体育文化冬泳探讨

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(一)*冬泳的功能

1．强身健体

冬泳良好的健身效应是通过科学的冬泳才能取得的，适当地参加冬泳，可以增强御寒能力和应激能力，增加肺活量、加速血液循环、防止血栓形成、提高抗病能力。

近些年来，医学界有的人把冬泳作为一种医疗慢性病的手段，诸如镇静、镇痛、镇咳、利尿、制汗作用等，并用于治疗肺气肿、冠心病、高血压、神经衰弱等症，有着显著疗效。另外，一些研究人体形态的专家们指出，游泳还可以帮助人纠正某些不良的体型，如驼背、脊椎侧弯曲等，从而塑造健美的体形。

2．顽强意志

冬泳是件较为艰苦的运动，是许多人不能够做到的。一是冬天气候寒冷，人们畏惧寒冷而不愿出门，每天坚持去冬泳，确实是件艰苦的事情；二是冬泳是在露天的条件下，穿着棉衣尚且很冷，何况脱得赤身露体，人们担心被冻坏了身体，冻出了病；三是冬泳的水温只比0~C高一些，0"C是大部分动植物生命的极限，被人们称为生命的极限度。平时人们的正常体温是36．5"C，如此大的温差，使冬泳的每一次下水都是意志和毅力的考验。所以，正是在这较为艰苦的环境中，意志和毅力得到了一次次的磨练，人们的精神才变得丰富而坚强起来。

3．民族团结

南宁是壮乡的首府，也是一个以壮族为主的多民族聚居的首府城市，*冬泳在改善民族关系、增强民族团结方面发挥了重要的作用。

一年一度的纪念主席*冬泳大型体育活动，是南宁乃至全区各族人民团结的盛会。壮族和各兄弟民族欢聚一堂，热情参与*冬泳活动，既振奋了民族精神，也将各民族紧密地联系在一起。如：1965年2月7日的*冬泳活动，就包括有壮、汉、苗、瑶、侗、仫佬、毛难、回、水等9个民族参加。

1974年6月，董必武同志为冬泳亭题写的铭文中，原文中有一句是“壮人在下水处筑亭，名日冬泳，以纪之”；在1998年的《南宁市志》中，把这句话改成了“邕人在下水处筑亭”；原南宁市长甘祥梦在《南宁风光诗词》中，把董必武的一首冬泳诗注释为“桂人修亭以记之”；现今(2008)的南宁电视台的《有话日日倾》节目中，在介绍冬泳亭时，也把这句话改为“桂人在下水处筑亭”。从“壮人”、“邕人”再到“桂人”的称谓变化，说明了壮民族与各兄弟民族之间的团结日益得到了加强，各族人民相互尊重，和睦共处，亲如一家，共同谱写民族团结进步的新篇章。

4．缅怀伟人

南宁市每年元旦举办的大型群众性*冬泳活动，都是以纪念主席冬泳*为主题。经过5O年来的发展，南宁市先后建立了“冬泳亭”(董必武同志为冬泳亭题词赋诗)和“冬泳纪念馆”，充分表达了对的无限感激和怀念之情。

参加冬泳的人们，都为能在冬泳过的地方进行锻炼而感到无比自豪。曾经陪同过*冬泳的游泳运动员梁亚华说：他老人家健壮的体格，充沛的精力，宏伟的气魄，在江中“胜似闲庭信步”，至今记忆犹新。“下定决心就不冷，不下定决心就是二十几度也冷”当年这旬非常经典的话，一直激励着*儿女不怕寒冷、坚持冬泳。

5．教育

人类早期的教育，在没有文字和书本的情况下，教育的主要手段是通过口授和身体活动的模仿来实现。人们基于生产、生活和战争需要，要把生存技能传授给下一步，只能通过身体活动能力方面的教育，实际亦即是体育。因此，原始社会传授生存与劳动技能的体育是原始教育的主体，*冬泳亦即如此，是*先民传授江上生存与劳动技能的教育手段，承担起教育的功能。

当代，民族传统体育也是教育的手段。随着时代的变迁，*冬泳传授生存与劳动技能的教育功能已经渐渐消失，锻炼身体、顽强意志等等新的教育功能已经产生。冬泳纪念亭下，在主席曾经到过的同一地点、同一条江、同一水温下进行冬泳锻炼，更能学习一代伟人“中流击水，挥斥方道”的品行风范，更加热爱祖国的大好河山。

*冬泳以其独特的魅力，为南宁各族人民所喜爱。经过5O多年的发展，南宁各族人民开展了无数次的冬泳活动，营造了悠久而浓厚的冬泳氛围，并将“冬泳”一词推向全国各地。“*冬泳”已成为南宁市民族传统体育活动的重要品牌，吸引了全市各界冬泳爱好者参加，还有区内外城市以及港、澳、台地区以及国外游泳组织组团参加，成为绿城一道亮丽的风景线，城市人文的盛典。

