马克思主义构建和谐社会论文

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一、和谐社会理论

在《历史与阶级意识》一书中，对于西方文化的发展问题卢卡奇是进行了既全面又系统的探究。卢卡奇认为，物化意识其实是让人们对文化的追求逐渐地偏离了正确的方向，人们放弃了最开始的探索，放弃了积极进取，勇敢奋斗的对于文化的信仰，逐渐陷入了贪图享乐的境遇。在这样的时代人们感到的是社会的异化、人的异化，整个社会处于不和谐的一种状态。作为法兰克福学派的另一位代表人物霍克海默，他通过对大众文化的分析，阐述了大众文化的本质、功能，并且揭示在西方社会中文化与人们逐渐分离的社会现象。他认为，文化最原始的意义是培育以及提升人性，可是如今的文化逐渐成为一种商品并且对人们的意识形态进行着操纵。在这些文化商品中，人们的灵魂在享乐，他们忘却了人世间的痛苦与无奈，但是与此同时，他们丧失了一切有关思考和反抗的能力。这种具有商品性质的文化是极其不利于人们的发展的，对我们的社会发展也是不利的。不难看出，西方马克思主义学者对西方社会的探究，揭示出，西方社会的高速发展却构建了一个在总体上是异化的、病态的社会。西方马克思主义学者认为，西方社会对人的统治是有问题的。这种统治不仅没有使各种社会关系得到缓解，反而使各种矛盾更加紧张，所以他们说西方社会并不是和谐社会。西方社会要想达到和谐，就必须让人们从灵魂享乐中走回现实，并且重新树立对个人自由以及自身价值的追求，使个人的人性、人格得到完善。

二、西方马克思主义对和谐社会的意义

1、坚持将科学发展观与人的发展相结合纵观资本主义历史，不难看出：资本主义之所以矛盾丛生其根本原因就是，其发展观是追求利益最大化。在这种情况下，人们单单追求资本的扩大，而这样的追求导致社会的发展与个人的发展是背道而驰的。党的十七大上，中共中央总书记同志提出了：科学发展观的核心是以人为本。我国正在构建社会主义和谐社会，科学发展观是构建和谐社会的必要条件、内在要求以及重要保证。把以人为本贯彻落实到实际生活中去。我们所说的以人为本是在批判西方社会的人本思想的基础之上，两者都是强调把人的利益作为出发点，我们要尊重人的利益。对于西方马克思主义关于人的有关的发展理论我们可以吸收积极方面，来构建我们的和谐社会，当然我们要摒弃他们理论中不适合中国的部分，做到理论与实际地真正结合。科学发展观是我党将马克思主义与中国的实际结合提出的适合中国国情的正确的发展理念。科学发展观被认为是经济社会发展的根本指导思想。科学发展观是建立在对个人的全面发展基础之上的，并且为人类身存及发展提供了必须的物质以及精神保障，以促进人的全面的发展。中国共产党代表最广大的人民的利益，科学发展观亦然如此，代表着人民利益，体现着人民的需求。正确处理各种矛盾，为和谐社会的构建扫除障碍。

2、构建健康价值文化取向西方社会虽然经济得到了迅速的发展，但是它们却忽视了文化在一个国家、一个民族中的地位。这样的发展是畸形的发展，不健康的发展，人们仅仅满足于物质的享受，使社会出现了危机。在改革开放以来，我们国家积极地引进来以及走出去，我们向世界各个国家敞开了大门。不得不说，改革开放给中国发展带来了新契机，但是与此同时中国也面临着前所未有的挑战。我们要有选择的引进来，吸收西方国家新进的、优秀的文化，摒弃那些不适合中国的、文化糟粕。国家要积极弘扬中国的传统文化，引领人民群众树立正切的世界观、人生观、价值观，从而更好的抵制不良文化的侵蚀，使人们得到全面的发展。

3、实现人与自然和谐共存自古以来，人与自然的地位就是不平等的，人们总是想尽一切办法想要主宰自然。资本主义在20实际出现了一种叫做“控制自然”的意识形态。这种观念最大的危害在于导致人对自然的盲目控制，而这是违背自然自身发展的自然规律的。想要做到社会和谐不仅仅是人与人之间关系的和谐，还有人与自然的和谐。为了实现人与自然的和谐，必须将以利润为生产的目的转为以保护生态为宗旨。我党提出的科学发展观适应了人与自然和谐共存的要求。虽然西方马克思主义理论家的和谐社会思想是通过批判西方社会现代化进程中的不和谐状况提出社会和谐，他们更加注重对抽象的文化价值以及抽象的伦理批判，但是他们始终坚持社会发展应该立足于人的全面发展之上，这也体现了社会发展的整体性以及全面性。世界发展并不是孤立的，整个世界是一个统一的整体，是相互联系的。西方马克思主义理论学家对西方资本主义的分析对于我国如何构建社会主义和谐社会有着重要的意义。

作者：张莹单位：河北大学马克思主义学院