生态文明的历史唯物主义探析
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(一)自然界是人类社会产生和获得生存发展的物质基础“历史本身是自然史即自然界成为人这一过程的一个现实部分。”从马克思这句话可以看出自然界为人类社会的生存和发展提供了基本的生活保障，自然界是人类社会的最基本的衣食来源。恩格斯赞同马克思的观点，同样强调指出:“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。自然界为人类社会提供给了生存的环境和发展的物质基础，人类社会不能离开自然界，必须依靠自然界去生活，如果离开了自然界，人类将面临灾难性的后果，“人直接地是自然存在物”。人类在破坏自然界生态环境的同时，也损害自身的发展，损害自己赖以生存和发展的物质基础和环境。自然界不仅对人类的物质生活有着至关重要的影响，而且对人们的精神生活也有着重要的影响。自在自然为人们提供艺术的对象，构成人的意识的一部分，人们受自然界里事物的启发，创造了丰富的艺术作品，丰富了人们的精神文化生活。
(二)人类社会与自然界相互依存和作用的统一性
“人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物;……另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和植物是一样的，是受动的、受制约的和受限制的存在物，也就是说，他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外。”就是人类通过自己的能动活动改造自然界，又能通过自己的实践活动去支配自然界;但是，发挥人的主观能动性必须以尊重客观规律为前提，按照客观事物自身的运行规律办事情，这样才能促进事物朝着积极有利的方向变化和发展;中国古代朴素的自然观讲究天人合一，对自然界赐予人类生命的感恩和敬畏，就包含着与自然和谐的思想。人们在与自然的物质交换过程中，如果忽视了自然界运行的客观规律，在破坏自然环境的同时也阻碍了了人类社会发展。人自身的活动不断地改变影响着自然环境，同时，人们的生存发展活动也不断受到改变着的自然环境的影响。马克思把自然界(包括人类)看成一个统一的整体，各种事物的运行都具有自身特有的规律并且都处于同一的链条发展中，人类决不是自然界的主宰而是要成为自然界和谐发展的合作者。发展不能损害生态系统的平衡为代价，生态系统的良好运行促进了人类自身的发展。
(三)实践实现人与自然内在统一的基础
历史唯物主义强调在人类社会实践中形成的自然界才具有社会属性，社会实践在改造自在自然的过程中渗透了自身的社会属性，从而推动向人化自然的转化。“劳动作为使用价值的创造者，作为有用的劳动，是不以一切社会形式为转移的人类生存条件，是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。”实践具有三种形式，其中生产实践为人类社会与自然界之间的的物质交换提供的能动的平台。实践，是人类活动的基本形式，只有通过实践，人才能把自在自然变为自身活动的对象;人与自然的关系是通过实践形成的，通过实践，人类与自然界完成了物质交换的关系。因此，在人类社会能动的改造自然的生产实践中，人类要有规律能动性的规划自己的生产行为，在生态平衡的基础上完成人类社会与自然界的物质能量交换，这是人与自然和谐的关键。现在实践依然是人与自然、社会之间联系的桥梁，环境对人类的制约性和人类对自然主观能动性的发挥都是通过实践来实现的。
二、人与自然的统一以及人类本身的解放
生态文明反应了人们通过自身活动，与自然界之间的关系进入一个和谐的状态，生态文明的最根本的本质强调在遵循自然界的客观规律的前提下，充分发挥人的主观能动性，实现人与自然的和谐共处、协调发展。“人的依赖关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种社会形态下，人的生产能力只是在狭隘的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换、全面的关系，多方面的需求以及全面的能力体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。”这是马克思基于生产力是人类社会发展的基础这一核心因素，总结人类社会发展的规律，考察资本主义社会取得伟大成就和不足，对人类社会未来发展形态的合理展望。马克思肯定了社会生产力的巨大推动作用，从人类古代社会，生产力水平低下的状况导致对自然的崇拜和敬畏;到资本主义生产力的巨大发展，提出要征服自然界，带来的对生态环境的巨大破坏;以及将来建立在物质丰富和生产高度的发达基础上的共产主义社会对人与自然和谐状态重新回归做出了科学的评价和预测。在共产主义社会，由于科学技术和物质生产力的提高，人类对自然界的依赖关系极大减少，合理开发利用自然资源，以谋取自然界与人类社会的和谐共处，从而大大减少了自然界与人类社会对立发展的状态。共产主义社会与自然之间形成了一种和谐的关系，这种和谐状态是建立在以合乎自然规律的方式对自然界进行改造和利用，把社会发展和生态环境相同联系的基础上。在共产主义社会，物质生产资料将根据人的需求进行分配和使用，人类获得全面发展和个体自由。以物质利益为目标的生产将不复存在，人类以合乎自然的发展规律方式来改造和利用自然，建立一个良好的生态运行机制。恩格斯明确指出，只有在这样的社会和生活状态下，人类才能够“谈到那种同已被认识的自然规律和谐一致的生活”。
作者：邱启光单位：云南师范大学社会发展学院