(二)*冬泳的体育文化特征

1．民族性和时代性

自古以来，壮民族就是一个擅长游泳的民族。据《淮南子》载：“九嶷之南，陆事寡而水事众”。《汉书》也记述越人“常在水中，故断其发、文其身，以像龙子，故不见伤害也”。百越普遍崇信蛟龙的水神文化观念，他们多生活于江河湖泽之畔，一年四季与水打交道，善于游泳，以“渔”为主业，剪发纹身，“将避水神”。百越民族亦有崇拜蛙的农耕文化观念，蛙不仅可以带来雨水，其本身还是擅长游泳的动物。花山崖壁画上，有操舟竞渡的画像，人的造型也普遍呈蛙形；壮族地区出土的骆越铜鼓，几乎都有竞渡刻纹；宋朝时侬智高的军队就有水陆两师，其水军为壮族历史上最大的战船队。由此可见，古壮人常常与水打交道，并且擅长舟楫、水战和游泳。

如果说远古壮民族的游泳是基于生产、生活和战争需要的话，那么，随着历史的变迁，壮民族的游泳也与现代游泳文化(如：强身健体)相联系和统一，反映出共同的时代特征。同志冬泳*之后，把*冬泳的历史推开了崭新的一页，以纪念同志冬泳*成为每次活动的主题，并在不同的时期表现出相应的时代特色。如：时期，*冬泳加载了浓厚的政治意识；改革开放后，出现了“全民健身”：2008奥运年，*冬泳又打出了“迎奥运、来冬泳”的旗号。

2．大众性

从1958年1月7日主席冬泳*起，在全国掀起了冬泳活动的高潮。全国各地纷纷成立了冬泳的组织，冬泳爱好者不断增加，至今全国已有几十万的冬泳爱好者。1984年1O月，南宁市的冬泳爱好者自发组织成立了南宁市冬泳协会。协会由最初时的2O多人，发展到现在的600多人，而且喜欢冬泳的南宁人远远不止这个数字。

*冬泳是项群众性的体育活动，参加活动的游泳健儿中，既有白发苍苍的老人，也有风华正茂的年轻人。如：196年2月7日举行的群众性横渡*活动，有厂矿职工、郊区农民、机关干部、学校师生和街道居民等102个单位共79人(男753，女41)，其中15岁以下初中、小学生40多人群众4万多人观看；1974年1月7日举行的*冬泳活动，有2．64万人参加，其中：解放军1500人，干部2200人，民兵2000人，职工8000人，农村及粮食系统500人，农民1000人，学生1．04万人，街道居民800人；2008年1月日的*冬泳活动人数为3259人，参加冬泳年龄最大的是8岁的赵全老人，最小的是1岁1O个月的雷麒澄小朋友。

经过多年的发展，*冬泳已成为南方“冬泳”的发祥地，吸引了全市、全区各地的冬泳爱好者参加。参赛队伍来自四面八方，不仅有来自南宁、桂林、百色、梧州等区内的冬泳爱好者参加，就连广州、佛山、香港、澳门等地人士和众多外国友人也慕名来*一显身手。

3．季节性

在*，一年四季都有下水锻炼的游泳爱好者；冬泳爱好者也是常年在*游泳锻炼，不分四季，毫不间断。据196年南宁市游泳场(*)的统计，每天有上千人下水锻炼，最冷的时候，也有好几百人游泳。

从运动生理规律来说，所有的体育运动都一样，坚持锻炼才是健身强体的法宝，突然的剧烈的体能消耗是达不到健身效果的。冬泳产生的健身效应亦是如此，偶然的酷寒刺激不仅无法建身，还可能会对身体造成损害，所以坚持冬泳才能达到良好的健身效果。此外，参加冬泳是从夏、秋开始，逐步过渡到寒冷的冬季，以备心理的承受和身体的适应有一个转换过程。事实上，*冬泳的人们也正是遵循这样的科学规律来锻炼身体。

4．地域性

南宁市地形是以*广大河谷为中心的盆地形态，这个盆地向东开口，南、北、西三面均为山地围绕，北为高峰岭低山，南有七坡高丘陵，西有凤凰山(西大明山东部山地)，形成了西起凤凰山，东至青秀山的长形河谷盆地。盆地中央成为各河流集中地点，右江从西北来，左江从西南来，良凤江从南来，心圩江从北来，组成向心水系，滔滔*水从城中穿越而过。*浅水期的江面宽三、四百米，涨水期的江面宽五、六百米，江中没有险滩，是一个很好的天然游泳场所。南宁属亚热带季风区，阳光充足，雨量充沛，霜少无雪，气候温和，年均气温在21．7"C左右，冬季最冷的1月平均12．8~C，优越的气候条件，使得*一年四季都可以游泳。居住在*边的南宁各族人民，江水锻炼出他们一身水上功夫，也陶冶出他们不怕寒冷的无畏。

【参考文献】

[1]广西民族学院民族研究室．壮族历史人物传[M]．广西：广西人民出版社1982：4-5．

[2]芦平生，杨兰生．民族传统体育研究[M]．甘肃：甘肃教育出版社，2002：202．

[3]童昭岗，孙麒麟，周波宁．人文体育[M]．北京：中国海关出版社，2005：61，64-65

论文关键词:*冬泳体育文化特征功能

论文摘要:主席在1958年的两次*冬泳活动，将*冬泳这项民族传统体育活动掀开了崭新的一页。文章探究*冬游的各类文化特征及其功能。