小议少数民族木器制造艺术

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1.餐饮器具的造型艺术

伊犁雅思格族民间的木质餐饮器具，多数比较稚拙、淳朴。木碗、木勺会比我们使用的铜勺、铜碗厚好几倍。而且，生活在草原森林中的牧民家中都会有一种特殊的木杯，人们叫它连体杯。常见的有两杯连体、四杯连体等。据说，如果牧民家中来了尊贵的客人，他们会拿出这种连体杯，给客人倒马奶酒，盛情招待客人。用这种杯子饮酒，选对角度，一次可以将连体杯中的全部酒一饮而尽。雅思格牧民每年都有两次搬家的经历，称之为转场，木质餐饮器具具有不易破损，便于携带的优势，所以受到牧民的喜爱，因此其制作工艺才能得以流传。

2.马鞍的造型艺术

伊犁雅思格族马鞍的设计通常是前高后低，男式的鞍头较小，是一个类似猴头的形状，女式鞍前面是一个半月形的鞍头。从造型、功用的角度来看，男式鞍与女式鞍的尺寸相比较来说，男式鞍相对要小一些。这样设计为的是在马奔跑时，男式鞍就会给马减轻一定的负载力，从而提升马的奔跑速度。再者，女人在游牧及转场期间要长时间在马鞍前部驮孩子，加上女人的臀部比男人大，所以，女式鞍的尺寸要比男式鞍要较大些。明显区别于成人马鞍设计构件的独特之处在于，儿童鞍的“前后舌”构造是充满着个性特点的，它们用木板条交叉架构，前后鞍头都形成一个高高竖起的长度约50厘米，宽度约5厘米—10厘米的“十”形支架。这一造型不但可以从前后两个方向对儿童形成保护，而更为独特和关键的地方还在于，人们可以将儿童用布带或绳绦绑在这个支架上，这样的目的在于长距离的行旅如搬家转场时，儿童不但可以安然的乘坐于马鞍之上，而且可以安然的在马鞍上睡觉。从整体造型来看，如果要用一个字来形容儿童鞍的造型的话，那就是“乙”字型，它仍旧也是遵循前低后高的雅思格族马鞍模式。

3.乐器的造型艺术

李安宁先生在他的文章中曾经提到：乐器的造型艺术之和谐，是美好事物的特征之一。乐器经常展现在大庭广众之中，因此其造型必然要受到使用对象和环境的影响，需要与人相和谐，与环境相和谐。乐器的匀称性和成比例性等，构成了乐器造型的和谐统一。伊犁雅思格族的民族民间乐器，遵循的也是上述原则，既：匀称性、成比例性、对称性、放射性等，而在造型上比较具有特色的地方在于，雅思格族对白天鹅的喜爱与崇拜，所以一些乐器的外形会按照天鹅的造型来设计。例如在冬不拉的款式中，就有一款叫做“白天鹅冬不拉”。总之，木器是伊犁雅思格牧民生活中非常重要的物品，它见证着这里的人们的历史变迁，同时，也在历史的长河中不断的发展与演进着。

作者：杨波单位：伊犁师范学院艺术学院