农耕文化范文精选

摘要：作为农业类高等职业院校，在校园文化的创建过程中，要始终牢牢抓住农耕文化的校园特色，通过农耕文化来拓展大学生的文化视野、提升大学生的文化素养、培养大学生适应社会的综合能力等几个方面，侧重探讨农耕特色校园文化创建的基本途径和实施方法，意在将现有的校园文化提升为具有农耕文化特色的校园文化载体，体现出农耕文化内涵深厚、特点鲜明、措施有力、效果突出，具有彰显职业（行业）特色、地域特点的农耕特色校园文化精品。

关键词：农业院校；农耕特色；校园文化；基本途径

在农业院校加强大学生素质教育，就是要积极培育校园的农耕文化特色，以社会主义核心价值观为导向，以大学校园环境为空间，以全校师生员工为主体，以文化传承和创新为手段，通过开展农耕文化育人活动，将素质教育全面有效地融入到教育教学、科研服务、学习生活等全过程。充分发挥校园农耕文化在培养大学生价值引领、人格塑造、道德修养、情操陶冶、内在激励、行为规范、能力培养等方面的作用，教育、熏陶和感染师生，不断提升师生综合素质和职业能力，实现农业类高等职业教育培养中的知识育人、技术育人、管理育人、服务育人、环境育人的有机融合。

一、农耕文化及其特征

农耕文化特指我国古代劳动人民在长期的农业生产劳动中，以为农业服务和农民自身娱乐需要为中心、融儒家文化及各类宗教文化为一体所形成的一种具有独特文化内涵和地域特征的风俗文化。主体主要包括语言、戏剧、民歌、风俗及各类祭祀活动等，是中国存在最为广泛的文化类型。其特征主要表现在：以“渔樵耕读”为代表的农耕文明是千百年来汉民族生产生活的实践总结，并以不同形式延续下来的浓缩精华并传承至今的一种文化形态，其显现出的应时、取宜、守则、和谐的理念深入人心。农耕文化所体现的哲学精髓，正是当前所倡导的优秀传统文化，是社会主义核心价值观体现出的重要精神源泉。

二、农耕文化在农业院校的传承

摘要：党的报告指出，全面实施乡村振兴战略，建立健全城乡融合发展机制体制和政策体系。近年来，随着我国发展水平的逐步提高，相关政策的部署落实，城乡二元结构的壁垒正在逐步消除，城乡之间的差距处于缩小的态势。农民社会保障权是否实现，实现程度的多少都可成为城乡差距大小的真实反映。除了城乡二元体制之外，是否有其他因素对农民社会保障权产生了影响？多角度、全方面地考量农民社会保障权的影响因素，对夯实农民社会保障权的制度和物质基础具有重要意义。

关键词：农耕文化；社会保障权；农民社会保障权

社会保障是国家以再分配为手段而达到社会公平和正义目标的一种正式的制度安排，它发挥着社会的稳定器、经济运行的减震器和社会公平的调节器的作用。社会保障权作为基本人权，被宪法确认为公民的一项基本权利，理应人人享有。但是，由于我国城乡二元体制的长期存在，某种程度上导致农民的社会保障权并未得到广泛实现。为了全面地探讨不同因素对农民社会保障权的影响。本文从农耕文化的角度出发，对农民社会保障权进行再考察，探索二者之间的联系，进而进一步分析论证农耕文化对农民社会保障权产生了何种影响。

1农耕文化的内涵分析

长期以来，学者从不同角度对农耕文化的内涵加以阐述，表述不一。尽管目前对农耕文化还未形成一个统一的定义，但是能够达成共识的是：农耕文化集合了儒家文化以及各类宗教文化为一体，内涵丰富，具有极强的包容性。随着社会的不断发展进步，会在传统内涵的基础上融入新的内涵，成为一个丰富的文化体系，农耕文化作为我国五千年传统文化的一个重要分支，对我国古代劳动人民的思想意识、行为习惯、生活生产方式都产生了重要的影响。而且在这种长期城乡分立的体制下，对传统农民的影响可谓深远。直到今日，在一些农村地区，在一些农民身上就能看到这种文化留下的烙印。因此，随着中国特色社会主义建设进入了新时代，对传统的农耕文化也赋予了新内涵，提出了新要求。《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》明确指出：“要从传承中华传统优秀文化、增强发展软实力的战略高度，深入挖掘农耕文化蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规范，发掘、继承、创新和发展优秀乡土文化，保护传承好乡村物质文化和非物质文化遗产”。从这里可以看出，党和国家对农耕文化进行准确定位，对农耕文化其中所蕴含的精神养分充分肯定，对广大劳动人民长期积累下来的优秀成果进行了大力弘扬，并在还提出新的要求，“以农为本”“以人为本”，进行创造性转化，创新性利用，取其精华，去其糟粕，去粗取精，使其更加符合时代的发展需求，更加迎合新时代农民的心理需要。总之，新时代乡村振兴战略背景下的农耕文化的内涵更加丰富、立体和全面。这也说明，只有让农耕文化传承顺应时展，处于动态的发展变化之中，才是繁荣、丰富农耕文化的应有之义。

