赫哲族造型艺术与数字创意产品转换

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摘要：赫哲族是我国的少数民族之一，其与鄂伦春族、鄂温克族同属我国的北方渔猎民族，其特有的渔猎文化、森林文化是我国重要的非物质文化遗产。赫哲族的造型艺术是赫哲族非物质文化遗产的重要组成部分，当前，其传承与发展也受到了一定的影响。该文探讨如何使用新方法、新思路、新技巧，研究、保护及传承赫哲族造型艺术遗产，利用计算机等新技术设计、研发赫哲族造型艺术遗产的转化形式，设计出在新时代具有生命力、经济价值的创意产品，为保护与传承赫哲族造型艺术遗产增添新力量。

关键词：赫哲族造型艺术数字创意产品

一、赫哲族造型艺术遗产概述

赫哲族人聪明勤劳，其造型艺术遗产丰富，如“鱼皮文化”“桦树皮文化”等都极具特色，是中华民族的艺术瑰宝。赫哲族久居三江流域，该地域盛产“三花五罗”、鳇鱼、鲟鱼等鱼类特产，鱼类特产的丰富为赫哲族人带来了食物，赫哲族人也就地取材对鱼皮进行鞣制，制成鱼皮衣裤。这种鱼皮衣服多为长衣服，在赫哲语叫“乌提库”，主要是妇女穿的，其样式象旗袍，腰身稍窄，身长过膝，下身肥大，为扇面形，袖子肥大且短，没有衣领，只有领窝。男人的衣服袖口镶边，显得十分大方、美观，成为独具特色的少数民族服饰。“桦树皮文化”指赫哲族人将白桦树皮剥下使用特殊的技术进行鞣制，制成极具特色的桦树皮船等，甚至还使用榨树皮造房子。桦树皮船在赫哲语中叫“乌莫日沉”，这种船用木条做成，两头尖并上翘，长约3m，中间最宽处约70cm，高50cm，是赫哲族具有代表性的水上交通工具，造型十分美观[1]。赫哲族是渔猎民族，狩猎已经成为赫哲族日常生活生产中的重要组成部分。赫哲族人驯养鹿，并将其作为平时生活、打猎必备的交通工具。从造型艺术的角度看，赫哲族人生产的鹿鞍上的鞍桥花纹、背板，包括使用驯鹿的鹿角、鹿皮制成的生活器皿、服饰等，都是独具特色的造型艺术遗产。赫哲族人信奉万物有灵，熊、鹿、狼、蛇、鹰等动物都是他们崇拜的动物图腾，这些动物形象以抽象或具象的形式，常常用于生活用品、日常服饰或祭典之中，已经融入赫哲族人生活的方方面面[2]。

二、赫哲族造型艺术遗产的数字创意产品转换

赫哲族一直是我国民族学学者研究的热点问题，我国相关研究人员一直致力于于研究赫哲族非物质文化遗产的保护与传承。文章立足于新时代的背景，旨在运用新技术、新方法、新思路研究赫哲族造型艺术文化遗产的转化，通过运用计算机等新技术，设计赫哲族造型艺术文化遗产的数字创意产品，如设计赫哲族原始民族村落虚拟漫游、赫哲族建筑三维建模、赫哲族数字创意产品设计（文化衫、马克杯、旅游包、赫哲族民族服饰等工艺品）、赫哲族非物质文化遗产旅游App等，立足市场需求，满足游客心理，争取创造社会价值与经济价值。文章在数字创意产品转化方面提出了三个新方法。

1.原型提炼

首先，从造型艺术原理、设计符号学的视角出发，梳理与分析赫哲族的造型艺术文脉，搜集、整理造型艺术文化的原真性图像资料并进行整理研究，从建筑、渔猎、服饰、图案、衣食住行工具（衣鱼兽皮、马架子、地窨子、桦皮船、雪橇、驯鹿等）等方面，探讨改革开放以来，在黑龙江省赫哲族聚集地，当地的赫哲族造型艺术文化遗产在社会背景、自然环境、文化发展中发生的变化，最终建立数据图库。其次，搜集记录赫哲族造型艺术文化遗产数字影像、原生态声音（包括赫哲族集会、非物质文化遗产传承人表演与采访等），绘制造型艺术遗产器具的平、立、剖面图，效果图以及矢量化电子图集；进一步标注其出处、成因、原始尺寸、历史本源。最后，深入分析其造型的独异特征、可变异性，如赫哲族建筑艺术在主题、题材、形式（空间、造型、光线、色彩等）材料等方面，同时在研究中紧紧抓住艺术性这个研究的中心，从艺术形态、风格样式、材料、工艺表现手法等方面找到发展规律，推导出其造型艺术的不同及其变异性。如，赫哲族最有代表性的建筑“撮罗子”是一种穴居式建筑。我国东北冬季天气寒冷，“撮罗子”是赫哲族人在冰天雪地的环境中努力克服困难创造出的特殊的居住场所。这种传统建筑是近年来赫哲族建筑文化研究中的热点问题，笔者在研究赫哲族传统建筑时，带领学生开展项目带动教学模式下的建筑模式课程模块改革研究，引导学生以小组为单位，使用CAD、3dsMax、Photoshop、Quest3d等专用软件，在通过CAD的精确绘图后，使用3dsMax进行三维精确建模，最终导入Quest3d虚拟现实技术软件，制作赫哲族建筑“撮罗子”的虚拟漫游影像。这样不仅能使学生深刻了解赫哲族建筑“撮罗子”的建筑结构、建筑材料及其相关美学理念，而且能使其他人更加直观地观赏赫哲族建筑“撮罗子”的虚拟漫游影像，从新的角度感受赫哲族的建筑文化魅力。

