建立在一种双重的基础上。首先是以运动者运动时的积极性和创造性有关，其次则产生于经历情感体验与竞赛过程中非常实际的感受。这是体育审美与艺术审美的显著区别之处。体育观众是直接参与体育创造和传播的。观赏者既是感受的主体，又是参与的客体。当然，并不是所有的观众都能获得体育运动的美感。首先，观赏者必须具备体育审美的意识和能力，即主体的意识能够通过感知和客体发生交流，以引起心理的振奋和激励；其次，观赏者必备一定的运动能力，即对观赏的运动项目的特点、结构、力量和幅度都有一定的体验，才能对审美客体作出一种稳定不变的情感反应。

摘要体育社团是以体育为共同特征的人相聚而成的互益组织。它具有民间性、非盈利性、互益性和同类相聚性等基本性质。具有代表群体参与政治活动、协助政府体育部门完成某些政府职能、成员发展、维护成员的群体权益和个别权益等功能。体育社团可分成竞技运动、社会体育、体育科学技术、体育观众、体育娱乐享受等类别。在计划经济条件下，我国的体育社团处于萎缩的状态，当前体育社团得到了较大的发展，但体育社团的社会基础十分薄弱，还具有鲜明的官民二重性。体育社团是适应市场经济的一种组织形态，未来的世纪中，体育社团将会从官民二重结构中逐步走出，展示它特有的社会功能和价值。

关键词中国，体育，社团，体育社团，体育改革

TheDiscussionofMassOrganizationsof

SportinChina

LuYuanzhen

AbstractMassorganizationsofsportaremutuallybeneficialorganizationsformedbypeoplegettingtogether,whoarecommonlycharacterizedbysport.Innaturethoseorganizationsarefolk,profitless,mutuallybeneficialandgettingtogethertogoinforphysicaltraining.Theyhavethefunctionsofrepresentingmassestotakepartinpoliticalactivities,helpingthephysicaleducationdepartmentsofthegovernmenttocompletesomeofitsfunctions,admittingtheirmembersandsafeguardingtheinterestsofmassesandindividuals.Massorganizationsofsportaredividedintoseveralkinds,suchascompetitivesport,socialphysicaleducation,scientifictechniqueofphysicaleducation,sportsspectators,sportsentertainmentetc.Undertheconditionofplannedeconomythemassorganizationsofsportinourcountrywereinastateofshrink.Atpresenttheyhavedevelopedgreatly,buttheirsocialbasesareveryweakandtheyobviouslyhavethedualcharacterofgovernmentandpeople.Massorganizationsofsportarethekindoforganizationalform,suitableforthemarketeconomy.Inthefuturecenturytheywillgraduallygetoutofthedualstructureofgovernmentandpeople,andwillrevealtheirspecificsocialfunctionsandvalue.

同志们：

县政府决定召开这次全县文化广播体育工作会议，目的是传达贯彻市文化广播体育工作会议精神，安排部署我县下步文化广播体育工作。刚才，志勇同志传达了市文化工作会议精神，王强同志就广播电视网络资源的整合作了纪律要求，熊斌同志传达了市体育工作会议精神，并就下步工作进行了具体安排，所讲意见我都完全赞同。下面，我就进一步加强文化广播体育工作讲几点意见。

一、关于文化工作

（一）坚持以文化事业单位人事制度改革为突破口，逐步形成充满活力的用人机制和管理机制。文化事业单位人事制度改革自去年启动以来，全面推行和实施了《岗位设置方案》、《竞争上岗方案》和《工资分配方案》。“三个方案”还要继续细化，不断深入。要进一步完善合同聘用制，因事设岗，以岗聘人，完善手续；要进一步完善工资分配机制，效率优先，兼顾公平，激发文艺工作者创造活力。要认真研究和处理改革过程中出现的新情况、新问题，协调各方利益，维护社会稳定，确保完成文化事业单位人事制度改革的预期任务目标。

（二）切实做好文物保持工作。各乡镇（区）人民政府（管委）要按照“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的文物工作方针，对县人民政府公布的第二批县级文物保护单位21处切实加强保护和利用，特别是加强红军长征路线遗址遗迹的保护。

（三）切实做好“送文化下乡”、“文化进社区”工作。进一步加大群众性文化活动的创建力度，增强创建活动的生命力和持久力，用优秀、健康的文化艺术占领农村和社区文化阵地。要结合精神文明创建活动，创作一批体现时代特征、反映群众精神风貌的文艺作品，丰富城乡群众精神文化生活。

【内容提要】颜元由其切身感悟及对宋明理学的研究批判，提出了较为完备的体育思想，归结起来主要有“文武相济”、全面发展；“习行、习动”，强国强身两个方面，他还注意体育实践，他的体育思想及实践在我国教育思想史上占有较重要的地位。

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颜元（1635—1704），字易直，又字浑然，号习斋，清代直隶博野（今属河北省）人，是我国十七世纪伟大的思想家和爱国教育家。他的教育思想和实践，特别是他的体育思想和实践，在我国教育史上，开创了使受教育者得到全面发展的光辉先例，对我国近代乃至于现代的教育思想和实践产生了深远影响。本文拟就颜元教育思想体系中的体育思想和实践，做一粗浅探讨，并以此就教于学界前辈。