2农民社会保障权的法理分析和现实论证

1.《课标》中对相关内容的要求:

简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征。

2.对“课标”要求的基本分析:

识记层次要求,识记对象为“特征”。所选两个遗址分别反映了长江(东南)和黄河流域(西北)原始农耕文化的状况——集中和较全面地反映了中国原始农耕(以农为主的原始社会经济生产和经济生活)的基本情况。——农业(粮食)是中华文明的重要内容之一;长江、黄河流域都是中华民族(文明)的摇篮。

一个“等”字同样是留有余地,教材在原始农耕时代遗址图上还出现了红山文化(东北)和大汶口遗址(东),可说明两重点遗址是典型代表。大汶口还以楷体小字方式进行介绍,可与典型的原始社会形态作比较。

3.教材内容分析:

一、什么是农业遗产

什么是农业遗产?这是近年来很多人都在热议的一个话题。有人认为，农业遗产可分为广义农业遗产与狭义农业遗产这样两个概念。广义农业遗产，是指祖先留给我们的、与传统农业息息相关的各种物质财富与精神财富。如各种农业工程类遗产、农业工具类遗产、农业物种类遗产、农业景观类遗产，农业技术类遗产、农业民俗类遗产，以及农业文献类遗产、农业品牌类遗产等。④也有人认为上述遗址类、文物类农业遗产等已经“作古”，并已经受到文物部门的精心保护，农业文献类遗产已经成为文物，同样受到图书馆等有关部门的精心保护，所以，我们今天启动的“农业遗产保护工程”所要保护的“农业遗产”，既不应包括已经成为“文物”或“遗址地”的文物遗址类农业遗产，也不应包括图书文献类农业遗产。所以，我们所说的农业遗产，是指那些人类在历史上创造，并以活态形式原汁原味传承至今的各种优秀的农业生产知识和农业生产技能。从该定义不难看出，我们对农业遗产的界定，至少包括了以下几方面内容：一、从传承时限上看，我们所说的农业遗产一定是历史上产生的。时间不足百年者，不能申报为农业遗产。二、从传承状态上看，我们所说的农业遗产是指那些存活在当下的，以活态形式传承至今的农业生产知识与农业生产技能。包括农业遗址、农业典籍在内的已经作古了的“文物”，由于已经有专业部门保护，故不在农业遗产保护工程的保护范围之列。三、从传承的原生程度上看，我们所说的农业遗产，必须是原汁原昧传承至今的。那些已经受到现代农业严重冲击(如因过度使用农药、化肥，致使土地严重板结，有毒物质严重超标)，或是已经受到现代化大工业的严重冲击，从而导致土壤、水系、空气严重污染的地区是没有资格申报农业遗产的。四、从品质上看，作为农业遗产的准入门槛至少应包括以下六大要素：1．应保留有丰富、独特而有效的传统农业生产知识与经验；2．应保留有使用传统农业生产工具，特别是使用以风能、水能为基本能源之传统农业生产工具的人文传统；3．应保留有传统的农业生产制度，如传统的沟渠用水制度(为维护浇水秩序，避免水利纠纷，各地都会制定出严格的用水分配原则，如有抢浇、偷浇，都会受到严厉制裁)、卜种制度(西藏很多地区的播种时间都是由寺庙的喇嘛占卜决定的)、护苗制度(播种后如有人畜踏苗，将会受到严厉制裁)等，且这些传统农耕制度迄今仍发挥重要作用；4．应保留有传统农耕仪式以及与之相关的传统表演艺术等，这些传统在协调人际关系以及人与自然之关系的过程中，仍然发挥重要作用；5．应保留有一定数量的传统农作物品种，并被当地视为传统农作物品种的基因库；6．仍保留有一份山清水秀、没有或少有污染的自然环境与人文环境。考虑到日后保护工作的可操作性，申报时尽管我们也会强调该项目的独特性与不可取代性，但作为项目，它的所指已经不再是某种独特的农耕技术或农业品种，也不是某种独特的农耕制度或农耕信仰，而是指那些各种传统农耕技术、农耕经验、农耕制度、农耕信仰、农作物品种等均比较健全、比较完备，且这些传统又非常符合可持续发展理念的传统农耕文明发祥地或是传统农耕文明集散地。如已经列入全球重要农业遗产的贵州从江县“侗乡稻鱼鸭系统”、浙田“稻鱼共生系统”、云南红河“哈尼稻作梯田系统”和江西万年“稻作文化系统”，基本上都是这样一些以地域为申报单位的农业遗产项目。可以说，理论探索中的农业遗产保护工程在保护理念与申报方式上，与非物质文化遗产保护工程小有区别，但与文化部现在正在进行的“文化生态保护区”建设却有着惊人的相同。

