小议古典主义的教育作用

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1激励熏陶作用

古人注重用理想信念来指引人生。一代代先贤在不断做着一个又一个属于自己或者民族的梦，虽九死其犹未悔。建立“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的小国寡民社会是老子的理想；构建“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”的大同社会，是孔子的理想。“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼”是诗仙李白的从政梦想；“致君尧舜上，再使风俗淳”是诗圣杜甫的政治理想。孔子周游列国，忍饥受困，只因有宣扬仁政的理想；勾践含垢忍辱，卧薪尝胆，只因有复国复仇的理想；孙中山愈挫愈奋，再接再厉，只因有民主中国的理想……这种梦想，从秦汉明月到唐明关隘，从嫦娥奔月到神九飞天……中国人的梦想从未停止，也正因为有梦想，才有了无法复制的汉唐盛世，才有了引以为傲的四大发明，才有了浩若烟海的文学艺术，才成就了源远流长的中华文明。在今天物欲横流、人为财死的风气中，多么需要理想信念这面旗帜的高扬。对于那些人生目的不明，人生态度消极，生活行为散漫的大学生来说，更需要这种熏陶和激励作用。

2平衡心态作用

由于其自身能力不足，对社会激烈竞争认识不够，在就业过程中容易受到现实打击，进而背负巨大心理压力，无法就业便产生怪学校、怨社会的想法。这时，恰恰可以借鉴古典文学作品，来提高学生的心理素质、保持学生的心态平衡。对于入学新生，可以用《苏秦始将连横》等作品让其明白万事开头难的道理；对一些盲目自负的学生，可以用庄子的《秋水》篇，让其明白个人认知的有限和知识的无涯；对于就业过程中受到打击的学生，可以用《冯谖客孟尝君》让其明白真知的重要以及机会是给有准备的人的。此外，我们可以用道家的思想来使大家聊以自慰。可以从庄子笔下的逍遥世界、陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”、王维的“行到水穷处，坐看云起时”、苏轼的“莫听穿林打叶声，何妨吟笑且徐行”、柳永的“才子词人，自是白衣卿相”、郑板桥的“难得糊涂”等文人的作品、经历中，了解先贤经历的人生苦难，以及如何摆脱困境，自我解脱的。使学生在学习、生活中，既不至于被痛苦压垮，又不至于消极颓废，从而获得精神上的自解自慰，做到仰不愧于天、俯不怍于地，追求精神的自由。

3提高审美作用

品读古典文学中的美文名篇，常常使人含英咀华，怡然自得。从陶渊明的、王维的中体验“诗中有画”的田园之美；从王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”、王维的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”感受“诗中有乐”的灵动之美；从陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”、王维“行到水穷处，坐看云起时”玩味“诗中有禅”的顿悟之妙。从李白的“君不见，黄河之水天上来”、苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”、柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”等诗词中，感悟到雄浑、旷阔、苍凉之美；从杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”、诗词中，体验气势磅礴、激昂悲壮之美。无论是作品中令人心旷神怡的自然美，还是使人心驰神往的情感美，都能使学生在欣赏作品时，沉浸在美的氛围中，产生愉悦的心理体验，获得美的熏陶，美的享受，美的升华。孔子说：“小子何莫学乎诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名”（《论语·阳货》）。总之，文学在人文教育中有极为重要的作用。借鉴、运用古典文学经典，同志是个典范，他擅长在发言、讲话中用古典名句来陈情达意，如其在历年答记者问时，旁征博引，如谈面对困难：生于忧患，死于安乐。要居安思危，有备无患。谈工作风格：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谈税费改革：生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者抒。谈台湾问题：一尺布尚可缝，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？谈中日关系：召远在修近，闭祸在除怨。谈干群关系：水能载舟，亦能覆舟。这种运用不胜枚举，不仅言简意赅，而且耐人寻味，显示其深厚的古典文学功底，也使传统文化显示出伟大的生命力，值得我们思政工作者去学习、思考。

作者：陈明单位：成都理工大学