手工业论文范文精选

本文拟对1949年以来近代中国乡村手工业经济史研究的基本状况、主要观点及其分歧、现有研究中存在的问题进行全面梳理，并在此基础上对未来的研究如何进一步深入提出看法，以就教于学界同仁。需要说明的一点是，在所引用的论文中，虽然有些并未直接以乡村手工业经济史为题，但从行文及所引材料看，乡村手工业亦是这些论文的题中应有之义。

一研究状况综述

建国以来中国近代乡村手工业经济史研究，大致上分为三个不同的阶段，各个阶段所关注的问题及其所研究的取向不同，体现出不同的时代特点。1949年至1966年，学术界对近代乡村手工业经济史的研究虽然论文不多，但质量很高。关注的焦点主要集中在两个问题上，即中国传统手工业与近代工业的关系、外国资本主义与中国民族机器工业的关系，研究工作表现了更多政治取向，尤其是对外国资本主义、帝国主义侵略的谴责和批判。1966年至1976年，十年，学术成为政治的附庸，近代乡村手工业经济史虽然幸免于成为政治斗争的工具，但由于学术界移情于革命史、阶级斗争史，这一领域的研究事实上无法展开，倒是国外汉学界在该领域的研究走在了我们的前面。改革开放以来、尤其是20世纪80年代末、90年代初以来，近代乡村手工业经济史研究逐渐细化与深化，领域逐步拓宽，新观点不断出现，既有跨区域、跨行业的宏观性的总体观察，也有分区域、分行业的具体入微的探析，强烈的学术关怀与现实关怀成为学者们的主要研究取向，讨论更加趋于理性与客观。

迄今为止，虽然尚无一部中国近代乡村手工业经济史的专著，但相关著作中的探讨并不少见，严中平的《中国棉纺织史稿》（科学出版社1955年版）是国内第一本用马克思主义理论研究中国棉纺织业的专门性著作，其中相当篇幅分析了近代以来手工棉纺织业的解体及其生产关系的蜕变，为近代乡村手工业经济史的研究打下了良好的基础。许涤新、吴承明主编的《中国资本主义发展史》三卷本（人民出版社2003年再版本）分析了资本主义手工业的发生、发展过程。全慰天在《中国民族资本主义的发展》（河南人民出版社1982年版）中，全面评述了手工业的发展概况及其与民族机器工业的关系。段本洛、张圻福著《苏州手工业史》（江苏古籍出版社1986年版）虽然主要以苏州城镇手工业为讨论对象，但乡村手工业亦有涉及。徐新吾主编《中国近代缫丝工业史》（上海人民出版社1990年版）在分析机器缫丝工业的同时，也附带论及手工缫丝业。黄逸平著《近代中国经济变迁》（上海人民出版社1992年版），对手工业的兴衰状况及其与中国近代化的关系进行了论述。汪敬虞主编的《中国近代经济史1895～1927》（人民出版社2000年版）在第十三章中纳入了由王翔撰写的手工业，对这一时段的手工业经济进行了总体评析，并对十个行业作了示例性研究。苑书义、董丛林著《近代中国小农经济的变迁》（人民出版社2001年版）将乡村工副业纳入小农经济体系中，分析了农民家庭工副业中的主要行业如棉纺织业、蚕丝织业、草帽辫、花边、发网业及其他家庭副业的兴衰概况。中青年学者王翔、彭南生分别出版了《中国近代手工业的经济学考察》（中国经济出版社2002年版）和《中间经济：传统与现代之间的中国近代手工业（1840～1936年）》（高等教育出版社2002年版），从宏观上论述了手工业在近代中国兴衰演变的原因、地位及其作用。但是上述著作未将近代乡村手工业从城市手工业中分离出来，看不出手工业在近代农村经济中的地位与作用，大多数研究者将手工业作为机器工业的一个配角，看不出乡村手工业自身的变迁。

