传世银盾与其纸样研究
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本文作者：段丙文作者单位：西安美术学院服装系
1（略）
最为难得的是其中有一张用来制作银盾的“纸样”还没有完成（如图1所示），一面可以清晰地看到用针扎已经完成的稿样，而未完成“纸样”的反面还可以看到铅笔线稿，清楚地交代了“纸样”的制作流程．陈家传承下来的“纸样”制作方法多样，概括下来有如下几类：第一类，也是较为常见的一类，首先将纸熨帖地附着在所拷贝图形、纹样的器物上，用烟熏烤，把所拷贝对象的图形、纹样清晰拓印下来，然后沿着纹样的轮廓形用针刺孔，通过刺孔漏灰，再将这些细灰点由点连线，勾勒出来形态．第二类是用剪刀直接剪出轮廓形态，这类纸样主要是在形态对称且不复杂时采用．对称形态“纸样”刺孔的制作方法是先找好中心对称轴线，用墨线画好或拓印好一侧的图形，然后以中心轴线对折起来，以墨绘线为标准，打出针孔线，这样另一侧就针孔线，没有墨线，而非对称形态则需要沿着所有轮廓形态刺出针孔线．形态简单对称的，只需剪出轮廓形态．并且从陈家传承下来的“纸样”实物可以发现，这部分“纸样”与“剪纸”有很多共同点．其外轮廓形态与“剪纸”的制作工艺一模一样，采用了相同的制作手法———用剪刀剪，所不同的是，金银手工艺艺人将这些如“剪纸”一样的大轮廓形态的“纸样”要再深加工，刺孔交代形态的细节，是将形态转印到金银铜板上的一种“传移模写”的手法，而“剪纸”剪出轮廓形态就已经完成其制作过程了，是一种独立的艺术形式．
2银盾的制作工艺
（1）根据纸样的形态剪裁好退过火的银板；（2）将纸样附着在银板上，撒上细灰，再小心地取下纸样；（3）将细灰点连成轮廓形态线，用线錾将线錾刻固定下来形态；（4）将平面的轮廓形态錾刻成浮雕形态，在此期间需要反复退火，不致使银板过硬，导致敲漏、敲裂；（5）上胶泥（用松香、滑石粉或细灰土、菜油或机油熬制而成，各种材料的比例大致为菜油500g，松香2000g，滑石粉12000g）；（6）将制作完成的银盾板进行酸洗；（7）将制作完成的银盾板剪形修边，剪去形态多余的部分并用锉修边；（8）打磨、抛光；（9）给银盾安装底座，底座多用红木制作而成，或用榉木、硬杂木染成仿红木的紫红色做底座，底座通常根据盾面的造形雕刻与之相匹配的纹样，以此提升银盾的品质．
陈氏世家制作银盾的工艺方法是十分典型的自唐代就已经成熟的汉族金银制作所使用的捶揲和錾刻工艺．主体形态采用捶揲工艺，纹样使用錾刻工艺制作而成，纹样錾刻在器形的四周，器形中间部分根据订购者所不同的需求錾刻不同吉祥寓意的文字，所錾刻的纹样、文字是以中国传统吉祥纹样与祝愿性文字为主体，是对美好生活的一种祈愿与祝福，与“祈福禳灾”的文化理念是相一致的．所谓捶揲工艺就是利用金银质地较软、延展性强的特点，采用反复捶击的方法，使之延伸展开成片状．一般将金银薄片制作成二维浮雕与三维圆雕的器物和纹饰图案，都是用捶揲工艺．錾刻工艺则是操作者悬臂使用锤子通过敲打各种各样的錾子的工艺方法，操作时，一手拿錾子，一手拿锤子，用錾子在素坯上走形，用锤子敲打錾子錾刻出各种各样的花纹图案．錾刻工艺十分复杂，工具有几百种之多，根据需要随时制作出不同形状的錾头或錾刀．一类錾头不锋利，錾刻较圆润的纹样，不致把较薄的金银片刻裂，用肉眼就能观察到錾刻的痕迹，由一段段的短线组成．另一类錾头锋利如凿子，直接在金属表面刻出线来．捶揲工艺主要用来制作器物的基本形体，錾刻工艺多用来制作器物表面的装饰纹样，在制作器物表面装饰纹样时两者还可以相结合使用．錾刻与捶揲工艺不仅仅是一种成形的加工工艺，同时它也是器形的装饰工艺手法，将捶揲工艺、錾刻工艺完美的结合，它能够将器形及器物的装饰纹样制作的十分逼真写实，将整体的形和局部的形都刻画的栩栩如生，线条流畅，富有韵味，使器物表面产生出丰富多彩的艺术效果．
3银盾纸样及银盾的器形与纹样
