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高校思想政治教育(以下简称思政教育)是按照一定的社会政治要求、思想组织观念、道德行为规范,进而利用多种机制与载体,对受教育的主体积极施加各种有目的、有计划的良好影响,而由高校思政教育工作者组织进行的各种政治教育、思想教育、心理教育和道德教育等实践活动。公安院校的思政教育不仅要“育警”更要“育人”,我国的传统文化中不仅有《弟子规》、《三字经》这样的蒙学读物,更有《道德经》、《庄子》这种修身教育经典,传统国学经典中有许多值得公安院校借鉴与学习的内容。尤其在当前新兴媒体的冲击下,公安院校的思政教育不仅要顺势而上,突出特色,更要“新旧结合”、挖掘传统文化中育人育警的精髓。在此基础上立足新媒体时代,转变思政教育理念,开拓思政教育新思路、挖掘思政教育新资源、抢占思政教育新阵地,构建“政治过硬、业务过硬、责任过硬、纪律过硬、作风过硬”的育警格局,形成推动公安院校思政教育改革创新的新思路、新方法。
一、公安院校思政教育的困境
公安院校在学生思政教育中做了大量的工作,也取得了一定的成效。但不可否认的是,在思想趋于多元化的现代生活中,公安院校的思政教育所面对的任务、形势、环境、对象等已经发生深刻变化,之前行之有效的思政工作方法在这种情况下开始出现滞后问题,进而由此引发出不少新的问题。
(一)思政教育的内容方面公安院校思政教育的对象为公安院校生,除少数研究生、二学位、体改生之外,大多数的公安院校生是参加高考后直接被公安院校提前录取的高中毕业生,很多志愿是在家长和老师的影响下填报的,对警察的职业认同感可能仅仅停留在影视剧或小说中,加之思想的不成熟与到一个陌生环境的不适应,对其进行正确有效的思想政治工作十分紧迫与必要。一名合格的公安院校大学生不仅要具有极强的政治意识,更要有集体意识与奉献精神。公安院校思政教育以将学生培养为“政治过硬、业务过硬、责任过硬、纪律过硬、作风过硬”的高素质、应用型警务人才为主要目的。公安院校思政教育的客体如果无法在短时间内调整好自身状态的话则可能会产生对警务化管理的抵触情绪,进而会影响到后续的教育学习活动。致力于打消公安院校学生对思政教育的排斥情绪,必须要注意思政教育内容的选择。传统教育内容一味追求“政治效益”和“宣传效益”,从而忽略了受体作为大学生的感受,如何摆脱内容陈旧、枯燥的思政教育,是加强和改进新形势下公安院校思政教育首先需要考虑的。
(二)传播方式的问题近年来大学生“网络迷恋征”、“网络孤独征”、“手机综合征”等现象屡见不鲜,公安院校虽然是纪律部队,但也不可避免的受到了极大的影响。如今,公安院校学生大多为“95后”,在他们的成长中,他们的思想状况随着科学技术的进步和信息传播方式的改变而不断的变化,旧的教育方式已经不足以担此重任,如果我们再不采取新的有效手段对他们的思想情操加以引导,将产生极其严重的后果。首先,传统的思政教育方式和方法受到冲击。传统媒体(书信、电话、报刊、电影、电视等)的传播方式,已不是当前年青人所关注的焦点,而类似于学习文件、聆听训话等这种传统宣传方式也早已不被学生所重视,这样的思政教育模式对公安院校学生教育的效果和质量就会大打折扣。其次,传统的信息管理模式也被迫面临着一定程度上的挑战。学生平日中所接触到的新媒体平台,也是鱼龙混杂。学生所接受的信息管理制度在一定程度上失去了原有的意义,互联网中的不良信息也很难被过滤掉,对于负面信息给学生带来的影响,也只能束手无策。再次,传统教育方式的实效性越来越低。新兴讯息工具的普及使得大学生对当代的政治、文化、社会动态把握程度比以前更为深刻,尤其是公安院校的学生,更是时时关心。但由于思政教育工作者没有跟上时代前进的步伐,未能及时地更新第一手资料,所以导致课堂上讲授的内容显得空洞和乏味,远远地落后于时代的发展。
二、中华传统文化在公安院校思政教育中运用的必要性
公安院校是具有一般大学性质同时又具有警校特殊性质的高校,它将警务化管理作为学生德育的有效载体,且结合自身的特殊性质,从中借鉴、吸收、发扬有益的道德教育方法,从而更有效地开展当前的道德教育工作,在培养学生良好的思想品德的同时,也进一步培养具有可持续发展能力的高素质公安职业人才,将传统文化在道德教育中的利益发挥到最大化,全面体现出中国传统文化的博大精深。①为了解公安院校警务化管理与中华传统文化学习的现状,分析新媒体时代下的公安院校思政教育的缺点与不足,笔者于2016年6-9月以公安院校的大学生和研究生共312人为样本,进行了网络调查。在调查对象中,男生占总人数的75%,女生占总人数的25%;大一占61%,大二占15.3%,大三占11.8%,大四占1.6%,研究生占10.5%。调查问卷显示,独生子女报考公安院校的居多。
