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论文关键词体育电影奥林匹克精神教育

论文摘要体育题材电影应该体现出一种被受众所普遍认可的稳定的价值观，最终达到影响受众于无形的效果，实现奥林匹克精神的传播价值。

一、电影具有与生俱来的传播属性

电影是传播大众文化的媒介，电影是文学艺术的一种传播形式，具有文学艺术跨文化传播方式的所有的优点；电影是一种以视觉符号为主的、直观的传播形式，在现代社会中发挥着重要的传播功能。上个世纪九十年代以来，数字技术迅速发展，传播渠道进一步整合。网络的普及使网络电影成为了一条范围广大的电影传播渠道。在大众传播领域，电影对受众产生潜移默化的影响，这种影响在长期的实践中往往会变成一种更为强大的影响力。加拿大著名学者麦克卢汉在上世纪六十年代提出了“媒介即是信息”的观点，认为传播媒介最重要的效果在于影响了人们理解与思考的习惯。所以，电影可以帮助人们自觉或不自觉地接受电影中的行为准则、价值观念，并将其视为必然。不同的国家都希望通过电影这种大众化的艺术形式，承传民族的精神文化传统，建构能够被国民普遍认同的文化核心价值观，进而确立一种大众共同信守的文化秩序。在体育和奥林匹克精神传播的历史进程中，电影作为一种具有广泛传播效应的大众媒介，无疑起着至关重要的作用。电影是奥林匹克文化传播领域的重要媒介，体现人类公正、忠诚、勇敢、善良的艺术形象，强调体育的人文价值，强调体育的真、善、美，强调体育应为人的和谐发展服务，进而促进和维护人的尊严与和平的社会建立。

二、奥林匹克精神的传播特点

体育的历史与人类历史一样悠久，在人类文明的历史长河中，体育文化是一个逐渐发展的过程，是人类整个文化的重要组成内容。体育题材电影具有一般电影所具的娱乐、审美和教育功能，体现了三个传播特点：一是传播的受众目标高度集中，有关体育的信息接受度强。体育信息在影院渠道进行传播，具有一种特殊环境下的“强制性”因素，令受众不由自主去接受。二是“窄众”传播。电影院的广告干扰信息相对较少，目标受众对体育信息传播的记忆度高。三是对传播的信息能动接受。体育题材电影传播往往融情节与体育为一体，在影院的特殊环境下受众比较容易接受，尤其是将体育比赛“嵌入”电影故事情节的传播方式。观众通过体育题材电影解读正确的生活方式、信仰体系、社会价值、道德标准等表层和深层的文化。

1996年1月，台湾中华佛教百科文献基金会结集出版《佛教与社会关怀学术研讨会论文集》，内收释传道《菩萨社会关怀的二大任务----庄严国土、成熟众生》、释恒清《草木有性与深层生态学》、王俊秀、江灿腾《环境保护之范型转移过程中佛教思想的角色----以台湾地区的佛教实践模式为例》、张维安《佛教慈济与资源回收----生活世界观点的社会学分析》、陈玉峰《台中市放生文化的初步研究》、释悟殷《佛教的医疗保健--以<根本说一切有部毗奈耶>广律为主》、洪启嵩《器官捐赠与佛教的生命关怀》、林朝成《心净则国土净----关于佛教生态观的思考与挑战》、杨惠南《从“境解脱”到“心解脱”----建立心境平等的佛教生态学》、陈清香《当代佛教建筑所反映的佛教生态》、王淳隆《当前台湾寺院建筑之困局与转机初探》、王镇华《庙宇的空间组织----以山西五台山的庙宇为例》等十二篇论文。按杨惠南的看法，台湾的环保运动，在1970年才开始萌芽；而台湾佛教界之参与环保运动，则是近几年的情形。（杨惠南A）但从上述论文题目来看，台湾学者对佛教思想与环境保护的研究，已经涉及相当具体的领域，在理论探讨上也进入比较深入的层次。