从陈家传承下来的11幅银盾纸样及两件银盾实物的形态来看，主体器形主要为矩形、圆形或菱形．其器形与唐代作为礼品的铜镜如出一辙，有相同的礼品功能，器形的外轮廓形态也基本相同，所不同的是材料、制作工艺方法及纹样．通过对器形的分析来看，银盾作为一种民间馈赠礼品的形式，且由于白银材料特有的价值银盾作为馈赠礼品决定了它只是少数具有一定经济实力人群所使用．錾刻在银盾上的纹样主要为人物、动物、花卉植物、文字符号等，如“龙凤呈祥”、“刘海戏金蟾”、“喜上眉梢”、“福禄寿喜”、“松鹤百年”等吉祥纹样．以“刘海戏金蟾”为例（图2所示），刘海是一个欢天喜地的胖小子形象，穿着典型汉族传统民族服装，双手各舞动一串金钱，正向一只仰视的三足金蟾抛去．刘海被视为能给人间带来财富、子嗣的吉祥神．“刘海戏金蟾”，预兆生活越过越富有，越过越美满．集吉祥之大全，充满着喜庆的气氛．有祈财求吉之意，寓意财源兴旺，生活幸福美好．传统吉祥纹样巧妙地将这些纹样以神话传说、宗教故事为题材，通过比喻、象征、谐音、一语双关等手法，创造出具有美好、吉祥寓意的图形纹饰．民间大众之所以喜欢这些吉祥美好寓意的纹样，在于它具有趋利避害的求吉心理作用，这些纹样承载了大众对美好生活的向往，且这些吉祥美好寓意的纹样能够慰藉人们内心的精神需求，疏导人们的情绪，是人们对美好生活的憧憬与愿望，它带给人们生活的希望．当这种愿望成为人们共同的意愿时便被人们约定俗成并一代一代传承下来时，它便形成了民风、民俗，原初的寓意往往被消减，甚至消失．并且在不同的民俗文化圈，演绎成了不同的形象．
4银盾纸样及银盾的作用和价值
纸样的主要功能就是“传移模写”图式与纹样．陈氏世家在金银饰器制作技艺传授过程中以“纸样”为摹本进行技艺的传授．“纸样”摹本的教学模式能够较为准确、真实地保留前辈优秀艺人的优秀创作，通过临摹这些优秀的范本，可以学习“纸样”的构图、解读纹样特征以及传统工艺的制作技法，还可以提高艺人的审美能力及工艺制作能力．加强艺术的感受能力和鉴赏能力，汲取前人丰沛的艺术智慧．在陈氏世家家族传承学习过程的具体实例就是陈氏第三代传人陈彦铃依照第二代传人陈文池留传下来的纸样学习制作的一件银盾，难能可贵的是纸样和银盾实物都得以保存，尽管纸样有残缺，但主体纹样没有缺失，与实物能够一一对应，如图3，4所示．“纸样”在教学中一方面起到承上启下的衔接作用；另一方面也保证了传统优秀的纹样、器形能够准确的得以传承．“纸样”所承载的图样十分清楚地交代了传统老艺人用来传承纹样的完整过程．陈氏世家保存的“纸样”上的纹样以花卉、动物、人物为主，所涉及的多是世俗化、大众化的生活现象．当然“纸样”最终还是为制作实物而服务的，这好比今天的设计稿，手工艺人在进行艺术创作之前，有一个整体的规划方案，不至于在制作的过程之中无所适从，纸样确定之后，器物的器形、纹样、大小以及制作的工艺手法就确立下来了．在日常的银盾赠送中，最多的是作为送给新人订婚、结婚的礼品，另外银盾还可以作为晚辈给长辈祝寿的礼品，以及作为祝贺商店开、工厂开业、大厦新建落成等的馈赠时的贵重礼物．赠送什么形态、錾刻何种纹样及祝词的银盾，视顾客的需要、场合用途而定．以祝贺新人订婚或结婚贺喜的银盾贺词为例，常用的贺词有：“百年合好”、“凤侣鸾俦”、“伉俪齐眉”、“花开并蒂”等，有的银盾的贺词就一个大大的“囍”字；工厂开业的贺词一般是：“开业大吉”、“骏业日隆”、“大展宏图”等；当作拜寿贺礼银盾的祝词有“福禄寿喜”、“寿比南山”、“松鹤百年”、“上寿齐眉”等．这些民间温馨的人文关怀在陈氏留传下来的字样中也处处得以体现．“民间首饰的装饰纹样在选择上就十分生动活泼，无拘无束．民间艺人将生活中、自然中的事象物态或取其谐音，或取其比喻，或取其象征，用到首饰的装饰形式中，形成了一个非常庞大而又丰富多彩的民间首饰的吉祥符号体系．［1］”陈氏世家传承下来“纸样”承载的器物形制、纹样，是清末、民国至今一百年来社会世俗化的精神面貌的反映．
5结束语
陈氏世家金银手工技艺传承的百余年时间与银盾的出现与消亡的时间跨度基本一致，也就是说陈氏世家传世的银盾纸样及银盾特别具有代表性，尽管保存的银盾纸样及银盾实物数量有限，不能完全涵盖所有的银盾文化、历史现象，但由于它保存了银盾纸样及银盾完整的制作过程，技艺的传承也交代的十分清楚详实，准确可靠．作为第一手的田野考察资料对于银盾纸样及银盾的研究难能可贵，基本能够让人梳理出银盾出现与消亡的历史脉络．对陈氏世家传世的银盾纸样及银盾的研究，可以较为全面、深入地了解银盾的兴盛与衰亡以及银盾在19世纪末至20世纪作为民间高档礼品馈赠所呈现的文化社会现象，以及纹样、器形所涵盖的政治、经济、文化、历史、民俗等社会现象的价值．