与此同时，区域性的近代农村社会经济史专著或专门性的行业史著作也非常关注区域内的手工业经济状况。乡村手工业是行业史研究或区域社会经济史研究中不可缺少的组成部分，否则，区域社会经济史或行业史的整体性将受到影响，因此相关著作都或多或少地迁涉到乡村手工业经济史研究。其中较为突出的有，朱新予主编的《浙江丝绸史》（浙江人民出版社1985年版）、徐新吾主编的《近代江南丝织工业史》（上海人民出版社1991年版）等主要分析了近代江南城乡丝织业的演变。徐新吾主编的《江南土布史》（上海社会科学院出版社1992年版）分上、下编，上编缕述了近代上海地区手工织布业与土布商业的变化，下编辑录了江苏江阴、常熟、常州、无锡、苏州、南通以及浙江慈溪、平湖、硖石等地的土布史料，为进一步深入研究提供了便利。从翰香主编《近代冀鲁豫乡村》（中国社会科学出版社1995年版）第四部分以“手工业与乡村经济”为题对近代河北、山东、河南的主要乡村手工业进行了分析。曹幸穗著《旧中国苏南农村经济研究》（中央编译出版社1996年版）充分利用满铁的“中国农村实态调查”资料，讨论了农村工副业生产及其在农家经济中的地位、农副产品及其生活资料的商品化。苑书义、任恒俊、董丛林等著《艰难的转轨历程――近代华北经济与社会发展研究》（人民出版社1997年版）以“传统手工业的变迁”为题粗线条地概述了华北乡村手工业的兴衰。庄维民著《近代山东市场经济的变迁》（中华书局2000版）从山东工业化进程的角度分析了传统手工业结构的嬗变、农产品加工业的工业化进程。林刚在《长江三角洲近代大工业与小农经济》（安徽教育出版社2000年版）重点探讨了家庭棉纺织业、蚕桑业与近代机器大工业之间的关系。王笛著《跨出封闭的世界――长江上游区域社会研究（1644～1911）》（中华书局2001年版）描述了传统手工业到近代工业的发展历程。张利民等人合著的《近代环渤海地区经济与社会研究》（天津社会科学院出版社2003年版）将手工业纳入该区域工业体系中，分别讨论了辽宁、天津、山东工业体系的特色，肯定了乡村手工业的发展及其与近代工业的关系。侯建新著《农民、市场与社会变迁――冀中11村透视并与英国乡村比较》（社会科学文献出版社2002年版），利用解放前国内外有农村调查资料，从农村产业结构变化的视角，对冀中11村工副业经济进行了细致的探讨。徐浩的《农民经济的历史变迁――中英乡村社会区域发展比较》（社会科学文献出版社2002年版）利用方志资料，以织布业为例，简略地分析了华北农村工副业的扩张。马俊亚在《混合与发展：江南地区传统社会经济的现代演变（1900～1950）》（社会科学文献出版社2003年版）以专章对江南农村手工业与机器工业的关系进行了细致的分析。新近唐致卿推出了《近代山东农村社会经济研究》（人民出版社2004年7月版）篇幅达72万字，其中第四章第三节以2.5万字的篇幅简要地探讨了“农村手工业和副业”的存在领域。不过上述研究除个别较为深入外，大多将乡村手工业视作行业史或区域社会经济史研究中绕不过去的“坎”，讨论停留在浅层次上，有些只是点到为止。不仅如此，这类研究普遍存在着行业的不平衡性与地域的不平衡性，就行业而言，棉纺织业、丝织业等是讨论中的重点，其他众多行业较少，有些则根本尚有触及，就地域而言，除华北、江南考察较为充分外，其他广大地区探讨较为薄弱。

相比之下，无论是成果的数量，还是学术质量，亦无论是研究的深度，还是讨论的广度，论文都大大超过了专著，对推动近代中国乡村手工业经济史研究的发展，做出了更大的贡献。虽然有些论文并非专门以乡村手工业经济为题，但大量利用了乡村手工业经济史料，其结论无疑也是适用于乡村手工业的。

教学目标

通过本课内容的教学，使学生了解或掌握：自五代起，南方经济开始超过北方；宋朝时，水稻和小麦的推广；棉花和茶树的种植情况；棉纺织业在南宋后期的兴起；制瓷业和采矿业的发展；造船技术的提高；两宋时期城镇的大量出现；东京和临安商业繁荣的景象；北宋前期，“交子”在四川地区的出现；两宋时期，泉州、广州、明州三大外贸港口，政府在外贸港口设立市舶司。

通过南方相对稳定，对社会经济发展所起作用的史实的教学，培养学生分析社会安定与经济发展关系的能力。通过农业、手工业发展情况的学习教学，培养学生从具体的社会经济状况中，正确认识各种社会现象，并进行综合、概括的能力。通过《清明上河图》和“北宋纸币”图的教学，培养学生对历史事物的认识，初步实现从感性认识上升到理性认识的能力。通过北宋都城东京的教学，培养学生运用对比方法观察历史事物的能力。指导学生通过阅读教材，将繁琐的内容不断加以梳理和概括，使学生形成完整的历史概念和知识网络结构。指导学生对比北宋都城东京和唐都长安在城市布局和商业活动的不同特点，逐步得出结论为“宋代都城商业繁荣程度超过前代”。通过分析海外贸易兴盛的原因，指导学生运用将学过的旧知识用横向联系的方法，与新知识有机地统一在一起。