台湾清华大学通识教育中心暨社会人类学研究所教授王俊秀与台湾大学历史所博士生江灿腾合写的《环境保护之范型转移过程中佛教思想的角色》一文，基本上是对西方环境保护理论模型的介绍，但从中亦可一窥台湾佛教环保实践及思想演变的概况。台湾大学哲学系教授杨惠南的《从“境解脱”到“心解脱”》和成功大学中文系教授林朝成《心净则国土净》二文，则对佛教环保思想的理论基础作了比较有份量的论述。照王俊秀与江灿腾的说法，这两人在环保思想上的研究，不仅是对西方知识界“环境范型”的思想回响，而且也可以视为此一领域在台湾地区的先驱性研究。社会关怀，是推行人间佛教的一个重要内容，而环境保护则是佛教关怀社会的重要方面。笔者主要根据上述三篇论文所提供的资料，对此略作介绍。所用资料，悉据从国际互联网下载的台湾大学佛学研究中心所建佛学资料库电子文档，特此志谢！

佛教思想如何为环境保护提供理论基础？

所谓“范型”(paradigm)，是指用以检验人类社会现象的观念及假设，可用来提供一种世界观或宏观视野。长期以来，人类以自身创造的文化，自许为“万物之灵”，“人类中心主义”(anthropocentrism)一直是社会运作的基本路线。随着科学技术的发展，更认为“科技万能”，人类可以向自然索取一切，“成长无限论”一再被认为是人类自我肯定及超越的一种表现。在这种“环境侵略思维”笼罩下的人类生活方式，创造物质文化的过程对人类而言是“文明化”，对其他万物而言则是“野蛮化”。人类对其他万物“野蛮化”的过程间接、直接地影响人类自身安危及生死的各种“生态反弹”，并体会到“万物之灵”有可能会变成“万物之零”。（王俊秀、江灿腾）

自1989年起，全球性环境问题已年年列入“世界末日”指标。从此环境污染不再只是“脏”的问题，更是“生与死”的问题。治本之道在于改变世人的思考模式及生活方式，因此“范型转移”(paradigmShift)乃成为解决环境问题的一个必要过程。王、江的论文首先介绍了四组对比的观点：一、由“万物之灵”到“万物的一支”；二、由“人定胜天”到“天人合一”；三、由“科技万能”到“科技有所不能”；四、由“成长无限”至“成长有限”。以上所述“范型转移”观念，可见近百年来，人类社会（特别是指欧美社会）如何从“成长范型”(HEP）逐渐转移成为“环境范型”(NEP）的思考和体认。

回顾战后近五十年来台湾佛教的环保思想，则倾向于传统的护生和惜福。例如著名的佛教目录学专家蔡念生，从1950至1980年，在各种佛教刊物及报章杂志撰写了几十万字的护生与戒杀的文章，并在1983年集结为《如是庵学佛賸语----护生百讲》、《如是庵学佛賸语----鸟兽春秋》，由新文丰出版公司出版。但佛教界从环保角度对放生活动本身进行反思，则要迟至八十年代后期。1988年4月，释圣严在《人生》第62期发表《为何放生？如何放生？》；1989年3月，文化大学生物学系在《人生》第67期发表《请勿随意放生》。而且这两篇文章，都未进一步提出如何保护生命或生态的问题。

【摘要】本文首先阐述了电视教育的功能，传播和发展趋势。既而从电视的社会教育功能延伸到电视对于学生的影响，在结合二十一世纪的大环境下，说明电视教育对于学生的正负面影响，以及电视教育所占有的优势。再分析了学生和青少年的接受能力，从而说明自己的立场，认为电视教育对于学生有较大的正面影响力。

【关键词】社会教育；电视教育；青少年；学生

十年来，科学技术的发展使教育手段发生了深刻的变革——邮电带来的函授教育，广播带来的听觉教育，电视带来的全动态的视听合一的教育，计算机网络带来的多媒体交互式教育等。其中，电视快捷、生动、形象的视听传输是来势最猛、影响最大的教育形式，从传播速度、传播范围到传播的信息量，都处于现代大众传播的领导地位，这是其他教育形式所无法比拟的。电视作为影响力最大的大众媒介，教育功能不是其首要功能，但是它的一项重要功能，探讨电视的教育功能，对引导电视生产有着十分重要的意义。

