道教美学思想发展探讨
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道教美学思想从发展初期开始，就深深的影响了历史，翻阅现在的古籍，从其中很容易就可以找到道教美学思想的影子。道教的浪漫气质，诗话语言，和丰富想象奠定了道教美学思想的基础，并且这样的美学也被大多数时代所接受，所提倡。在历史画布中，受道教美学所形成的文学作品，可以说是浓墨重彩的一笔。
一、道教美学思想的来源
我国比较重视万物溯其源，道教美学思想的基础是道家思想。道家思想又被称作为"老庄思想"。老子是道家理论创始人和奠基者。老子的思想浪漫自由，在漫无边际的自由想象中提出人生哲学，并且不自觉的形成了自身的理论体系，突出了自身的美学思想和审美趣味，构建了以后道家美学发展的基本框架。而庄子更多的是进行美与丑的辩证，他追求的更多的是一种自然之美和朴素之美，也就是人们所知的"原天地之美"。老庄思想经过数百年的流传和再造，也经过道教宗教化思想的影响，终于形成了自身的美学特色，构建除了比较系统的美学思想体系。在中国近千年的历史发展过程中，受道教美学思想形成的作品可以说是不可忽略的文化符号。道教美学是中国比较传统美学流，是中国人对美学追求中最原本的体现。
二、道教美学思想的发展
我国的古代思想发展是非常活跃的，道家在发展初期也只不过是百家争鸣中的其中一家而已，但在最后却实现了由"家"向"教"的转变，这其中，除了道家思想宗教化的特点外，更有的是道家美学经过了时代改革后，形成了其自身的特色。
1、先秦时期的本原之美
先秦时期是道教思想的历史时期，这一时期是道教尚未出现，有的只不过是道家。但这个时期的美学观却是不容忽视的，因为这是整个道教理论的思想渊源。这个时候到家崇尚的没是浪漫和自由之美，老子的创作中也追求洒脱自然。道家这一时期的美学思想，多是追求天地原本，这样的思想直接奠定了以后道教美学的基础，在道教美学作品中更多的表现出的是一种飘逸和随心的特点。
2、隋唐之前，道家到道教的思想嬗变
道家发展的汉代时期，就开始又向道教转化的状态，汉代时期所追求的是"天人和一"和"天人感应"的思想，受到这一思想的影响，道家也开始有了宗教化思想的特点，在美学思想中强调飞仙。汉末时期道家理论思想和美学意识并不是正统地位，但为了提升道家思想的影响力，就开始把道家思想观念上升了宗教理论高度，用宗教为道教证明。这其中最著名的就是葛洪的《抱朴子》，虽然现代人很多认为《抱朴子》是外儒内道，但它却是真正体现了道家的美学思想，《抱朴子》所伸张的是神仙道教思想，并且宣称古书未必是"全美"，通过这样的方法来攻击当时的儒家传统思想，从而为道教思想来正名。这一阶段的道教美学思想，虽然尚存于起步阶段，但其中的美学思想已经延续了道家浪漫自由的特点。
3、隋唐时代道教美学思想走向成熟
隋唐阶段的文化是我国文化比较繁荣的时期，文化的碰撞带动了美学意识的快速发展，这一时期除了本土道教思想外，佛教也开始进入了繁荣发展时期。各种宗教思想也逐渐的被社会所接受，道教也发展到了顶峰阶段。
1）道教美学出现了包容性特点
道教美学思想在发展过程中，会自觉或不自觉的受到社会环境的影响。隋唐时期可以说是我国文化发展的高峰阶段，其中的文化发展特色也渗入了道教的美学思想中。隋唐时期的汉族已经不是传统意义上的汉族。这一时期的汉族人民已经是混合了鲜卑族的血统，这样的特点使得唐代人民更加的奔放自由，对外来文化也能够最大程度上的接受。这一时期的文化思想交流与贯通也是我国史上的高峰时期。这一阶段的道教美学思想，除了依靠道家理论外，也积极吸收了佛教思想的哲学辩证内容，成就了自身的美学特色。在这一时期的艺术创作中，已经不是简单的到家思想，而是展现除了圆润无碍，长于论辩的道教玄学美。
2）道教美学思想被上层社会重视
在隋唐之前，道教美学思想虽然也获得了一定的发展，但却并没有上层统治阶段所认可，更多的是被仕途抛弃的人所选择的思想归宿。但是到唐朝，道教思想发展到了一定的新阶段，唐朝统治者尊称老子为始祖，并且提倡道教的神仙思想，希望通过道教思想可以升仙。唐朝关于道教的美学作品有很多，比如说《送子图》等，其中很多都有仙风道骨的特点。
4、宋金以后，道教美学思想呈现出融会贯通特色
宋代重文治，轻武治的特点，成就了宋代的文人天堂。文人浪漫的天性也推动了思想的融合，这一时期的道教思想已经是融合了儒家和佛教思想。这一时期的道教美学崇尚自然之美，其中宋代很多作品也都贯穿了这样的特色。比如说周敦颐的《爱莲说》等作品。都是道教美学思想，三教合一的重要体现。
三、结语
道教美学思想是我国非常传统的美学观，其中蕴涵了重要的美学意识流，通过加强道教美学思想的研究，可以有效的提升国民对传统文化的重视，同时弘扬我国优秀的传统美学价值观。
作者：李欣 单位：贵州省工程设计质量监督站