一、颜元体育思想的形成

颜元体育思想的形成，源于两个方面：一方面是其自身对生活经历的体验；另一方面，也是主要的方面，是他对宋、明理学的研究与批判后的感悟。

颜元自8岁起就学于吴洞云先生，吴先生虽然不是什么教育家，但他多才多艺，除对传统的经、史、子、集有较深的研究外，还擅长骑射、技击，通晓医术、术数，对神机兵法等亦有独到研究。在吴先生门下近3年的时间里，颜元受到了比较全面的教育和锻炼。虽然颜元没有沿着启蒙先生所引导的路数笔直地发展下去，但这段求学经历，无疑对他后来教育思想的形成产生了极大影响。颜元从11岁起，由于受社会时尚的影响，开始学习八股文，致力科举，用心仕途，并于19岁考中秀才。20岁时，家道衰落，颜元在家“耕田灌园”，“劳苦淬砺”[1]，挑起了全部生活重担。21岁时，颜元阅读司马光的《资治通鉴》，研究国家兴衰之迹，生民休戚之事，常废寝忘食，遂厌弃八股，废弃举业，绝意仕途。颜元在22岁时，为了赡养年迈的双亲，同时也更为了掌握更多的“经世致用”、“扶危济难”的本领，开始学医，并鉴于“宋儒不知兵法，终至屈于辽、夏，辱于金、元”，从23岁时起，开始研究七家兵书，并学技击之术，研究战守机宜，尝彻夜不寐。24岁时，颜元开设家塾，教授生徒，开始了他的教育生涯，并从这一年开始为人治病。

一国之内不同区域的体育比较研究将被倡导，研究范围将突破体育的可比性界限，将侧重于体育与人类发展、体育与经济、体育规划、全民健身等方面的研究，趋于跨文化的比较并作用于体育决策和体育改革，促进体育预测功能的进一步加强，使比较体育研究体系趋向国际化。从寻找体育的相似点或不同点，更多地向评价或肯定某些现象或理论的方面转移。

处于世纪之交的比较体育，正面临着新的挑战与选择。体育的社会化、生活化、商业化、科学化、产业化、法制化、职业化、国际化等趋势的不断加强，向比较体育提出了一系列崭新的研究主题。一方面，学者们开始试图去解释或说明各种调查资料，揭示各国体育异同的原因及规律，这样就形成了从政治、经济、地理、文化、教育、哲学信念、宗教等多种角度，我国学者吴文忠、黄震、熊斗寅、任海等人的研究范畴及国际比较体育学会会刊登载的一些论文都反映了这一趋势。另一方面，现代体育与现代社会发展和科技进步也有着深刻的内在联系，社会的深刻变革以及新的科技革命的浪潮迭起，都为现代体育的改革与发展提供了巨大的动力。因此，研究并把握比较体育学科的发展方向，将有助于迎接世纪性的挑战。

1拓宽研究范围及领域深入研究层次

比较体育之所以能从比较教育中分化出来，成为一门独立学科，是由于体育现象在现代社会中已不只属于教育范畴，它有着更为丰富的内涵。探求其内涵将来自如下两种动因：一是21世纪体育的超前发展，国际化趋势的不断加强，趋于整合的研究主线将成为主体。二是人类对体育全新发展的认识，要求比较体育在把握现代体育发展方面发挥重要的功能和作用。从其研究范围看，21世纪比较体育将从4个方面不断拓宽：其一，将走出以往以单一国家为中心的研究模式，转向以世界和以国家为对象的两个基本范围。学者们有的注重跨国研究，有的注重国别研究，还有的将从总括角度进行世界性体育比较研究。其二，研究范围以注重体育发达国家转向发达与发展中国家两个基本围度，并将不断加重对发展中国家体育的研究。许多学者认为，发展中国家无论在国家与人口数量上，还是地理面积和资源上，都占绝大多数。因此，他们的发展，将对世界体育的发展局势，有至关重要的作用，并关系到人类素质发展的未来。其三，一国之内的不同区域的体育比较研究将被倡导，由于体育发展的多样化趋向日益加深，一国内不同区域体育发展差异将日益加大，区域研究以及区域间的比较研究将成为另一重点。其四，研究范围将突破体育的可比性界限，不仅要研究竞技运动、学校体育、社会体育、娱乐冒险和保健康复等各种体育现象，同时还要研究与之相关的社会历史、政治制度、经济状况、文化教育、传统习俗、宗教习惯、地理条件、生活方式、人种特征、心理因素等制约体育运动的各种社会背景，从不同的发展水平来探讨、揭示现代体育发展的重要规律。

从其研究领域看，未来的比较体育研究将呈现出以各国需要与人类体育共同问题两个中心并举的趋向。除对各种体育问题及各级各类体育加强研究外，将侧重于体育与人类发展、体育与经济、体育规划、全民健身等方面的研究。体育发展研究将成为热点，并形成支撑整个体育研究的主体。体育发展不再仅是单纯对发展中国家体育历史和现状的描述，而是在新的角度上再生体育与发展这一概念的新内涵，并以人类发展的新指标来重新赋于体育与发展的内容，从而深入研究体育发展的可持续性。

从其研究层次上看，比较体育在研究层次上将日益呈现提高趋向。首先从对各国体育的一般介绍和表层描述性比较，提升到跨文化的比较研究，尤为注重从世界体育发展及体育的整体发展上进行研究，力图从比较分析中找出规律性的东西。其次，比较体育也将走出纯宏观和纯微观的研究，而使两者有机地结合起来。在世界文化频繁交往的今天，单向到双向，纵向到横向，平面到立体的比较已成为必然，同时更多的在追求探索比较体育研究的界限及运用比较的程度（量和质）上。再次，是从注重内部效果转向注重体育的认知效果和社会功效，从寻找体育的相似点或不同点，更多地向评价或肯定某些现象或理论的方面转移。