2.造型转换

在厘清赫哲族造型艺术的独有特征和可变异性的基础上，有关人员可以利用数字化手段，如计算机绘图、虚拟仿真、虚拟现实等技术，进行可拓展的示范性设计，运用当代造型创新理念与方法，以缩放、挪移、嫁接等变形、组形的方式进行衍生设计，设计出装饰品、旅游纪念品、App与互动游戏网页、旅游规划与景观设计等数字创意产品，使之满足大众的需求，参与式地促进当地的文化与产业创新。如，在设计具有特色的赫哲族文化旅游纪念品时，提取一些具有赫哲族特色的造型艺术符号，如鱼文化符号、鹿文化符号等，通过现代设计手法进行再创造，通过计算机绘图手段进行再创作，最终将这些经过重新创作、能够迎合当今人们审美心理和消费心理的赫哲文化旅游纪念品投入生产并销售。在此过程中，有关人员要不断调整策略与设计思路，使这些具有赫哲族文化缩影的旅游纪念品更好地满足市场需求，适应消费者的需求，以此总结出保护与传承赫哲族造型艺术遗产的新方法和新思路[3]。

3.拓展应用

通过学习、借鉴国内外其他数字创意产业的优秀经验，探究赫哲族造型艺术在现代文化艺术产业市场中的扩展应用与发展策略，对赫哲族造型艺术文化遗产产业的发展能够起到借鉴作用。如，动画片《风中奇缘》（图1）上映于1995年，其虽然年代相对久远，但在非物质文化遗产传承上有着具有代表性的意义。《风中奇缘》根据历史事件改编，讲述了印第安小女孩宝嘉康蒂勇救英国探险家，进而化解了一场异族间的战争的故事。影片一直贯穿着印第安民族特有的民族文化，反映出印第安民族勇敢、善良的民族性格。从另一角度看，人们通过《风中奇缘》电影了解了印第安文化与历史，这也促进了印第安文化的传承与发展。当前，我国现阶段的动画产业尚未形成成熟的宣发体系，研发的动画项目多立足于市场，针对市场研发的“大IP”（知识产权）或新故事、针对宣传与保护非物质文化遗产的相关动画片较少。2007年上映的动画片《龙娃》（图2）除了讲述了人们耳熟能详的神话传说，还讲述了赫哲族少年莫日根与龙娃等小伙伴一起历险的故事，这也是开发少数民族非物质文化遗产数字创意产品的尝试。近年来，赫哲族文化风情园的开发与经营也是拓展应用赫哲族造型艺术遗产传承的重要尝试，在大范围地研发、设计出有关赫哲族造型艺术遗产数字创意产品后，有关部门应为其的推广与销售提供助力。赫哲族文化风情园不仅展示了具有赫哲族风情的节日、渔猎活动，而且创建了赫哲族数字化博物馆，利用数字化手段，让游客了解赫哲族的村落、建筑、传统活动、神话传说等。从数字化角度看，这些形式为赫哲族造型艺术遗产的发展注入了新的生命力。

结语

赫哲族造型艺术非物质文化遗产是我国的文化瑰宝，当前，其发展受到了一定的影响，有关人员应努力探索传承与发展赫哲族造型艺术非物质文化遗产的策略，培养出一批具有扎实的美术功底、喜爱赫哲族文化、能够熟练使用计算机绘图技术与设计理念的专业人才，进而努力设计出新的彰显赫哲族文化的数字创意设计产品，为赫哲族造型艺术遗产的保护与传承添砖加瓦，创造良好的社会效益与经济效益。

参考文献：

[1]黄任远.赫哲族风俗志[M].北京：中央民族学院出版社，1992：30-31.

[2]李姝昱.赫哲族传统服饰元素在文化创意产品设计中的应用[D].沈阳：沈阳航空航天大学，2019：20-22.

[3]孙巍巍.赫哲族传统衣食住行设计艺术研究[D].哈尔滨：东北林业大学，2010：10-13.

作者：闫雪 单位：牡丹江师范学院美术与设计学院