二、为什么保护农业遗产

在农耕文明已经进入机械化大生产的时代，为什么以保障各国人民温饱与生活水准、提高所有粮农品种生产效率与分配效率、改善农村人口生活状况、促进农村经济发展并最终消除饥饿与贫困为宗旨的联合国粮农组织，会在成立66年之后提出农业遗产保护问题?保护农业遗产对于全人类来说，究竟具有着怎样的意义?

1．保护农业遗产是人类认识自身农耕文明的需要

从传承时段看，我们所说的农业遗产，尽管仍以活态形式传承至今，但就其本质而言，都是历史的产物，富含有丰富的历史信息，是研究、认识本国农业文明的一条重要途径。无论中国，还是世界，人类对于自身农耕文明的认识，都是从农业典籍开始的。对于中国这样一个农耕文明历史悠久，农业典籍相对丰富的农业大国来说，通过典籍研究本国农耕文明显然有它的优势。这些典籍记载了大量农耕文明的智慧，是我们了解远古农耕文明的一个重要窗口。如《齐民要术》谈及晒秋粮时所谓“必须日曝令干，及热埋之”(太阳曝晒之后趁热收藏)之法，种瓜时“有蚁者，以牛羊骨带髓者，置瓜科左右，待蚁附，将弃之”的除蚁之法等，无不闪烁着民间智慧的光芒。近年来一些地方通过采用上述“趁热收藏法”以及“骨髓吸蚁法”等方法，基本上解决了小麦保管中的虫害问题和令瓜农烦恼不已的瓜地蚁害，同时也避免了化学除虫给粮菜蔬果带来的二次污染。但农业典籍在记载农耕经验的过程中也有它的问题。例如由于记载简单，有时对某些农业生产知识很难做到精准复原。如《齐民要术》在谈及种柘法时，只讲到柘可为扶老杖、马鞭、胡床、锥、刀把、犊车、鞍桥、快弓等，但为什么用它来做上述器物，制作这些器物又需要哪些独特工序，且效果如何，典籍均语焉不详。进入20世纪7O年代后，随着考古学的发展，特别是随着浙江余姚河姆渡、河北武安磁山、湖南醴县彭头山、湖南道县玉蟾岩、江西万年仙人洞等农业文明遗址的成功发掘，文物考古又为中国农史学家研究中国远古农耕文明，开启了一扇非常重要的窗口，从而为我们认识本国农耕文明开启了第二条途径。与典籍相比，考古资料在帮助人们认识农耕文明的过程中，有着典籍无法比拟的优势，它更具体、也更直观。一个地方历史上出产什么农业品种，使用什么生产工具，且各时代都有过怎样的演变更替，我们几乎都可以通过现场的发掘而一目了然。当然，作为认识本国农耕文明的一条重要途径，考古学同样存在问题。其中最大的问题，就是很难通过考古发掘的形式，将历史上曾经出现过的传统农耕技术、传统节日、传统仪式以及祭神娱神表演艺术等，惟妙惟肖地呈现出来。这对于我们全面了解、继承中华民族的远古农耕文明，显然是件非常遗憾的事。近年来，随着对非物质文化遗产研究的不断深入，我们又发现了人类认识自身农耕文明的第三条途径，这便是通过保存至今的活态农业遗产，来了解人类历史上创造出来的远古农耕文明。通过保存至今的农业遗产来认识本民族的农耕历史，不但可以使我们通过农业遗产地保留下来的物质遗存，去了解那些历史上创造出来的以物质形态出现的人类农耕文明——如历史上使用的传统农业生产工具、历史上开垦出来的梯田山地以及历史上打造出来的农田水利系统等，同时，通过传承至今的活态农业遗产，还可以帮助我们了解包括远古农耕祭祀，传统节Et，传统仪式，传统表演艺术，以及与传统农耕文明息息相关的各种以非物质文化遗产形式出现的传统农耕文明。而这一切是农业典籍、农业考古很难提供给我们的。可以说，这第三条路径的开通，可以使我们对本国农业遗产的了解更加深刻、更加全面，也更加深入。但这必须以该遗产地农业遗产以原汁原味的形式保存或传承至今为前提。如果已经发生大的改变——无论是在农耕技术上已经采用了现代化大机械生产，还是在农业品种上已经改种了基因稻，则该地区都会因“不再具有历史认识价值”而被排斥在农业遗产之外。

