由著名影视作品谈当前人的生存环境

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一、镜头里的“世界”

“镜头里的世界”属于影视范畴，它可以是人为设计的、虚拟的、想象化的世界，也可以是摄影机所到之处或偶然、或有意捕获到的大千世界的一个掠影。掌握镜头的人就是主宰那个世界唯一的神，在镜头里的“世界”中，一切都是被规定和设计好的，生活在那里的人是安全的、稳定的或者说是“幸福”的，他们有相对的自由和绝对的不自由，因为他们没有对自己命运的抉择权，没有未知的可供期待的未来。从某种意义上说，“镜头里的世界”就是一个有意构建的理想的和谐社会的缩影，它是个充满了局限的概念。当然这是由于影视创作的需要而设计的。现在我们所探讨的就不再是纯影视意义上的镜头里的“世界”的概念，虽然它源于影视作品，但是它的内涵远远大于纯影视意义。我们姑且称之为“戏中戏”的启发。就整部电影而言，作为观众的我们所看到的内容具有两重性：一个是镜头里的“世界”，一个是那个世界里所构筑的另一个理想化的镜头里的“世界”，即“楚门的世界”。我们重点讨论后者。楚门生活在这样一个世界里（人造的虚拟空间）:巨大的摄影棚就像一个牢笼一样伴随他20多年。对于那些以收看《真人SHOW》这类肥皂剧的观众来说，楚门是幸福和幸运的，他从一个婴儿开始就踏上了明星的道路，没有烦恼和生活的压力、没有任何的威胁。但是作为一个富有生命朝气的自然人（楚门）来讲，这种“幸福”是残酷的，真实的情感被虚假的生活所欺骗，自己不能按照个人意愿旅行、相爱等。在他生活的每一个角落，都布满了镜头，他的一举一动都是别人消遣的质料。在24小时的全球滚动播出当中他已经没有私人空间可言，一切都在无数双眼睛的注视下进行着。楚门的生活是一个典型的镜里的“世界”，一个类似于“世外桃源”的世界。它与“世外桃源”又有本质上的区别，楚门的世界又是一个被物质化、机械化了的世界，是一个被人安排和操控的世界，它是以商业化为目的的。掌控镜头的人可以摆布这个世界，“他”就是万能的上帝，“他”可以呼风唤雨、牵日引月、可以控制时间的流动、可以安排他人的命运。例如，在楚门小时候，他与父亲一同出海，父亲“溺死”于海上。可是后来由于剧组工作人员的疏忽，“父亲”又重新出现在了镜头里。这本是现实所不会许出现的，然而掌握镜头的“他”却可以利用这一过失创造奇迹。“他”巧妙地骗取了楚门真实的泪水，换来了所有观众的眼泪。另外，楚门的世界是一个充满了欺骗和虚假的世界。它本身就是一个阴谋，“举世独清”唯有楚门被蒙在鼓里。他对生活以诚相待，而生活对他则是残忍无比。他从小一起长大的玩伴、身边的妻子、絮叨的母亲都是一种“职业”。他们全是这个骗局里的成员，他们都在欺骗一个真实的灵魂和他的感情，以供镜头前的无聊者满足他们的窥视欲。因此，楚门生活的这个镜头里的“世界”是残酷的，他的喜怒哀乐都是非自然因素刺激下的自然流露。他能以自己的幽默带给别人笑声、拿自己的泪水换取观众的同情。在这个世界里只有楚门是真的，他有真实的情感，真实的思维。说完了楚门的世界，我们再把视角往回来一下，站在我们当下的立场上以“戏中戏”为突破口就会发现，我们之所以可以评价《楚门的世界》，就是因为我们再借他的世界里的“镜头”关注着他们。

二、世界里的镜头

相对于镜头里的那个“世界”，我们要讨论的“世界”里的镜头，这个世界首先是一个当下的、真实的世界。它变化着、充满未知的不可预料的一切。然而，这里的“镜头”就不再仅仅是那个真实的镜头，它是个具有象征性的概念。既是指对人具有监视作用的电子设备或者是机构组织，又是指一切对人的自然性具有压制和制约作用的社会存在。不同的是，在这个世界里，人是拥有选择权的自然人，有选择权，但也要承担选择的责任。虽然世界里的“镜头”越来越多，人自然地生存空间越来越小，但是人生是有所期待的，生活是有尊严的。文明是第一道枷锁。文明程度越高，人作为自然个体的存在空间就越小。科学知识、文化水平的不断提高总体上是人类进步的表现。但是在不同的意识形态之下，对于作为劳动力的个体而言是不同的。在资本主义工业化社会当中，人遭受着不断地异化，这就是工业文明的副作用。在《摩登时代》里，我们可以看到，人是被物化了的，机械化代替了人的灵性，生存就像机械一样按照既定的规则重复和循环。这一切就像《楚门的世界》里的那些循环场景一样，只要摸清规律就可以预测下一分钟将要发生的任何事。因此，对于文明时代人来讲，“人类是悲伤的动物，他们基于动物的本能寻求着有别于动物的生存，而这种生存的本质是对自我的（动物性）本质特性的无限压抑。”让我们再以一个“旁观者”的身份来看楚门的生活，视野就可以覆盖那个“世界”里的全部镜头。这本身就是一部“戏中戏”，全知的观众允有充分的发言权，但是我们不能以全知自居为智者。因为我们只是一个自由的欣赏者，楚门可以对“镜头”（欺骗）说“不”，而我们却是沉默的“智者”。当我们有一天也面对一个被安排好的未来时，是否有勇气说“不”？是否明白我们世界里的“镜头”不等同与楚门的“世界”里的镜头。真实世界中的“镜头”面对的是一个原本就充满危机和挑战的世界，那些“镜头”在规范和改造着这个世界；如果说你没有那勇气，那么就做一个甘愿抛弃自然性的人，人生固然就是安全、稳定、甚至是“幸福的”，但却注定是残缺的。人生的不确定性一旦消失，也就意味着未来不再有所期待。“人生如戏，戏如人生”，与楚门一样，在生活中我们同样也是演员，而且由于地点和对象的不同，我们不仅仅是某个单一的角色。对于生活在当下的人们，他们就像《楚门的世界》里的那些收看《真人SHOW》的观众一样，面对镜头里的“世界”，是“旁观者”，但是面对世界里的“镜头”，却又是演员。世界里的“镜头”只是一个象征性的符号，是一个更为复杂的系统。既包括真正的镜头，又代表了那些用来规范、监视、制约以及维护我们世界的所有手段的总和。因此，我们的处境更加复杂，楚门面对他的“世界”说：“你无法在我脑中装摄像器。”他的反抗是不顾一切的，甚至以生命为代价。只有真实的自己才能追求真实的生活，而真实的生活才是生命的灵魂。请记住这段经典的对话：“这个世界什么都是假的？”“不，你是真的。”我们应该像楚门一样，选择生活在世界里的“镜头”下，而不是镜头里的“世界”中。只要我们自己是真的，我们就有能力选择自己的生活，也有勇气为我们的选择负责！