一、电视教育功能的认识误区

探讨、分析电视的教育功能是教育界与电视研究领域的重要任务之一。我们电视研究界特别重视对电视教育功能的研究，非常重视电视的工具性能，恪守着一种“小教育”的电视教育功能观。有关电视的教育功能研究成果大部分都泛泛地涉猎传输知识和信息的功能，对电视的人格教育功能、美育功能、价值观教育功能、社会角色教育功能等方面缺乏科学的认识和思考。在非常重视电视教育的情况下，我们学术界至今没有一本研究电视教育功能的专著，即使专门研究电视教育功能的论文都非常少见。这种“小教育”的电视教育功能观集中表现为：一、即远程教育的电视教育观，强调以电视为手段，以学历、专业教育为目的；二、突出强调电视作为媒体的意识形态功能，较多关注的是电视的政治宣传功能和引导作用。这种偏颇的“小教育”的电视教育功能观，制约了我们对电视教育功能作深入、全面的思考，影响了电视教育功能的发挥。我们应当以一种开放的、当代的电视眼光，倡导一种“大教育”的电视教育功能观，让电视在我们民族的物质生产和精神文化建设中，发挥更大的作用。大教育就是指对社会全体成员实施的政治思想、道德伦理、科技文化及体育美育的全方位全过程的教育，是以新的教育原则、体系和方式，更好地培养人才的新型教育。它包括三层涵义：一、大教育的全方位性，即教育对象的广泛性；二、教育内容的整体性和全面性；三、教育的持久性，即教育的全过程。电视作为教育的一种现代化手段，应深入应用到大教育的各个领域。“大教育”的电视观把电视视为一种开放式教育，是适合我国国情、老少咸宜的一种现代教育形式。它不是具体的学历、文凭教育，而是学历文凭教育的延伸和补充。它是一种不拘泥于专业学科知识教育的多种学科、多条途径、多样方法的广泛知识教育，是思想引导、文化教育、知识传授、科技传播、审美教育、素质培养——促使一个民族良好的人格与杰出人才养成的综合人文教育。

如果说传统的电视教育功能观重在宣传，重在意识形态建设，那么“大教育”眼光中的电视则重在文化积累，重在人文精神的建设。为了达到这一目标，电视节目的制作者们以一种人文的情怀，把摄像机对准生活中或美或丑的事物，以深沉的思考，透彻的说理，或歌吟、或针砭，直抵事物的本质，直达人物的心灵世界，震撼并引导受众的视听。在电视中，传统的教化功能被“点化”功能的取代——传统的那种耳提面命式的“训导”，被一种平等的对话，热情的参与，深层的思考等积极的介入态度所替代。如《人与自然》通过一个个人与动物、植物、海洋、山川的故事，确立人类的生态意识，告诉人们如何关爱生灵，保护自然，顺天而治，使人类有一个更好的生存环境。不管言者还是听者，“剧内”还是“剧外”，大家共同创造着一种文化家园，同时又成为其中受益者。电视应当也已经成为我们民族存在的文化生态的一部分，电视应当也可以向社会投注更多更大的人文关怀，而坚持“大教育”的电视观，才有可能使我们达到这一目标。

