书法艺术与园林景观的应用 

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摘要：书法是中华民族珍贵的文化遗产，书法艺术与园林景观相结合，不仅给园林景观增添文化底蕴，而且能给人以美的享受。文章以苏州园林、王羲之故居和临沂书法广场为例，探讨书法艺术和园林景观的关系，并分析书法在园林景观中的表现手法，以期对推动书法艺术在园林景观中的应用有所助益。

关键词：书法艺术；园林景观；融合应用

中国书法文化博大精深、源远流长，自古以来，书法艺术与园林景观就相互结合、相互辉映。不论是古代的皇家园林还是江南私家园林，都彰显了园林与书法的亲近关系。书法以其丰富多彩的形式美和深厚的意蕴，为人们传达信息、陶冶情操和美化景观环境，书法和园林都表达着对美的追求。本文对书法和园林景观的探讨并不是为了重复过去，而是要从中学习书法艺术的表现手法，进一步继承和弘扬我国优秀的传统文化，以期推动书法在园林景观中的应用。

1书法艺术特点

1.1书法艺术含义

书法艺术是中国古典艺术的一朵奇葩，是世界公认的最高艺术，是中华民族的文化瑰宝，在世界文化艺术宝库中独放异彩。从历史和艺术角度，书法艺术是指记录个性化历史人物的命运，反映现实社会中人们精神状态的一种线条型艺术形态，是当代中国参与者最多、受众最广泛的艺术形式之一。

1.2书法艺术特点

书法艺术以其参差错落、救差补缺、调轻配重、浓淡相间等手段的运用，达到的一种总体平衡，即“中”、“和”意义上的平衡。它于表面的简单中，蕴含着无限的丰富。它以简驭繁、以静寓动、纵横有象、书为心画，与中国文化“和为贵”的价值观相统一。书法艺术具有传统性、时代性、审美性、情感性、简约性、空灵性等诸多特点。在具体功能上，书法艺术具有解放功能、表现功能、引领功能以及陶冶功能等。

2书法艺术在园林造景中的应用

2.1书法的体现特点

书法既是园林景观的有机组成部分，又是园林风景中的独特景观。将书法艺术融入到园林景观的造园之中，是我国古典园林景观艺术的一大特点，也是当今园林景观营造的重要方向。具体体现在园林景观各处，亭、台、楼、阁、堂、馆、斋、榭、柱、廊、轩，甚或假山石，无不有之。亭阁之中，墙垣之隙，都有书法创作的独特空间。

2.2书法的应用形式

古人对园林景观和书法艺术的结合不仅重视，而且在这方面也创造了相当完美的结合形式。其应用形式主要有景点题铭、楹联、书条石、摩崖石刻、法帖、建筑室内悬挂书法作品等。

(1)园名。园名比较常见，是公园绿地名称题写，大多是名家题写，真草隶篆，书体皆备。

(2)匾额。匾额是一种标志性或提示性的题字饰板，大都悬挂或镶嵌于建筑物正墙、房檐、门梁之上；写景状物，抒衷言情，寓意深远。

(3)楹联。楹联往往与匾额相配，或树立门旁，或悬挂在厅、堂、亭、榭的楹柱上。

(4)题铭。直接刻字于石上，点明该处风景的特点，或抒怀咏志、烘染气氛。如泰山之顶的“五岳独尊”。

(5)摩崖石刻。利用天然的石壁以刻文记事，面积较大，字数较多。书法与自然山石融为一体，远观是山，近观有字。如泰山的《经石峪刻经》等。

(6)刻石法帖。将收藏的名人法帖拓本真迹，摹刻于石碑，镶嵌在园中曲折长廊的粉墙上或厅堂壁面间，黑白相间作为美化墙体的书条石，供游人参观临摹。

(7)园林建筑室内悬挂的书法作品。书法最常见的幅式有中堂、条幅、屏条、对联、横幅、斗方、手卷、柬札等[2]。书法完成后将作品装裱成不同的形制，使之成为一件完美的艺术品。

