生态正义论文范文精选

论文关键词：环境伦理环境整体主义和谐发展论环境正义观

论文摘要：中国国内的环境伦理学界在移植西方环境伦理思想的同时，对其进行了本土化的重建，提出了一种新的生态伦理学——环境整体主义的道德哲学，它既涵盖了整体主义的和谐发展论，又包括完整的环境正义观。

西方的环境伦理学创立于2O世纪7O年代，在8O年代传人我国，对我国的环境伦理学发展产生了深远的影响。自然的价值、自然的权利等西方环境伦理的重要范畴也相应地成为我国环境伦理中的主流话语，以至于有学者认为，我国学界“对激进的自然中心主义比较重视，几乎是全面接受，相反对美国的环境正义和生态社会主义理论讨论和介绍的却很少”。但是，这种观点是片面的。国内的环境伦理学界在移植西方环境伦理思想的同时，对其进行了本土化的重建，提出了一种新的生态伦理学——环境整体主义的道德哲学，它既涵盖了整体主义的和谐发展论，又包括完整的环境正义观。

西方环境伦理学诞生之初就出现了人类中心主义与非人类中心主义两大对立的派别，它们都具有关注自然的倾向。2O世纪7O年代以来，随着正义运动的兴起，对环境正义的研究也变得日益显著，西方环境伦理学逐渐从对人与自然的伦理关系的研究，转向了对受人与自然关系影响的社会伦理(主要以正义为主题)的关注。

1、自然中心主义

围绕着自然是否具有内在价值、人类是否对自然负有直接的道德义务等问题，人类中心主义与自然中tL,主义(非人类中tL,主义)争论不休，但自然中心主义借助民众觉醒的环保意识而占据了优势地位，成为直至7O年代为止的主流环境伦理主张。

[论文关键词]人文精神以人为本和谐社会

[论文摘要]人文精神作为社会文明的理性积淀，体现了人类对自由本质的自觉追求，其内容随着社会发展而与时俱进。社会主义和谐社会的人文精神，以构建社会主义社会和谐为目标，以科学发展观为指针，以“以人为本”为核心内容，以公平正义为基石，以人的自由而全面发展为终极关怀，以真、善、美为最高追求，以社会主义荣辱观为具体要求。

人文精神发端于十四世纪下半叶欧洲的文艺复兴运动，亦即人文主义运动。此后，又通过人道主义、人本主义哲学思想表达出来。从观念形态来看，人文精神的内涵体现在“人文主义”、“人道主义”、“人本主义”这三个概念的历史衍生中；从社会实践的层面上看，人文精神的内涵则是不断随着人类社会实践的发展而形成的理性积淀与观念提升。所以，人文精神的内容是丰富的，具有鲜明的社会历史性，也因此其内涵并没有一个统一的界定。西方学者更多地将人文精神的内涵定位在人性、价值、自由。他们强调人的价值、尊严和力量，提倡人性、人权、个性解放、理性和科学，高扬人的主体地位和主体性，讴歌平等与自由。尽管西方近代与现代的人本主义思想有所不同，但在尊重人的价值，关注人的存在，主张人的平等，崇尚人的自由等方面是共同的。

当代中国社会主义和谐社会的人文精神既有对西方“人文主义”、“人文精神”合理内容的继承与借鉴,又不是西方“人文主义”、“人文精神”的简单演绎和重复，而是立足于中国特色社会主义的现实，坚持以人为本的科学发展观,体现着人与自然、社会及他人和谐共存的内在要求，表达了对人的自由而全面发展的终极关怀。所以，社会主义和谐社会的人文精神应该是以构建社会主义社会和谐为目标，以科学发展观为指针，以“以人为本”为核心内容，以公平正义为基石，以人的自由而全面发展为终极关怀，以真、善、美为最高追求，以社会主义荣辱观为具体要求的文化理念和时代精神。

由此，我们将社会主义和谐社会的人文精神的基本内容概括为四点：以人为本；科学发展；公平、正义、自由；社会主义荣辱观。

1.“以人为本”——人民当家作主。

编者按：本论文主要从生态补偿机制建立的生态经济学根据；生态补偿机制的生态经济学目标；评判生态补偿机制的生态经济学原则；评判生态补偿机制的生态经济学标准等进行讲述，包括了生态系统是可恢复的、生态环境资源是稀缺的、生态正义目标、生态补偿是为了恢复和重建生态系统等，具体资料请见：

[摘要]生态补偿是对在恢复和重建生态系统，修复生态环境的整体功能、预防生态失衡和环境污染综合治理中发生的成本费用的经济补偿的总称。生态系统的可恢复性和生态资源的稀缺性是生态补偿机制的生态经济学依据，生态正义和环境均衡是生态补偿机制的生态经济学目标，生态效益和经济效益相结合是我们评判生态补偿机制的生态经济学的原则，效率是我们评判生态补偿机制的生态经济学的标准。