【论文关键词】项目教学法;职业行动能力;综合素质

【论文摘要】项目教学法是一种有效的手段，本文通过对职业行动能力的阐述与项目教学法特点的介绍，使人们认识到项目教学法在培养学生职业行动能力和综合素质方面的作用。

项目教学法是在职业教育中被普遍推崇和认可的一种行动导向的教学方法，它是指在一个教学过程的某一个阶段为完成一个教学目标而开展的一项具体的活动，通常在一个比较集中的时间（如项目周）将学生分成不同的小组，每个小组由不同的教师带队，完成具体的工作任务，如完成一个程序的开发与设计或一件产品的加工与制作。项目教学法的特点是从项目计划的制定、项目的实施到项目的验收与评估都是以学生作为主体，极大地调动了学生学习的积极性，学生通过完成与专业相关的具体工作任务，培养了学生分析问题和解决问题的能力，从而提高了学生的专业能力。在项目教学过程中教师尽可能地不参与，但是在此之前的相关知识要传授给学生，教师只是给出一个题目和一个框架，剩余的都由学生自己来做，当学生发生意见分歧时，教师很少进行干预和裁决，而是多给学生一些鼓励，相信学生完全可能比老师做得好。如果我们将项目教学法的理念与方法从专业领域推广开来，为学生设计出跨专业的项目任务，鼓励学生从实验室走向社会，并且由不同专业与部门的教师组成教师指导团队对学生进行指导，则在完成项目任务的同时不但培养了学生的专业能力，同时也培养了学生的方法能力和社会能力，既我们所说的职业行动能力，从而提高了学生的综合素质。职业行动能力包括专业能力、方法能力和社会能力。专业能力是指有目的的，按照专业要求和一定方法独立解决任务和问题并评价结果的能力。专业能力、方法能力和社会能力集中体现了一个学生的综合素质，职业教育的任务不但要培养学生的专业能力，更重要的是培养学生的方法能力和社会能力。因为方法能力与社会能力具有跨专业性，是一种隐性的能力，学生不可能从教师的讲授中获得，更不能通过考试的方式来评价一个学生的方法能力和社会能力。必须通过具体的工作来获得，通过工作结果、特别是工作过程来评价学生的方法能力和社会能力。在以往所进行的专业领域的项目教学过程中，项目团队成员只局限于同专业、同年级、甚至是同班级的同学，指导教师为单一的专业课教师，项目也往往局限于在实验室进行，因此在培养学生综合能力方面往往带有一定的局限性。而在学校的实际工作有许多跨专业、需要多部门配合的综合性的工作任务，这些工作任务有些已经交给学生来完成了，并且已经收到了一些良好的效果，只是教师没有指导学生严格地按照项目教学法的步骤要求来进行，教师也没有清楚地认识到通过完成一个具体的项目来培养学生的能力、实现教学目标的目的，在实际工作过程中教师没有完整、系统地对学生进行相关的指导，计划不够严密细致，项目实施过程中缺少有效地控制，活动结束后也没有进行有效地评价，教师往往干预的过多。最终是为了工作而工作，没有完全达到培养锻炼学生的目的。因此为了使项目教学在培养学生职业行动能力，提高学生综合素质方面更好地发挥作用，需要对项目教学法重新认识、熟练运用项目教学方法，以便更好地指导实践。一个完整的项目教学的流程分为以下步骤：

1设计项目主题

就是要为项目制定一个主题，项目的发起可以来自学生或者是教师，也可以来自学校的外部环境。重要的是，要设置一个与生活环境相关的题目或专业问题，要围绕培养学生能力来策划项目的主题，如组织营销专业的学生开展一次校园促销活动等，同时要能够充分调动起所有学生的兴趣。教师来激发学生的积极性，向学生介绍项目的目标与背景。和学生一起商讨项目的可实施性和可能遇到的问题及可能涉及到的学校相关部门及校外相关单位，设计出大致草图或粗略方案。在这一阶段可以通过头脑风暴的形式收集各种想法和主意。

2设定目标和计划

——XX优秀党务工作者XX同志典型材料

2003年，是XX同志繁忙而充实的一年。作为十X党委宣传部主管群众文化、广播电视、新闻宣传工作的副部长、文化局长，他始终坚守在工作一线，承担了大量的工作责任和业务；作为X机关一支部的书记，他事无巨细，XX认真，努力加强支部的思想建设、组织建设、作风建设和制度建设，积极开展各项精神文明创建活动，取得了良好的成效。

一、加强政治学习，不断提高自身素养

自觉地加强学习，不断地充实和提高自身的综合素质，是XX同志这些年来一直坚持的良好习惯，他深感：只有认真学习和理解了党的路线、方针、政策，才能够始终和党中央保持高度一致，政治立场才能更加坚定，大局意识、责任意识才会增强。今年他认真学习了《“三个代表”重要思想学习纲要》、《全面建设小康社会学习问答》、《干部群众关心的25个理论问题》、《“三个代表”与屯垦戍边》、《中国共产党第十六次全国代表大会文件汇编》、《公务员行为规范读本》、《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》、十六届三中全会公报和决定等书目文章，学习了自治区、X、X经济工作会议精神，写读书笔记约8万字，结合我X文化工作实际撰写论文四篇。备课约两万字，分别到电力公司、X镇、自来水公司、X宾馆、X、党校、X高级中学、X中学等单位宣讲“三个代表”重要思想和党的十六大精神共16场次，受到普遍欢迎和好评。

二、立足实际，狠抓党支部四大建设

2003年，XX同志从实际出发，紧紧围绕“三个代表”重要思想和党的十六大精神，围绕X党委提出的“发展壮大X团、致富职工群众，增强戍边实力”的工作目标，狠抓党支部四大建设，取得明显成效。