其中46%的公安院校生都是自愿报考公安院校,警察这个职业对于他们而言是一种执着的理想追求,并不同于其他独生子女自私的偏执性格,自愿报考公安院校的独生子女大都能理解警察职业特殊性对他们自身的严格要求,所以也就能体会到身在公安院校就要有公安院校特有的警务化管理制度的必要性。在调查中可以看到,有91%的同学在近一周内因为违反警务化管理而受到了批评,但却仅有18%的同学对警务化管理表达出了自己的不满,而91%的同学觉得警务化管理对于公安院校学生来说还是利大于弊。从如此鲜明的对比中可以看出貌似不近人情的警务化管理制度存在的必要性仍然不可动摇。传统文化中《弟子规》作为蒙学读本,以“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”这七个方面为主,分别从孝、悌、谨、信、仁来对年轻人进行启蒙教育。据笔者调查显示有60%的人对弟子规略有明白,仅有24%的人对弟子规熟悉。表面上看,传统文化与警务化管理并无关联,但通过调研数据显示,公安院校学生对传统文化有较高的认可度:调查中有56%的公安院校学员认为学习传统文化是有必要的,76%的同学认为传统文化对警务化管理有着指导作用。
有91%的同学在平时会用传统文化的仁义礼智信作为自己的道德准则。其中有53%的同学愿意去主动学习传统文化。传统文化的学习在于学生学习的主动性,在平时开设的科目中大多数同学仅仅对一部分科目有学习兴趣,大部分是为了获得学分,学习传统文化并没有短期可观的益处可得,如何提高并且保持学生学习的主动积极性则需要提高同学们对传统文化的理解认识。公安院校中不乏有违法甚至犯罪行为的发生,有70%的同学对于这类事情认为不可思议。对公安院校中犯罪行为的发生,大多数同学都有着自己的看法,其中80%的同学认为一方面是道德观扭曲,另一方面也是警务化管理不够严格所致。因此传统文化的学习对于许多不良行为的发生有着预防作用,在提高学生道德观念的同时更给公安院校规范化管理提供了便利。综上所述,传统文化在公安院校的思政教育方面还是起到了极大的影响。吸收传统文化精髓,提炼传统人文精神,可更有效地开展警务化管理,培养学生的集 体荣誉感,提高班集体的凝聚力,从而形成有效的约束力,促进学生建立一定的自立自强意识,养成良好的行为习惯。中华传统文化与警务化相结合,不仅将严格管理下的人文关怀体现得淋漓尽致,同时也从侧面将原则性与灵活性结合起来,可有效解决学生在思想认同、行为自律等方面存在的不足。培养符合公安工作要求具有良好纪律作风与行为习惯的新时代预备警官,需进一步加强警务化管理,完善警务化制度,在学生心中树立“自我教育、自我服务、自我管理”的意识,促使警务化管理各项规定真正内化于心,外化于行。②
三、新媒体时代公安院校思政教育的新突破
新媒体具有开放性、即时性、无障碍性、交互性、便携性等性质,其传播方式多样生动,特别是打破时空限制、消解主体边界的传播特点,既满足公安院校学生渴望被平等交流的心理特征,也有利于开展思政教育工作。当前,公安院校以新媒体的方式传播思政教育的方法十分常见。其中,微信公众平台是近几年传播较为成熟、成功的方式之一。微信公众平台将公安院校学生的思想动态和现实实际相结合,并以完全不同于传统思想政治工作的形式表达出来,使思政教育不仅仅停留在课堂,也更加贴近生活、融入生活。公安院校学生们交流的途径随着新媒体的到来得到了一定的丰富。公安院校学生的“朋友圈”也因QQ、微信、微博等新媒体的普遍应用而变得多姿多彩,相比于传统面对面的交流形式,学生们更加偏向于网络平台的使用。但是在新媒体飞速发展的同时,对人们生活也带来了一定的消极影响,比如新媒体可能致使人的交往能力下降,一定程度上疏远了现实距离。现如今公安院校学生中的“手机族”、“网游族”大量出现。新媒体的普遍应用不仅可能会危害学生的身心健康,而且也不利于学生的职业发展。如果学生们太过于依赖网络沟通,可能会导致与人沟通交流能力的下降,甚至缺失。新形势下,为提高公安院校学生的新媒体素养,加强公安院校新媒体自律教育,公安院校应当广泛开展网络道德教育。一方面可培养学生的网络责任意识、政治意识、自律意识和安全意识;另一方面也可健全学生的人格。引导学生自觉遵守网络规范,可开展丰富多彩的校园文化活动,并营造健康积极向上的校园文化氛围。只有在思政教育中实行由“堵”向“导”的转变,结合校园网教育资源做到监控和引导并重,才能占有主动地位。③
结语:
公安院校思政教育在体现人民警察核心价值观、科学世界观、人生观和道德观的同时,也要能被学生认同、接受并付诸实践。高校思政教育在新媒体时代的推动下不仅是一个开放的系统,也成为一个交流的平台。地位平等的教育模式,便于双方的思想交流和积极参与。传统思政教育方法中单向的灌输模式,严重忽略了大学生的独立性和创造性,使得教育者与被教育者之间无形中产生了隔阂,致使学生学习积极性一再低落。以“全面教育,开放、引导、平等和服务”作为新媒体时代下的公安院校思政教育核心,找到两者的契合点,将思政教育和新媒体技术有机结合起来,为公安院校思政教育开辟了一条新通道,在实践中要注意丰富内容,取其精华,去其糟粕,彰显特性,取得实效。
作者:赵忠诚 丁肇炜