通过宋朝时南北农作物品种的交流和经济作物普遍种植的教学，使学生认识到北宋结束五代十国分裂局面，有利于南北经济文化的交流。通过与宋朝并存的少数民族政权农业、手工业发展情况的教学，使学生认识到少数民族人民同样为中国古代经济的发展作出了贡献。通过两宋商业发展的教学，使学生加深对农业、手工业的发展是商业繁荣的基础的理解。通过宋朝时我国的制瓷业、采矿业、造船业等都居于世界领先地位的教学，增强学生的民族自豪感。通过认识两宋时期我国商业居于当时世界上最繁荣之列，东京城（现河南开封）是当时世界上著名的大城市，北宋出现的“交子”是世界最早的纸币，以及宋朝是当时世界上重要的海上贸易国家等史实的教学，增强学生的民族自豪感。

教学步骤

导入：

摘要：高校思政课教学如何积极推进改革才能满足构建社会主义和谐社会对思政课教学的要求，本文从提高教学的实效性、针对性，教学环境的和谐度、考核的科学性等方面进行了一些探讨。

关键词：高校；思政课；教学改革

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证，是我们党不懈奋斗的目标[1]。高校思政课是为党育人、为国育才的关键课程，在建设社会主义和谐社会的伟大实践中具有不可替代的作用。因此，高校思政课教师应把构建和谐社会的文化和理念贯穿到思政课教学中，促进大学生德智体美劳全面和谐发展，为此，我们在思政课教学改革中进行了一些力所能及的探索，现总结如下。

1改革课堂教学模式提高思政课教学实效

高校思政课承担着传播马克思主义理论、弘扬社会主义核心价值观、为大学生健康成长奠定科学思想基础、为中华民族伟大复兴培养时代新人的重大任务。如何完成这一任务，广大思政课教师做了很多努力。但课堂往往还是教学模式单一、内容抽象空洞，导致学生学习兴趣不大，参与意识不强，积极性和主动性得不到有效调动，教学效果差强人意。针对这种状况，我们改革了课堂教学模式，通过充分利用现代化教学手段、富有时代感的教学内容、灵活有效的教学方法，活跃课堂气氛，从而有效提高了教学实效。

1.1充分利用多媒体教学法，激发学生学习兴趣。现代多媒体技术能把抽象的理论变成生动有趣的图文、影像、声音素材，实现图文并茂、视听合一的效果，创设出悦耳悦目悦心的教学情境，能够有效调动学生学习兴趣，提高课堂吸引力。因此在教学中，我们充分利用多媒体这一特点，在课堂讨论、问题情境设置等环节中灵活运用，培养了学生运用马克思主义理论分析解决问题的能力和创新精神。如，在讲授《概论》“社会主义改造道路和历史经验”这一内容时，我们考虑到如果单凭教师纯理论讲解难免会因缺乏感染力，而很难引起学生共鸣。于是笔者在教学中选取了纪实片《中华人民共和国国史纪实》“我国对个体农业个体手工业和资本主义工商业的社会主义改造”片段，并根据教学需要将其裁剪成“我国对个体农业的社会主义改造”、“我国对个体手工业的社会主义改造”、“我国对资本主义工商业的社会主义改造”三个视频片段。讲授时，先逐一给学生播放相应的影像资料，让学生对我国个体农业、个体手工业和资本主义工商业的社会主义改造的基本情况有一个大致了解，然后再逐一组织学生分组讨论：我国对个体农业的社会主义改造遵循了哪些原则和方针，采取了哪些步骤？我国对个体手工业的社会主义改造采取了哪些步骤和方针？我国对资本主义工商业的社会主义改造采取了什么方法？采取这一方法的必要性和可能性有哪些？我国社会主义改造有哪些历史经验？其意义何在？通过播放跨越时空、生动直观的视频影像资料，一下将学生的注意力集中起来，兴趣被激发，主动参与的积极性和主动性被调动，学生马列主义理论水平提高了，分析解决问题的能力锻炼了，教学目的也达到了。

论文关健词：现代教育新教育进步教育运动工业革命

论文摘要：19世纪末20世纪初，国外现代教育逐步形成，它的主要功能是培养精明能千的资本主义社会的管理人员和统治者，它与传统教育有着本质的区别。

一、现代教育的产生

从1640年英国资产阶级革命到1789年法国资产阶级革命以前的一百多年，是资本主义自由竟争时期。这个时期，血腥的资本主义原始积累迫使广大农民和小手工业者离开土地和一切生产资料，再加上残酷的殖民掠夺和奴隶贸易，为资本主义生产的发展提供了大量生产资料、大批劳动力和广阔的市场，资本主义工商业得到迅速的发展，手工工场制度建立起来，并成为这一时期对劳动者的剥削形式。