[关键词]生态补偿机制生态经济学

在生态学上，生态补偿分为生态系统的内部补偿机制和外部补偿机制。其中，生态系统的内部补偿机制是指自然生态系统由于外界活动而遭干扰、破坏后的自我调节、自我恢复。生态系统的外部补偿机制是人类为了推进和加速生态系统的内部自我补偿机制，恢复与重建生态系统，所进行的生态建设活动的总称。从生态“经济人”的角度讲，生态补偿给恢复和重建生态系统的人带来一定的成本费用，表现为劳务和物质的付出，它的实质是实现经济价值补偿生态价值的过程。从“法律人”的角度讲，既保护环境污染者和破坏者应该承担生态环境治理责任，也包括污染者、破坏者支付恢复和重建费用,以及生态环境的受益者向生态建设者支付一定费用的义务，这一过程在法学上表现为权利义务关系。因此，法学和生态经济学中所研究的生态补偿是生态系统的外部补偿机制。

一、生态补偿机制建立的生态经济学根据

1.生态系统是可恢复的

*7年*土壤肥料学会在党的十七大精神指引下，在科协和民政厅社团处正确领导下，在学会各理事单位和广大会员的共同努力下，圆满地完成了各项任务，取得了可喜的成绩。现总结如下。

一、积极组织和参与学术交流，增强学会活力，促进学科发展

1、*7年5月15日至16日*维吾尔自治区科学技术协会第七次代表大会在*人民会堂隆重举行。会上颁发了自治区第九届自然科学优秀学术论文奖，共评出一、二、三等奖论文300篇。其中一等奖27篇、二等奖93篇、三等奖180篇，*土壤与肥料学会选送的论文分别获1个一等奖，4个二等奖和3个三等奖。

2、由农业部全国农业技术推广服务中心、中国农业大学、中国农科院共同主办，中国科学院*生态与地理研究所、*土壤与肥料学会承办的"第二届全国测土配方施肥技术研讨会"于*7年8月8-9日在乌鲁木齐市昆仑宾馆召开。来自全国各地土壤肥料界的专家、学者近400人出席了本次会议。*土壤与肥料学会在会议前后做了大量的工作确保大会顺利召开圆满结束，得到主办方的好评。

3、*土肥站成功的举办"第九届全国土壤肥料信息交流暨产品交易会"对宣传*农业发展潜力、发展环境和发展优势产生重大而深远的影响。本届全国肥料双交会紧紧围绕"优化肥料结构，推进测土施肥，服务现代农业"主题，开展了产品展示、成就展览、成果公示、信息等一系列活动。会议共设展位267个，参会人数近万人、参会企业1000多家。

4、组织会员5人参加在郑州举办的"中国土壤学会十届四次理事会扩大会议暨耕地质量与粮食安全学术研讨会"并做专题报告。

[论文关键词]社会文明建设;政府;公共管理;价值诉求;目标导向

[论文摘要]社会文明是以社会为本位的文明进化状态，是通过社会建设达到社会和谐所取得的文明进步的成果。加强社会文明建设，有助于推进社会和谐、维护社会公平、引导社会自治，对政府公共管理意义重大。政府只有形成物质文明、精神文明、政治文明、生态文明和社会文明共同促进的整体战略架构，更加关注社会建设，在职能定位和转变上更加倾斜于社会建设，加强体制创新，完善社会保障体系，推进社会管理与社会治理，使社会文明建设惠及民生，才能成为人民满意的服务型政府。

社会文明建设是政府公共管理面临的重大课题。深刻理解社会文明的科学含义，正确把握社会文明与政府公共管理的逻辑关联，把促进社会文明建设作为政府公共管理的价值诉求和目标导向，积极推进社会建设，对推进社会和谐、维护社会公平、引导社会自治等都具有十分重要的意义。

一、从社会文明的蕴意看政府的职能定位和价值追求

社会文明的概念有广义和狭义之分。广义的社会文明是指人类实践所创造的不同社会阶段和不同社会内容的文明，是人类社会的开化状态和进步程度，是人类改造主客观世界而获得的一切积极成果的总和。从时间维度上看，它表现为原始文明、农业文明、工业文明和信息文明；从空间框架上看，它表现为物质文明、政治文明、精神文明、生态文明等的总和。广义的社会文明是“一个包括经济、政治、文化等方面在内的社会整体性概念”。

狭义的社会文明仅指以社会为本位的文明进化状态，是通过社会建设达到社会和谐所取得的文明的进步程度和发展状态，是社会主体文明、社会行为文明、社会关系文明、社会制度文明和社会结构文明等的逻辑互动和有机统一。马克思认为：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”这里的社会生活就是狭义的社会领域，狭义的社会领域创造的文明就是此语境中的社会文明。