3书法在园林景观中的应用实例

3.1苏州园林景观中书法的应用

苏州园林之美，不仅表现在亭台楼阁、花草树木的空间营造，也在于其所包含的文化内涵。苏州园林书法的应用形式主要有景点题铭、楹联、书条石、摩崖石刻、法帖、碑刻、建筑室内悬挂书法作品等。景点题铭，具有借物写意、标明并确认园中构筑、景点的功能。园林斋馆厅堂主题和匾额题名，大都表达文人隐逸、中庸、知足常乐、愉悦畅意的心态，涵括了园主的思想观念、人生态度与生活情趣，如“沧浪亭”等。这些题铭题景或巧写景色，或引人遐思，或抒情表志，或深化意境，能够或多或少的表达作者的情感和文化气息。倘若建筑无文字题铭，只是一物质实体，必将索然无味，但当有了书法诗文装点后，犹如画龙点睛，意境便大大加深，令人玩味不已。楹联为苏州园林书法之大宗。楹联置于中堂两侧，又可置于居室洞窗之左右，门廊及室内两侧柱上皆可悬挂。书法楹联布置讲究对称，体现了先人对称均衡的哲学理念和原则。苏州园林室外书法布置多采用刻石发帖、摩崖石刻的形式。江南园林有壁上嵌以书条石的艺术传统，其上镌刻着诗词题记等文学作品。这种私家刻帖嵌壁的方式以留园、狮子林、怡园、网师园最为集中。苏州园林中还有少量的摩崖刻石，如留园的“一梯云”、“冠云峰”，沧浪亭的“流玉”，怡园的“东安中峰”等。伫立其前，虽不是崇山峻岭、层峦叠嶂，亦使人有咫尺千里之想。苏州园林中的书法墨迹、景点题铭、摩崖镌刻、匾额楹联，不只是一种符号、工具和建筑物典雅的装饰品，而且是一种体现人文内蕴、升华景观意境的手段，是景观的艺术化。这些书法作品，不论篆隶楷行草，皆能曲尽其妙，显示了苏州园林浓厚的文化底蕴和独特的书法文化。

3.2王羲之故居的书法艺术

王羲之故居是临沂非常重要的文化景点，内有许多优秀的园林书法遗迹。故居大门坐北朝南，三间四柱，飞檐四翘。门上有启功先生手书“王羲之故居”的匾额。门两边有临沂书法家张寿民先生题写的对联：“北国普照南国戒珠尽右军故里，西晋砚池东晋兰亭皆书圣遗迹”，使人在门前就能感受到笔墨书香的味道。王羲之故居大门入口处是洗砚池，呈不规则形，岸上垂柳依依，池边瘦石排排。亭榭廊桥缀于绿荫之中，与水中倒影相映入画。岸边碑亭里有两座碑，碑文一曰“洗砚池”，另一写“晋王右军洗砚池”，此地园林美景与书法艺术互相照应，甚是美观。池北岸的高台是晒书台，旁边石碑上刻的是已故中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔书写的“晒书台”3个大字。对洗砚池和晒书台，书法家中石先生曾联赞曰“洗砚池中遗翰采，晒书台上映华光”。可见，仅一个洗砚池就能体现众多的书法文化内涵。从洗砚池到王右军祠中间有一个百米长的碑廊“墨华轩”，里面有李铎、舒同等50多位现代书法家题写的墨宝，共石碑80余块。碑廊门柱上的楹联写到：“继永和雅兴集欧柳颜赵众家风范衍箕裘勿忘先贤，继淳化遗韵汇苏黄米蔡诸体精粹刊碑帖以昭后昆。”是对中国书法历史的高度概括。碑廊的东面是一座篆刻着被誉为天下第一行书的王羲之代表作《兰亭序》石碑，是全国最大的《兰亭序》碑刻。洗砚池旁，五贤祠殿内有5尊临沂籍历史名人的塑像，分别是人称智圣的诸葛亮，以“孝”闻名于世的王羲之的两位先人王祥、王览，以“尽忠报国”闻名于世的唐代书法家颜真卿和颜杲卿。祠前立有御碑亭，亭内有清乾隆皇帝的御笔手书。乾隆的诗对5位贤人的功绩给予全面的总结：“孝能竭力王祥览，忠以捐躯颜杲真。所遇由来殊出处，端推诸葛是全人。”王羲之故居通过洗砚池、晒书台、琅琊书院、晋墨斋、左公祠、五贤祠、普照禅寺、砚碑亭、晋墨留香亭、碑廊、鹅池等景点布局，充分展示了园林景观的典雅美观，同时，园内众多的碑刻、题铭、法帖以及全国书法名家百米碑廊，使园林景观与书法相互融合、互相辉映。