资产阶级为了摆脱封建王权对资本主义经济发展的束缚，展开了政治上的夺权斗争，在思想、文化领域中，反映资产阶级利益的思想体系也在斗争中逐步形成。

这种经济、政治、文化、思想的发展状况，也引起教育领域中的新变化，英、法、美、德等国的教育制度、学校体制、教学内容和教学方法等各个方面，都较中世纪有了新的发展，新兴的资产阶级基于经济发展和政治斗争的需要，展开旨在培养资产阶级子弟的教育活动。

【论文关键词】：文艺复兴；人的发现；人文主义

【论文摘要】：十四世纪初至十七世纪上半期在西欧发生的文艺复兴运动，使西欧社会由中世纪转向了近代社会。其中两个世界的发现是这个世界的本质特点，它们是人的发现和世界的发现。人作为历史的参与者和创造者起了至关重要的作用，研究一下人在文艺复兴时期的实现就显得是那么的必要了，而生产力的发展与分工的专业化保证了独立个人的出现

十四世纪初至十七世纪上半期在西欧发生的文艺复兴运动，使西欧社会由中世纪转向了近代社会，在这个过程当中人文主义是这场运动的核心。"人文主义"来自于拉丁语，是受世俗教育人的含义。它注重人的尊严，赞扬人的价值，肯定人的作用。文艺复兴运动不仅是古典文本和视觉艺术品的恢复，这就像丹尼斯.哈伊在他的名著《意大利文艺复兴的历史背景》中论证过的那样：文艺复兴在文学、艺术、语言文字、政治体制、宗教观念、战争与外交、以及法学、史学、世俗教育等各个方面都起到了潜移默化的作用。两个世界的发现是这个时代的本质。布克哈特发展了米什勒的观点，他认为意大利文艺复兴对于人性的发现主要特点和本质特征是个人主义，个人的发展使人的发现和世界的发现成为可能。

在经济条件比较匮乏的中世纪，人们的心灵和思想就难于从相互依赖中独立出来。"在中世纪，人类意识的两方面--内心自省和外界观察都一样--一直是在一层共同的纱幕之下，处于睡眠和半睡眠状况。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。人类只是作为一个种族、民族、党派、家族或社团的一员--只是通过某些一般的范畴而意识到自己。"①中世纪的人大部分是作为某某的封臣、封君，以及谁的农奴和谁的领主存在的。对于大多数的农奴来说，除了满足自己的衣食起居之外，剩余的精力只有投向被教会牢牢控制的基督。一个资料可见一斑："关于交换杜兰的儿子巴夫德里克.李儒等人。受神宠爱的巴黎主教威廉向所有看到本文的人们并通知---已故杜兰的儿子巴夫德里克.李儒：属僧侣会的人身依附人，和巴夫伦提亚的女儿伊萨伯拉，属我们的人身依附女子，结婚。而胡格的儿子奥里克，属我们的人身依附人；愿和杜兰的女儿康士坦楚娅，属僧侣会的依附女子，结婚。因此-------我们和上述的僧侣会取得协议：所说的巴夫德里克和伊萨伯拉以及他们所有的子子孙孙作为我们的人身依附人------奥里克和康士坦楚娅以及他们的所有的子子孙孙作为我们的人身依附人------"②

十到十一世纪欧洲生产力得到显著提高，进而使手工业更容易地从农业中分离出来。城市也在这个基础上发展了起来，它不仅起到为封建领主提供手工艺品、消费品、武器装备的作用，而且也为农奴、自由民提供了一个庇护所。在城市里过上一年零一天，就可以获得自由。同时在"波隆尼（1256年颁布了农奴赎买的法律，1282年又重新颁布一次）、佛罗伦萨（1289年颁布了禁止出卖农奴的法令和以解放为目的购买农奴为权利）"③以及其他许多城市都颁过这种解放法令。这种法令的出台为农奴实现自身自由提供了一个较好的平台。城市的发展又是与乡村经济发展联系在一起的，乡村的粮食、手工业源料支撑着城市发展的基础。"城乡之间劳动和交换分工以及农业品的输出，破坏了领地生产的自然经济和农奴制组织的旧形式，提出了改变采邑的经济政策的要求，因为在采邑面前已出现了新的经济活动范围。城乡生产力的发展要求改变生产关系的形式，改变剥削农民的形式。"④经济层面的变动，必定能在意识层面找到相应的变化。随着城市与农乡的互动，农奴、半农奴的依附关系开始松动。人们思考问题的出发点也发生了变化，摈弃了庄园、农奴主而采用自我来思考问题。

私人自我观念的意识经历了一个传动的过程。从经济地位附属关系的逐渐独立，扩展到思维方式改变。中世纪的农奴、自由民、半自由民，在封建的经济体制下，集中在以庄园为中心的劳动范畴内。一定意义上他们是作为庄园封建主的附属品，换句话讲是他们的存在是以封建领主的存在为前提的，他们不过是作为庄园组成的一个有机部分的形式存在。