一、贵州发展休闲农业的环境条件分析

1.农业生态环境条件分析

贵州位于云贵高原东侧斜坡地带，东靠湖南、南邻广西、西毗云南、北连四川和重庆，总面积约占全国国土总面积的1.8%。贵州属于中国西南高原山地，是全国唯一一个没有平原支撑的山区省份，山地和丘陵占总土地面积的90%以上，坝地仅仅占总土地面积的7.7%。贵州岩溶地貌发育非常典型，是一个以喀斯特岩溶地貌为主的典型的内陆山区省份，喀斯特露出面积占全省总面积的61.9%。岩溶地貌分布范围广泛，形态类型也较为齐全，地域分异明显。由于喀斯特岩溶地貌，总体上贵州土地的土层稀薄，坡地水土流失严重。全省石漠化面积已超过2.34×104km2，占全省总土地面积的13.3%。全省地势崎岖不平，适宜耕种的耕地较少，全省耕地面积为369.2×104hm2，仅占全省总土地面积的21%。耕地中，水田总面积为115.4×104hm2，仅占耕地总面积的31.3%，旱耕地总面积为253.9×104hm2，占耕地总面积的68.7%，田土比例为1:2.2。从上面的分析得知，贵州由于特殊的地势地貌，地势崎岖不平，喀斯特岩溶地貌发育典型，土层稀薄，适宜耕种的土地少，耕地地块破碎，并且大部分耕地分布在缓坡、陡坡、丘陵、槽谷中。耕地破碎不连片，严重阻碍了农业的规模化、机械化经营，农业劳动生产力难以提高。同时，山地地形条件下，修建道路的难度很大，且成本很高，农村的基础设施难以完善。在这种情况下，贵州进一步发展农业所依靠的土地和交通条件很难具备，依靠传统的耕作方式来发展贵州的农业，不可能达到进一步提高农业生产力的目的。

2．发展休闲农业的条件分析

休闲农业是指在农村范围内，利用农村的自然环境、田园景观、农业生产、农业经营、农耕设施、农耕文化、农家生活等资源，通过科学规划和开发设计，为游客提供观光、休闲、度假、体验、娱乐等多种需求的生态农业旅游活动。休闲农业以土、特、奇、小为优势，能够与不同资源条件的地区有机结合，并不受规模的限制。休闲农业是在农业产业化经营下，发展农村服务业的结果。它是以农业为基础，以休闲为目的，以服务为手段，以城市游客为目标人群，农业和旅游业相结合，第一产业和第三产业相结合的新型产业。贵州由于特殊的地形条件，依靠传统的耕作方式来发展农业很难提高农业生产力，并且，也不具备发展传统农业的条件。要发展贵州农业，必须改变贵州农业的发展方式，休闲农业就是发展贵州农业的一种方式。贵州同样由于特殊的地形地貌条件，使得贵州具备了发展休闲农业的有利条件。

第一，从总体上看，贵州在传统农业方面落后于其它农业省份，但是，贵州独特的气候条件，使得很多农作物和果树都能够生长。主要农作物有水稻、玉米、小麦、马铃薯、红薯、烤烟、油菜、花生、茶叶等，蔬菜作物主要有白菜、辣椒、黄瓜、南瓜、四季豆、豇豆等，果树主要有橘子、李子、梨子、柚子、杨梅、桃子、核桃、板栗、杏子、苹果、石榴等。由于地势崎岖不平，丘陵和山地面积占全省总面积的大多数，在全省区域内很难进行大面积连片的水稻和小麦的种植，从传统农业的发展方式来看，这是很不利的。但是，利用山地和丘陵正好可以种植各种果树、茶树，将不利因素转化为有利因素。果树和茶树的种植，不受规模的限制，根据地形条件，既可以大规模种植，也可以一家一户小规模种植，在功能上既能够保持水土，又能够美化环境，合理利用土地资源。在加上贵州境内地势西高东低，最低海拔148m，最高海拔2903m，地区海拔差距大，区域差异显著，山区垂直气候明显，不同气候条件下的农作物都能够生长，山地地形条件也适宜种植各种中草药。具备发展休闲农业的自然资源条件。