3.3临沂书法广场的书法艺术

临沂是历史文化名城，文化资源丰富，是王羲之、颜真卿、诸葛亮的故乡，先后被评为“中国书法名城”、“中国书圣文化名城”、“中国诸葛亮文化之乡”。临沂市书法广场是展示临沂历史文化底蕴和伟大沂蒙精神的平台，利用滨河生态环境，通过书法的内容、园林的外貌、生态的环境，把书法艺术与园林景观融为一体，更加体现书法广场的文化主题。

3.3.1书法广场布局

书法广场布局设计成中国版图样式，利用河中自然形成的生态岛，设计为状似台湾岛和海南岛。根据朝代人物不同，划分为中国皇帝书法展示园、历代书法名家名作展示园、近现代书法名家名作品展示园。在书法广场主题园区内，又根据地区、内容等不同，划分当代书法作品展示园、港澳台书法家作品展示园、历代名家篆刻作品展示园(见封四彩图5)。

3.3.2书法广场展示内容

临沂书法广场位于临沂城区北部，西起临西五路桥，东至祊河通达路桥，北部延伸到沂河支流祊河，南部连接滨河路。徜徉书法广场，首先映入眼帘的是高9.9…m的王羲之的雕像。身着晋服的王羲之，在他的故乡手持毛笔，儒雅淡定，凝视前方，栩栩如生，令人不禁生出顶礼膜拜之感。3块硕大的石碑引人驻足，正面上书王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》和苏轼《寒食帖》3大行书；背面分别是王献之《洛神赋》、智永《草书千字文》和赵孟頫《赤壁赋》。卧碑部分刻制了从龙山文化陶文到清中晚期6千多年的中国书法发展史，共计300多幅历代书法经典作品，大红的文化钢架两面刻制了近现代200余位书法家和文化名人的作品。书法广场的主题园区主要采用精品园、文化墙、自然石等载体，展示了建国以来历届中国书协主席、副主席、理事，各省书协主席、副主席以上书法家的作品600多幅，其中莲园介绍了临沂书法名家的作品。书法广场还镌刻了从上古时期仓颉到清末代皇帝溥仪共50位皇帝的120幅作品，竖立了古代钟繇、王献之等10位书法家的半身雕像，后书刻了他们的代表作。书法城南北两侧分别有碑亭。南侧碑是乾隆为琅琊五贤祠题诗：“孝能竭力王祥览，忠以捐躯颜皋真，所遇由来殊出处，端推诸葛是全人”；北侧碑是米芾关于临沂的3幅作品，分别是《临沂使君帖》、《右军乡石帖》、《政事帖》。书法广场成为全国书法名家书法作品的集中展示地，进一步弘扬民族文化。

3.3.3书法应用形式

书法广场的书法表现形式主要有单体书法应用和主题园区书法应用两种。单体书法应用形式主要以景墙、刻碑、自然石、方块石、书法柱、地面、雕塑、建筑小品等应用为主。主题园区书法应用主要是通过选择一个表现主题，综合运用各种景观表达方式，展现园区主题。如百廉广场、叠石广场、翰海墨印、梅兰竹菊、印山等主题园。书法广场上的书法内容按照中国书法发展演变过程排列，是用石头刻成的一部中国书法史；在园林景观设计上，强调“以人为本，天人合一”。进入书法广场，犹如置身于没有围墙的中国书法历史博物馆，在绿树红花的掩映中，尽览六千年书法文化，感受中华书法艺术之博大精深和神奇魅力。

4结语

书法艺术与园林景观融合在一起，寻古而不拘泥，现代而不流俗，可以充分展示书法艺术的神奇魅力和文化特色。让我们紧随时代的变革，认真学习优秀的园林景观书法艺术，并将其发扬光大，创造出更多更优秀的园林景观书法作品。

参考文献：

[1]周维权.中国古典园林史[M].北京:清华大学出版社,1999.

[2]于乐.中国书法[M].北京:当代中国出版社,2008.

作者：李成奎 高婷婷 王清萍 单位：山东省临沂市园林局