提问和阅读理解语文

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阅读理解有不同层次。章熊先生分为：（1

）复述性理解（着眼于表层信息，侧重记忆）；（2）解释性理解（通过信息加工，由表及里、由此及彼，转化为自己的认识）；（3）评价性理解（对文章价值作用评价）；（4）创造性理解（超越本文，探索新问题，提出新见解）。按章先生的意见，四个层次由低到高排列，而中学阶段的阅读理解应以一、二两项为本（注：《特级教师——专家学者之选》。）。理解的层次不同，问题的层面和提问方法也会有所不同。例如，在低年级使用的谈话法适用于复述性理解，提出反常问题，克服学生思维定势使用于创造性理解。本人认为，狭义的理解应指“解释性理解”，是实现阅读目标的关键，也是阅读智力活动的核心，想象、欣赏、评价、记忆、创造、应用都以此为基础。

西方解释学是关于文本意义的解释和理解的一种理论与方法或哲学，有助于探讨“解释性理解”的本质。解释学认为，阅读是读者和本文的对话、交流。伽达默尔说：“使留传下来的本文成为解释的对象，就意味着它向解释者提出问题，……理解本文也就是理解这个问题”；而“问题的重建变成了我们自己的提问，这种重建可以把本文意义理解为其回答”，“我们这些努力要求理解的人，必须通过自己让本文讲话”（注：《哲学译丛》1986年第三期。）。作为接受者总是以提问者身份出现，而作为本文则以对答者身份出现，双方建立起问答的伙伴关系；而理解就是通过对话、问答而达到“视界融合”的过程。所谓视界是一个从已有知识框架出发所能理解的可能范围，读者不断从自己已有视界出发，进入本文的视界，形成一个既非自己也非本文的新视界，具有新的可能性。达到理解的标准就是解释学家所说的“解释学循环”——整体只有通过理解它的部分才能得到理解，而对部分的理解又只能通过对整体的理解。“解释学循环”有两层意思：

（一）古典解释学认为，作品自身作为整体包括意义、风格、结构等，作品的各部分诸如章节、词句等，必须放在这个整体中才获得理解与意义；而作品相对于产生它的整个历史文化背景而言，又是这一文化背景的部分，作品必须放在这一历史文化背景的整体关系中才能得到理解。对这一层次的“解释学循环”，钱钟书先生表述得最为清楚：“乾嘉‘朴学’教人，必知字之诂，然后识句之意，而后通全篇之义，进而窥全书之指。虽然，是特一边耳，亦祗初桄耳。复须解全篇之义乃至全书之指（“志”），庶得以定某句之意（“词”），解全句之意，庶得以定某字之诂（“文”），或并须晓会作者立言之宗尚，当时流行之文风，以及修词异宜之著述体裁，方概知全篇或全书之指归。积小以明大，而又举大以贯小，推末以至本，而又探本以穷末；交互往复，庶几乎义解圆足而免于偏枯，所谓‘阐释之循环’者是矣。”（注：钱锺书《管锥篇》第一册，中华书局出版。）

（二）当代解释学认为，更重要的是解释者的前理解（已有知识框架）形成的视野（整体）与作品（部分）的关系。读者已有的知识框架是向本文敞开的倾向性，在已有框架引导下进行理解活动，同时也在理解活动中受到检验、调整、修正，使本文的意义显现出来，因此理解决不是消极地复制本文，而是一种“生产性”、“构成性”的努力。伽达默尔认为，理解永远是由整体（读者的前理解）运动到部分（作品），又回到整体（读者所达到的新的理解）的理解。而所有部分与整体的和谐状态便是正确理解的标准。

根据当代认知科学研究成果，阅读理解同时存在两种信息加工方式：资料驱策加工和概念驱策加工（注：

J.R.安德森《认知心理学》，吉林教育出版社出版。）。“资料驱策加工”是对来自本文的信息加工，本文从低到高有如下分析平面：语音平面、书写平面、词汇语义平面、句法平面、语篇平面和语篇所指平面。对本文各平面从高到低，从低到高的加工相当于“解释学循环”的第一层意思。可是读者的心智并不是一张“白纸”，本文仅仅是信息的一个来源，其它信息还来源于读者头脑中已有的知识，一个人对有关本文的知识越多，理解效果越好，就能以最短时间、最少努力，有选择地使用最有成效的线索探索文章语义和句法制约关系，从本文中构造出意义，这种加工方式称为“概念驱策加工”。读者头脑中已有的知识相当于解释学家说的“前理解”，因此这种加工方式也相当于“解释学循环”的第二层意思。任何认识的发生、发展都是认识的外源因素和认识的内源因素双向作用的结果，阅读也是双向建构，阅读理解要达到两个平衡：作为客观的本文的整体和部分的协调，作为主体认知框架的平衡。

阅读教学中，教师的主导作用在于通过提问，引导学生达到“解释性理解”，起导读作用。这就要遵循“解释学循环”的原则，启发学生同时进行两种方式的信息加工，提高理解水平，培养迁移能力。

以上主要从解释学维度讨论了何以要提问，阅读教学中如何提问就有了根据。

课堂提问的组成是阶梯式的：最高层次是“课”，其次是“课段”，再次是“回合”（一次问和答），最低层次是“话步”（教师的“问”和学生的“答”）。

我们先讨论“回合”。教师和学生的对话并没有信息沟，教师提问并不是要从学生那里获得信息，而是要启发学生获得信息或检查学生是否已获得信息。一般会话结构是两话步：一种是A（问）——B（答），A（再问）——B（再答）；一种是A（问）——B（答），B（问）——A（答）。而课堂会话结构是三话步：T

（教师问）——S（学生答）——T（教师评价小结）。第三话步是信息的反馈，即使有学生能作出正确回答，但不等于所有学生都能回答，应重复学生的回答以面向全体学生。

由回合到课段，提问有一个开始到结束的框架，每次提问都有一个焦点，如何组织一个课段的提问呢？遵循“解释学循环”的原则，大致有两种方式。

（一）由浅入深，由表及里。

1、由表层到深层，由具体到抽象。于漪老师《七根火柴》第21节的提问设计是：（1）无名战士留给人间的最后话语是什么？（2）无名战士留给人间的最后动作是什么？（这两个是表层问题。）（3）这些言行显示了他怎样的心灵、怎样的精神？（4）和一般人相比，他的伟大之处是什么？（这两个是深层问题。）《截肢和输血》第1节提问：（1）白求恩同志是在怎样的气候下赶路的？（冷）（2）作者怎