老子无为思想哲学

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一、“无为”即有所不为同时又有所为

老子告诫古代统治者要守虚静、修上德、戒贪欲，不与民争利，爱惜民力，不施暴政，同时赞成民众积极有为，认为这是符合道的行为。如老子说“圣人欲不欲，不贵难得之货”。（第六十章）圣人也有合理欲望，但不纵欲、禁欲，不看重贵重的东西。如老子说：“上‘德’若谷”。（第三章）谦虚之大德，似胸怀宽阔容纳万物的山谷。如“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以莫无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”。（第七十八章）这体现了水之韧性，不与物争，反而无物胜之，可无所不为的特点。如他说“我‘无为’，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。（第五十七章）意即君主有所不为之时，民众便可有所积极作为。这种思想对青少年家教是很有借鉴意义的：

（一）教育青少年合理安排利用时间，加强自身时间管理。

合理安排利用时间，在当今的信息社会至关重要，但多数青少年仍未能较好处理这个问题，不仅是中小学生,还是大学生，浪费时间的现象随处可见。如迟到，爽约，不自觉地做九三学士（早九点起床下午三点睡不醒），每天数小时耽于网络聊天或游戏、徘徊于公寓内无所事事等。如此浪费时间，乐不思书，贪睡，贪玩，贪图当前暂时的生活享受，不思进取，与古代不施仁政的统治者何其相似。“无为”即有所不为的宝贵思想，对我们加强时间管理很有启迪作用。

（二）教育青少年以谦虚辞让平和心态，恰当处理人际关系问题。在现实生活中，我们可以看到有些人在交际时缺少谦虚辞让平和心态，凡事争名夺利，为小事磨擦不断，甚至有时成了孤家寡人，如此人际关系状况值得反思，和谐人际关系的构建究竟是否可能？先哲老子”无为”即有所不为思想为我们昭示了答案。

（三）教育青少年抓住有利时机有所作为，积极学习锻炼。在中小学时期乃至大学时代，青少年应将主要精力和时间放在专业学习和自身综合素质提高上来，要积极作为，则是符合老子有所不为又有所为的精神的。

二、“无为”即无违，即有所不为

如《老子》第二章中说“圣人处无为之事，行不言之教”，第三章中说“为‘无为’，则无不治矣。”四十章中说“无为而无不为”。等等，全书涉及“无为”、自然、无事说法多达廿余处。文章中论述到“无为”即无违，指为人处事要遵从规律。

对当今青少年而言，汲取老子“无为”思想精华，则是指要加强自我管理，遵从学习、生活、工作乃至自然界的各种规律。不可否认的是，现实生活中确有一些同学的行为或思想是不遵从规律的，如放松自我管理，不刻苦学习却想得到好的成绩；不讲究适合自己的学习方法；彻夜沉溺于网吧、游戏厅，白天却昏昏欲睡；与人交际有时缺少从对方立场出发的换位思考；贪小便宜或轻信他人，难以透过假象识别事情的本质（骗局）；学习、工作关系有时难以兼顾；工作有时眉毛胡子一把抓等，如此行事，出现失败的结果也就不足为奇了。

三、“无为”即善为

老子“无为”即善为的思想，体现着老子所倡导的高超的处世智慧、政治治理之术，也体现了“无为”所追求的终极目标。如老子说：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”。（第五十七章）这种善为，既是治国之良策，又是宏观管理追求的终极目标。如他说“治大国，若烹小鲜”。（第六十章）此意说循“无为”之道治国，似烹小河鲜一样容易，说明了治国之术之高超。

“无为”即善为思想启示我们，工作中既要追求高超技艺、方法，更要将追求高超技艺、方法同树立远大目标结合起来，这是善为的更高境界。当今青少年的自我管理，即在学习、工作、生活方法及目标确立方面，确需借鉴这种可贵思想。因此，青少年学生需要在学习、生活、工作中苦干加巧干，讲究工作方法和艺术；需要考虑到自入校伊始即规划出青少年活蓝图，矢志不渝，至毕业时才终结硕果；需要在学生时代即确立适应社会要求的职业发展规划；需要在青少年时代即将人生百年如何度过提前思考。总之，只有不断提高青少年的自我管理水平，追求卓越管理，才能不断提高其活质量，从而将他们最终锻炼为社会需要的高素质全面发展的人才。

参考文献

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[8]葛荣晋，《老子的道论与21世纪》[J]，《中国人民大学学报》，1999年第3期，第21页

[摘要]老子“无为”思想，蕴含着中国传统文化的精华。“无为”即实践主体认识并利用规律开展实践活动不妄为，有所不为才能有所为，高瞻远瞩求善为。它对青少年自我管理的启示：自我管理须在青少年的积极参与下，在一定规律的指导下进行；管理者应约束私欲，为人谦虚平和，惜时勤学；将确立个人远大目标和完善管理方法有机结合，提高管理水平，追求卓越的自我管理。

[关键词]老子“无为”青少年自我管理启示