博古论今思维职业道德教育研究

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一、尊师重教

尊师重教是一种文明得以延续的重要条件和文明的重要标志。国将兴，必贵师而重傅《荀子》。太极拳要求“为人师，须教礼”，即教师在传授学生武技的同时，必须肩负起对学生的道德教育和督导责任，“以显师长教育有方，免被他人讥笑于后”。杨澄甫先生说：“重拳重老师，真传自得之；轻拳轻老师，无须枉费力。”董英杰先生也说：“学着当尊师重道，厚敬师傅，感动师傅，则为师者必尽心教导”。先进且行之有效的教学方法是老师一生的心血。在我国传统社会中，学校不仅是传播知识的主要场所，也是道德教化的殿堂，因此教师承担着传授知识的责任，同时兼有道德教化责任个人实现自身理想时往往需要借助一定的平台和方式，而职业就是多数人发展报复的常用方式。重教在一定程度上对各人人生态度的展现，也是个人道德追求的体现，也是个人对自身追求、自我价值不断改进、完善的基本要求与前提条件。因而，就要求当前社会的从业人员一定要具备较高的素养与道德，可以主动对道德主体进行选择，并具有较高的道德观及价值观；不仅要具备较高的责任意识，而且还应具备强烈的事业心，由衷的热爱自身的工作，只有这样才能更好的适应现代社会对就业人员的要求。而学生在学习阶段更应该正确认识自身所处的位置及扮演的角色，对辛苦教育、培养自己的教师需充满尊重及敬畏，不断培养自身的道德素养及责任意识，以更好的适应社会及企业对人才的需求。

二、责任修养

当代部分高职学生的社会责任感出现了令人担忧的问题，比如心胸狭隘，重视个人利益，缺乏集体观念和主人翁精神，正义感与诚信意识的缺失。传统太极拳的《门尊十二严》赋予武者“侠、勇、忠、信、礼、义、廉耻”的道德规范，它既是道德标准又是行为实践，它是一种自强不息、独立不惧的公共品格。“侠义”乃行善之本，是大义当前，即使献出生命也在所不惜的行为表现。太极拳大师黄性贤胸怀天下，在抗战爆发后在台江铺前顶组织大刀队，设立“国术第一练习场”，次年10月率队64人奔赴上海前线抗日，后组织队伍到南屿一带游击抗日。高职学生在具备这些品格之后才能具备豁达的品格，从而能够为国家为民族贡献自身力量，才能在国家及民族利益需要时站出来，才能建立“国家兴亡我有责”的高贵品质，培养为人民服务的意识，从而将自身理想和国家的实际需要结合起来，自主成长为国家未来建设者与民族脊梁。"守信”是指信守诺言、言行一致，包括社会活动和个体自我修养，也是一个人最基本的初始原则。司马迁在《史记》中这样赞叹游侠：“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之息困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”。为了不失信于人，不惧怕艰难，甚至敢于直面死亡，这种大无畏的牺牲精神历朝历代屡见不鲜。不为权势折服，不被金钱利益诱惑，这种正直、神圣的品格，不仅是武学中“道”与“艺”的综合外现，也是高职生职业道德教育的重要内容。

三、个性创新

纵观太极拳史，无论是陈王廷从《拳经》中形体动作与导引、吐纳、经络学说有机结合起来，使太极拳将武术、医学、哲学和艺术融为一体有别于戚氏长拳的内外统一的拳术运动，还是之后“杨、武、吴、孙”的继承和发展，一代代太极武者并不墨守成规，苦心研练，结合自身体会，大胆创新，为太极拳的广泛流传做出了贡献，并树立了自己在武学和文化上的地位。太极拳的发展史即是“理技相合”的最好证明。开展高职生的个性教育和创新意识培养活动不仅有利于达到培养目标，符合人才教育和培养的客观规律．还有利于发挥高职生的创业潜力、拓展其就业面。开发学习尖子生的学习潜能。因此。应采用具有科学知识结构的教材，由慧眼和匠心教师教育，创造良好环境氛围，把职业道德理论教育与社会实践活动结合起来，可以促进大学生发现其自身知识结构和能力的欠缺，从而实现对高职生的个性教育培养。应引导学生脱离“政治人”，逐步转变为“社会人”，从实事入手，从自我做起，而不是仅通过抽象、空洞的口号表示自己的责任感；学校职业道德教育应以培养合格公民为基本立足点，逐步引领大学生不断加深自身的历史责任感、社会责任感及公民意识，在履行自身权利的同时，更要对他人、社会履行自身义务及责任，努力成长为合格公民。

四、自省自律

太极拳是一种蕴含到家哲学的拳术，将到家尚柔、崇尚自然的思想完美体现出来，每一次的演练都是对内心的叩问、对人性的净化、对人生的感悟、对人格的完善。太极拳让人追求生命的真、善、美，对于消除多疑、自傲、嫉妒等不健康人格具有良好作用。太极的拳学理论还有一个重要的原则，就是“和谐”，和谐是健康的基本状态。和谐的首要保证“整体”。孤立的个体无法形成和谐，共生的状态，其首先就是系统的整体性，不仅要能共融，还要能互补，这样才可做到生生不息。高职学生在年龄段上正处在人类三观成形的黄金时期，正处于三观形成时期，高职学生个体行为和思想都还处于不成熟的阶段，其因为缺少足够的社会经验，往往对自己的行为和思想缺少足够的自制力，从而容易出现违反现有规则的行为。但随着学生自身的成长，其自觉度也会不断提高，就不需要用过多的规矩约束学生，职业道德教育的内容就应当偏向于启示，让学生自己用道德和法律的标准反省自己，认识到不足，从而不断完善自己，如此形成的道德理念才会伴随终生。让学生将自己所学到的德育知识运用到实际生活中，从而提高学生的是非辨析能力，达到自我反省，并在反复的道德实践中培养“见贤思齐”、爱僧分明的高尚情操，这样才能使德育成果得到巩固，使各种职业道德规范内容化成学生个体的稳定的行为方式，最终达到知和行的统一。

五、总结

国无德不兴，人无德不立。太极拳的道德观给我们塑造了尊师重道的礼仪规范，勤学苦练的意志品质，刚健有为的入世精神和和谐仁爱的人生境界。太极拳的道德观不仅仅是一种价值认同和规范，数百年来她已于我们的思维模式、行为标志、道德情操、审美情趣和处世态度融为一体，逐步成为我们中华民族教育中的一种塑造人的方法和手段。将太极拳道德观打造成生动的德育形式，有利于塑造学生的健全人格，培养高职学生的职业道德，推进高职院校的德育建设。

作者：尤振 谢芳 赵峰 单位：山东济宁职业技术学院