市场经济下思想道德现代化浅谈

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[摘要]在社会主义市场经济中，人的思想道德现代化促进生产力的发展。怎样正确认识人的思想道德现代化与社会主义现代化的关系，挖掘并发挥人的思想道德潜能，使人的思想道德水平与社会主义现代化建设相一致，已成为迫切需要解决的问题。

[关键词]现代化思想道德社会主义市场经济

现代化是一个庞大的体系，涵盖经济、政治、文化、教育、科技、生活方式、价值观念等各个方面。现代化归根结底是人的现代化，人是现代化的主体，又是现代化的实际承担者。人的思想道德现代化是指以善恶为评价标准，通过社会舆论、传统习惯以及人们的内心信念来维系，人的思想道德水平逐渐完善提高，思想观念逐渐转变，人逐渐由自在之人转变为自为之人的过程。

一、人的思想道德现代化的基本内容

（一）现代化的内涵及其特征

1.现代化的涵义。

现代化一词由来已久，对其内涵的界定一直是各种理论和思潮争论不息的话题，大家普遍认同的概念，即人们利用近现代的科学技术全面改造自己生存的物质条件和精神条件的过程，涉及政治、法律和社会精神生活等各个方面的整体社会变迁。

2.现代化的基本特征。

一是现代化具有整体性。长期以来有一种观点，仅仅将现代化视为经济领域的现代化，将现代化等同于工业化，单纯追求经济增长。殊不知现代化是一个庞大的体系，涵盖经济、政治、文化、教育、科技、生活方式、价值观念等各个方面，这也是人的思想道德现代化产生的客观前提。二是现代化具有阶段性。现代化是一个过程，这个过程不是一蹴而就的，每一个发展阶段的进步都会高于所经历的阶段，且会遇到对传统价值观的认定和地位评价。我们必须保持头脑清醒，既要保留传统之精华，把其精华作为现代化继承启动的根基，也要避免传统中消极腐朽的因素拖累，束缚现代化进程。

（二）社会主义市场经济视域下人的思想道德现代化含义及表现形式

1.人的思想道德现代化的基本含义。

英格尔斯在《人的现代化》中指出：“那些完善的现代制度以及伴随而来的指导大纲、管理守则，本身是一些空的躯壳。如果一个国家的人民缺乏一种能赋予这些制度以真实生命力的广泛的现代心理基础，如果执行和运用着这些现代制度的人，自身还没有从心理、思想、态度和行为方式上都经历一个向现代化的转变，失败和畸形发展的悲剧结局是不可避免的。”[1]可以看出，人的思想是现代化的基础，面对物质文明和精神文明严重失衡，人们开始寻求“心物制衡”。现代化归根结底是人的现代化，人是现代化的主体，又是现代化的实际承担者，而人是有思维、有意识的高级动物，其思想道德在现代化中扮演重要的角色。学术界对人的思想道德现代化界定还有争议，但笔者认为，人的思想道德现代化是指以善恶为评价标准，通过社会舆论、传统习惯以及人们的内心信念来维系，人的思想道德水平逐渐完善提高，思想观念逐渐转变，人逐渐由自在之人转变为自为之人的过程。

2.人的思想道德现代化的主要表现形式。

第一，掌心中的思想道德。21世纪是信息网络时代，是“微时代”，给人们提供了便利条件，人们有手机，很多人刷微博、扫微信、看视频，交流通讯方式层出不穷，人们在手指的触动下得知“真、善、美”与“假、恶、丑”，从而自觉形成一种道德标准。“微时代”对人性恶的方面也起到警示作用，通过各种信息传播手段，公民可以对国家事务发表看法，对国家各级领导人决策及时给予回应，还能对领导干部的工作、生活作风进行监督。让其权为民所用，利为民所谋。第二，语言中的思想道德。语言是开展日常互动、交流思想、表达情感的工具，更成为思想道德现代化的一种表现形式。如“低调”是一种文明与和谐的处事方式，“给力”是一种诚信和友善的帮助，“时间都去哪了”告诉我们珍惜时间。从这些语言中就可感受到人的思想道德现代化，它时刻向我们传递着正能量。

二、成功与失败并存的思想道德现代化

（一）思想道德现代化成功论

1.精神可以变物质。

在社会主义市场经济中，人的思想道德现代化使我国生产力有了极大发展。生产力包括人和物两个基本要素，而人又包括两个基本方面，一方面是人的劳动技能，主要以科技为支撑；另一方面是人的积极性，它通过思想道德起作用。思想道德水平、思想觉悟高，人的积极性、主动性、创造性就高，精神生产力就变成了物质生产力，反之，则会阻碍生产力发展。社会主义市场经济视域下人的思想道德现代化不仅促进了生产力的发展，还保证了生产力的方向。物质文明本身没有阶级性，但生产力同一定生产关系相联系，经济基础同一定上层建筑相联系，物质文明就有了方向性。物质文明建设的方向，说到底是走什么路的问题，社会主义物质文明建设必须坚持社会主义方向，走社会主义道路，必须依靠思想道德引领。

