医学管理范文精选

以社会而言，历史的过去可以追溯到无穷远，而历史的明天又可以无限地延伸下去。诚如庄子所慨叹：“吾生也有涯，而知也无涯！”以“智慧生物”自居的人类，生来便陷入自然、社会的种种矛盾与冲突中，这些矛盾与冲突制约着人追求无限愿望的实现，与人自由的本质相悖。《西游记》中妖魔鬼怪争相抢吃唐僧肉，就反映了国民性格中受道家思想影响长生不老的观念。然而，所谓邪不胜正导致他们被一一收服或打杀。于是欲望和理性的矛盾便成为人性中矛盾之源。

马克思说：“人是一切社会关系的总和，人性是自然属性与社会属性的统一。”因而超越关于人性定义的种种学术争论，广义的讲，它应是一定的社会制度和历史社会条件下，人区别于动物的共性乃致本性。这种本性应该包括人正常的情感和理性。哲学史和伦理史的“人性论”、“人本主义”都曾在反对封建专制和神权禁欲主义中发挥过积极作用，但它们脱离社会现实去抽象讨论人性，亦被历史证明是局限和不完善的。

新世纪的钟声已经敲响，以助人为宗旨，缓解社会矛盾、增进社会和谐为目标的社会工作，正好迎来专业发展的春天。站在现在和未来的时空点上，社会工作者应当具备“为天地立心，为生民立命”的责任使命感：从社工尊重人性的基本价值理念出发，立足对社会现实的准确认知，以超越传统社会学和医学的独特视野，面对人—这个社会的个体生命对象，去寻求突破人性中弱点的方法，实现自助助人、协调有限人生与超越无限矛盾所派生的种种矛盾冲突与疾病状态，从而促进整个社会的公正与和谐。

*全球化背景下人性的定位

无论赞同还是批评流行一时的现代化理论者，都承认“人的价值观、行为规范和信仰在决定社会类型方面所起的重要作用。因此，价值观的转变是社会变革最重要的前提条件。”（韦伯斯特《发展社会学》华夏出版社1987）

从世界范围看，发展经济是绝大多数国家的共识与当务之急。西方发达国家先进的科学技术，卓有成效的管理方法，严谨灵活的政府机构形式，层次分明的教育制度等，以其现代化成就为模式，被广大发展中国家作为蓝图仿效之。然而，在经历长久的阵痛和难产后，许多人才象智利学者萨拉扎一样体悟到：“落后和不发达不仅仅是一堆能勾勒出的社会经济指数，更是一种心理状态。”

以社会而言，历史的过去可以追溯到无穷远，而历史的明天又可以无限地延伸下去。诚如庄子所慨叹：“吾生也有涯，而知也无涯！”以“智慧生物”自居的人类，生来便陷入自然、社会的种种矛盾与冲突中，这些矛盾与冲突制约着人追求无限愿望的实现，与人自由的本质相悖。《西游记》中妖魔鬼怪争相抢吃唐僧肉，就反映了国民性格中受道家思想影响长生不老的观念。然而，所谓邪不胜正导致他们被一一收服或打杀。于是欲望和理性的矛盾便成为人性中矛盾之源。

马克思说：“人是一切社会关系的总和，人性是自然属性与社会属性的统一。”因而超越关于人性定义的种种学术争论，广义的讲，它应是一定的社会制度和历史社会条件下，人区别于动物的共性乃致本性。这种本性应该包括人正常的情感和理性。哲学史和伦理史的“人性论”、“人本主义”都曾在反对封建专制和神权禁欲主义中发挥过积极作用，但它们脱离社会现实去抽象讨论人性，亦被历史证明是局限和不完善的。

新世纪的钟声已经敲响，以助人为宗旨，缓解社会矛盾、增进社会和谐为目标的社会工作，正好迎来专业发展的春天。站在现在和未来的时空点上，社会工作者应当具备“为天地立心，为生民立命”的责任使命感：从社工尊重人性的基本价值理念出发，立足对社会现实的准确认知，以超越传统社会学和医学的独特视野，面对人—这个社会的个体生命对象，去寻求突破人性中弱点的方法，实现自助助人、协调有限人生与超越无限矛盾所派生的种种矛盾冲突与疾病状态，从而促进整个社会的公正与和谐。

*全球化背景下人性的定位

无论赞同还是批评流行一时的现代化理论者，都承认“人的价值观、行为规范和信仰在决定社会类型方面所起的重要作用。因此，价值观的转变是社会变革最重要的前提条件。”（韦伯斯特《发展社会学》华夏出版社1987）