2.现代化的又一次腾飞。

怎样正确认识人的思想道德现代化与社会主义现代化的关系，挖掘并发挥人的思想道德潜能，提升人的思想道德素质，使人的思想道德水平与社会主义现代化建设相一致，协调和化解现实中人的思想道德与社会主义现代化建设之间的种种对立，已成为迫切需要解决的问题。要建设社会主义现代化国家，需要大量的高层次人才支持。这里的高层次人才是指“德才兼备”之人，不仅要具备高水平的技术能力，更要具备较高的德行，后者比前者更为重要。正如拉伯雷所说：“没有良知的科学，便是灵魂的毁灭。”现实中，人的思想道德现代化将会对现代化建设起到促进作用。

3.人的自由全面充分发展的需要。

人的自由全面充分发展是马克思对人的发展的经典论述。马克思论述了人的发展的三个基本尺度，即自由、全面、充分。人的自由发展是相对被压抑、被束缚、被强制的发展而言的。恩格斯对人的自由发展解释为：“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人———自由的人。”[2]而人的思想道德现代化为人的自由发展、从自身的关系中解放出来创造了条件。人的全面发展是相对人的片面、畸形发展而言的。在资本主义条件下，人成为“机器的附属物”，会说话的“工具”，造成了普遍的人的片面发展。马克思关于人的全面发展是指“人以一种全面的方式，就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”[3]。从该论述中得知，人的全面发展中，精神占有不可忽视的一部分。故在我国的现代化进程中，应将人的思想道德现代化置于重要位置。

（二）思想道德现代化失败论

1.非本真式道德。

在思想道德现代化进程中，出现了“非本真式道德”，即并非发自内心的道德，而是流于形式的“痞子道德”、口头道德。“非本真式道德”在中国历史上就已经存在，只是现今重新泛起。中国历史上“举孝廉”曾成为一种道德政治制度，即把天下公认的“孝子”举荐做官。于是，就有某些所谓的“孝子”并非出于真正的道德而行孝，而是为了做官不得不行孝。当今社会又出现了“道德储蓄”这种形式主义道德，即个人先帮助别人，支出爱心，等到自己需要帮助时，把支出的爱心收回来，换取别人的帮助。履行道德义务原本就是自愿性的，现在却变成了目的性的履行，这是一种“伪善”。

2.道德不能换来“面包”。

我国在全面推进社会主义现代化建设进程中，在一些领域人的思想道德现代化越来越被忽视，人们忽视精神文明，更关注物质文明，持有“精神无用论”“道德不能换来面包”的错误观念。物质文明固然重要，正如马克思说，“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑”[4]。列宁说“：觉悟是从物质利益中产生出来的。”[5]邓小平曾指出“：如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”[6]这些都是伟人对物质文明重要性的论述，但他们的论述是特定时代条件的产物。因此，人们要全面看待物质与精神的关系。相信“精神可以变物质”“道德可以换来面包”。当人们感到困惑时应该想到，是马克思主义让中国在迷茫与无助中找到方向，是思想指导了中国推翻重重压迫，没有这些“精神”，就不会有人们现在的“面包”。

三、思想道德现代化的“回归”

思想道德现代化的“回归”，就是要把我们曾经拥有、但被冷落的优良传统重新拾回来，即“思想道德现代化”是在“回归”基础上的现代化。思想道德现代化是一种客观的实践活动，如果一味追求形式主义和理论模式，脱离中国社会主义现代化建设的实际情况，那么思想道德现代化就是纸上谈兵、空中楼阁，而“非本真的思想道德现代化”。同时，思想道德现代化的“回归”不等于怀旧心理，对待思想道德现代化“回归”要持有批判继承的态度，取其精华，去其糟粕，将传统中的“真、善、美”继续发扬，将“假、恶、丑”终止在现代化进程中。

[参考文献]

[1][美]英格尔斯.人的现代化[M].成都:四川人民出版社,1985.

[2]马克思恩格斯文集(第三卷)[C].北京:人民出版社,2009.

[3]马克思恩格斯文集(第一卷)[C].北京:人民出版社,2009.

[4]马克思恩格斯全集(第二卷)[C].北京:人民出版社,1965.

[5]列宁选集(第二卷)[C].北京:人民出版社,1995.

[6]邓小平文选(第二卷)[C].北京:人民出版社,1994.

作者：付丽宾 单位：华中师范大学