从世界范围看，发展经济是绝大多数国家的共识与当务之急。西方发达国家先进的科学技术，卓有成效的管理方法，严谨灵活的政府机构形式，层次分明的教育制度等，以其现代化成就为模式，被广大发展中国家作为蓝图仿效之。然而，在经历长久的阵痛和难产后，许多人才象智利学者萨拉扎一样体悟到：“落后和不发达不仅仅是一堆能勾勒出的社会经济指数，更是一种心理状态。”

：“非爱行为”符合灵魂医学soulmedicine理论中的人生三定律中的平衡稳定定律以及生存发展定律，按照人生三定律之平衡稳定定理，付出就应该得到回报，对当事人双方都能得到人生平衡，否则，任何一方都会不安的，这极有利于人类自身健康发育成长以及社会良性进步等，目前心理学把“非爱行为”作为病态行为，显然大错特错了，将导致严重后果，人类正气不能上扬，邪气不能得到遏制，容易引起社会道德混乱，无益于人类自身健康发育成长以及社会良性进步等。

从科学人生与灵魂医学soulmedicine角度解析“非爱行为”

科学人生与灵魂医学研究所李建民(仲实、水城居士)

内容提要：“非爱行为”符合灵魂医学soulmedicine理论中的人生三定律中的平衡稳定定律以及生存发展定律，按照人生三定律之平衡稳定定理，付出就应该得到回报，对当事人双方都能得到人生平衡，否则，任何一方都会不安的，这极有利于人类自身健康发育成长以及社会良性进步等，目前心理学把“非爱行为”作为病态行为，显然大错特错了，将导致严重后果，人类正气不能上扬，邪气不能得到遏制，容易引起社会道德混乱，无益于人类自身健康发育成长以及社会良性进步等。

我们知道心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。什么意思呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。譬如夫妻和恋人之间经常会出现这样的对话：“你看看，我就为了娶你，放弃了什么什么；我就为了这个家，才怎么怎么样，所以你必须要对我如何如何”不少母亲也经常会对孩子说：你看看，自从生了你以后，我工作也落后了，人也变老变丑了，我一切都牺牲了，都是为了你，你为什么不好好念书呢？另外老师也可代表国家对你说：国家培养了你，你又不好好学习，将来不能做大的贡献，你对得起国家吗？

总之，都可以说你——你既对不起任何人，又对不起自己，还对不起自己的民族、国家以及全人类等。

[摘要]目的：研究医学装备物资溯源管理系统持续评估与改进的效果。方法：选取医院151名设备使用管理相关人员，按照医学装备管理方法的不同将其分为观察组(74名)和对照组(77名)，观察组采用医学装备物资溯源管理系统的管理模式，对照组采用传统设备管理模式。采用自制满意度调查问卷的方法，调查两组对医学装备管理的满意度，对比分析两组对医学装备管理的中长期效果评价、运营绩效和管理满意度。结果：观察组医学装备管理的中期优良率为91.89%，长期优良率为94.59%，明显高于对照组的79.22%和81.82%，差异有统计学意义(x2=6.495，x2=7.837；P＜0.05)；观察组医学装备管理的满意度为95.95%，明显高于对照组的83.12%，差异有统计学意义(x2=8.784，P＜0.05)；观察组平均操作时间、无关操作时间和差错流程数均低于对照组，差异有统计学意义(t=16.620，t=31.638，t=15.745；P＜0.05)。结论：医学装备物资溯源管理系统对医学装备管理的中长期效果显著，能够缩短管理操作时间、减少差错流程、提高管理水平和保护患者权益，可实现医学装备全生命周期的信息化管理。

[关键词]效果分析；持续评估；医学装备；物资溯源管理系统；医疗器械

医学装备属于医疗卫生机构整体医疗水平及实力的主要指标，安全稳定性不仅为患者带来福音，也会创造良好的社会效益，促进医疗卫生事业的发展与进步。常规医学装备管理主要采用手工方式完成，由于条件限制，管理人员仅能通过登记账目方式记录医学装备相关信息，从而完成出入库及使用管理等相关步骤[1-2]。近年来，随着医疗技术的完善，医疗卫生事业不断进步，常规医学装备管理模式已无法满足临床要求，临床迫切需要新型、有效的医学装备管理方式[3]。因此，本研究探讨医学装备物资溯源管理系统对医学装备的持续评估与改进，实现医学装备全生命周期的信息化管理。

1医学装备物资溯源管理系统

福建医科大学附属协和医院原有的医学装备管理系统主要针对设备购置后管理，结合线下手工登记账目(卡)的形式，记录医学装备的名称、规格、型号、价格及生产厂家等信息，进而完成入库、出库、使用和报废的管理。原有系统在业务功能上不够完备和健全，溯源能力不足，存在返流及产效低下环节，为此，对原有系统进行持续评估与改进，改进后的医学装备物资溯源管理系统主要涵盖购置论证、档案维护、设备运营和数据统计等模块。

1.1购置论证。改进后的医学装备物资溯源管理系统涵盖了拟购置设备的基本信息、预算金额、收入与维修保养费用预估及同类设备效益对比等内容。设备处依据临床科室申请情况，及时审批、编报和调整采购预算金额，并根据推荐的品牌型号，充分进行市场调研，论证其技术参数与商务条款，为后续购置业务奠定坚实的基础。

一、我国中医药管理当前面临困难的原因分析

（一）中医与西医人才培养界限不清我国中医人才培养的传统模式是以师带徒、师徒传承，现代中医学生接受的是大班式的教育，与西医学生无异。在中医课堂上，传统中医的脏腑经络理论被搁置一边，转而学习西医的病理生理及细胞等医学知识，中医课堂上大量讲授西医知识、理论，使得学生的中医理论知识匮乏。加之中医是一门重视实践经验培养的学科，缺乏实践经验、远离临床实践的结果便是中医学生毕业后看不懂舌苔、不会切脉，诊断疾病依旧是靠化验单、听诊器。

（二）中医与西医医疗服务界限不清中医采用从天到人的思维方式，借用阴阳五行学说去认识人体，中医相对西医疗效较慢，且大多数中药煎熬麻烦、制炒复杂。因此，大多数的患者倾向于选择西医，这只是中医药本身性质，更重要的原因是，中医医疗服务的主体———中医院的经营模式与西医院界限不清。这主要体现在今天之中医医院，乃是仿照西医医院的做法，抛弃了自己的发展规律，最终导致中医优势的丢失。甚至有学者断言，截止目前，我国已无一家真正意义上的中医院。一大批的中医院西医化，中医院的诊疗业务，主要靠西医仪器检测与化验来查病、主要靠化验单数据来断病、主要按西医思维与理论来治病、主要靠西医仪器来检验治疗效果，医疗机构普遍重西医轻中医。造成的直接后果是各类医疗机构中医药业务逐年萎缩、中医院门庭冷落。有学者调研统计，目前一些中医院的中医药收入仅占业务收入总量的40％，综合医院的中医药收入在医疗总收入中所占比例则更低。

（三）法律对中医药资格管理混乱首先，从中医药的资格准入来看，执业中医师资格考试所考内容有不少是西医内容，而在当前中医高等教育模式下，西医是中医专业者必修的课程，中医类职业医师考试中的西医、药理基础成分比重也在五成左右，中西医含混不清。其次是规范中医药的法律文件繁多，中医药管理缺乏统一主体。改革开放以来，我国中医药立法取得磊磊硕果。既有如《中医药条例》、《中药品种保护条例》、《中医药继续教育基地管理办法》等专门规范中医药的法律文件，也有对中医药同样适用的其他医药类法律规范，如《执业医师法》、《药品管理法》、《医疗机构管理条例》等。然而，也正是因为中医药立法繁多，从而导致中医药法律分散，多头管理、九龙治水的中医药管理现状的出现。

二、美国替代医学管理模式简介

从中央到地方，我国都有各级中医管理机构承担管理中医药事业的重要职责，但存在着职能分散，缺乏统一管理，表现在管理上、机制上、运营上缺少活力，难以实现中医药发展的统筹规划、全面协调可持续发展。西方发达国家先进的管理方式、草药质量控制标准、传统医学知识产权的保护等方面对我国中医药的管理有很强的借鉴作用。近年来，西方国家已开始将主流医学以外的其他医学统称为补充和替代医学（ComplementaryandAlternativeMedicine，简称CAM）。在美国，西医以外的医学体系被称为综合医学（IntegratedMedicine）、替代医学（AlternativeMedicine）、补充医学（ComplementaryMedicine）以及非正统医学（UnconventionalMedicine）等，但以替代医学最为常用。我国传统的中医药学及针灸也被纳入这一范畴，而且是补充和替代医学中在世界范围内应用最广且最为辉煌的部分。除了中医药以外，美国替代医学体系中还包含有印度医药（Ayurveda）、顺势疗法（Biofeedback）等。