探究教育范文精选

一、感受生本教育

1.理念上的认识

教育的本体是什么？生本教育理论认为：教育这件事是发生在学生身上的，教育是为学生服务的，学生是教育教学的终端，因而教育的本体应该是学生的发展。

2.教学转向的核心是教学本质的转向

具体而言：（1）教学观念从“单纯传授知识”转向“知能并重”；（2）教学目标从“以知识为主”转向“以方法为主”；（3）教学方法从“单纯的授、受”转向“合作参与”；（4）教学特点从“生为教而学”转向“师为生而教”；（5）教学方式从“单、双向交流”转向“群体、多向交流”。

3.学生学习方式的转变是课堂教学改革的显著特征

一、教育叙事的含义

叙事研究是社会科学研究领域中一种广泛应用的研究方法。20世纪中后期，叙事研究开始被引人到教育研究领域，用于研究师生互动关系、班级生活和隐性课程等。近年来，叙事研究方法进一步多元化，研究重心日益指向教师教学发展和专业成长。作为一种方兴未艾的质的研究方式，“叙事探究已成为在科学与人文这两极之间的一条中间道路，正逐渐成为教育研究中的一个核心学术话语方式。”尤其是在目前理论研究越来越抽象，与教育实践者的经验联系越来越少的情况下，教育叙事研究更有其理论意义和现实意义。关于教育叙事研究含义讨论的比较多，其中比较有代表性的是:“教育叙事研究是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。

它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一人或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做。”也有学者这样描述:教育叙事研究就是通过教育主体的故事叙说来描绘教育行为、进行意义建构并使教育活动获得解释性的意义理解。我还是比较赞同刘万海的观点:教育叙事研究广义和狭义之分。广义上的教育叙事研究是指“通过对有意义的教学事件、教师生活和教育教学实践经验的描述分析、发掘或揭示内隐于日常事件、生活和行为背后的意义、思想或理念。”这不仅有助于教师改进教学实践，而且能以更鲜活的形式丰富教育科学理论。狭义上上指教育叙事就是教师“叙说”自己在教育活动中的个人化的教育“间题解决”和“经验事实”，并在反思的基础上转变自己的教学观念和行为。教育叙事研究关注的不仅是客观规律，更多的是参与者的生活的体验、心理情感、内在生成等。

二、教育叙事的特点

(一)真实性

教育叙事研究所叙述的是已经发生过的教育事件，是真实可信的教育故事，不是设计的事件。教育叙事研究是以教师教育教学过程的真实的事件、活动、体验和感受为研究素材的，不是为了迎合某种理论所杜撰的故事。脱离真实性的教育叙事是毫无意义的，也是毫无生命力的。

摘要：朗西埃作为法国当代著名的哲学家，在20世纪80年代的作品《无知的教师》中充分阐述了“智力平等”的观点，他的以“智力平等”为前提和方法的教育思想带有强烈的先锋色彩，也是理解以朗西埃为代表的特殊时代哲学家，将教育作为政治和社会实践源头和方法的重要突破口。朗西埃的教育思想从开放性、公共性和批判性思维的主体建构等方面丰富和延伸了目前的通识教育主题。

关键词：朗西埃；《无知的教师》；智力平等；通识教育

雅克·朗西埃（JacquesRancière，1940—）是法国当代著名的知识分子。他是法国战后的知识分子群体中的重要一员，是阿尔都塞最重要的学生之一。他的学术研究从早年的左翼思想、政治学到后来历史、文艺、美学、电影领域的探索，非常广泛。朗西埃是一个通过书写来参与政治生活和社会实践的思想者。近十年来，他的主要著作已在中国陆续出版。《无知的教师》写于1987年，出版后成为研究朗西埃哲学和教育思想的关键作品。2020年该作品在中国大陆翻译出版，这意味着将有更多的中国读者对朗西埃的教育思想进行阅读［1］。朗西埃还特意为此次出版做了提纲挈领式的序言，在序言中，他重申了在更大的社会文化观念下有关智力平等的教育观。朗西埃教育思想的独特之处在于，他把“（智力）平等”作为前提或预设，而非教育致力的目标。他使用19世纪的教师约瑟夫·雅克托的一场“知性的历险”来阐发无知的意义［1］3。朗西埃的教育思想虽然独树一帜，但其对话源头可追溯至其导师阿尔都塞。后者在《论生产条件的再生产》中认为，除了实体的国家机器之外，还有“意识形态国家机器”，这体现在宗教、法律、工会、文化传播，在教育领域就是“各种公立的和私立的学校系统”［2］，因此，沿着阿尔都塞这种垂直纵向关系的反思，朗西埃“智力平等”的思想，即是在调研实践［3］的基础上，从教育角度对其进行细致的理论清理的体现。在阿尔都塞看来，教育是精英式的启蒙，而朗西埃则认为“问题的关键不在于无知。对于那些被统治状态的人们，他们需要知道的，应该是他们是否自认为有能力去创建一个世界”［4］。在后来的《政治的边缘》中，朗西埃认为政治是“两种异质性运作之间的互动”，即“治安的运作和平等的运作”。后者是平等者之间的“实践的游戏”，而《无知的教师》中他所使用的一位被流放的男教师雅克托的教学经验的案例（或隐喻），恰恰是这种以完成“个体的知性解放”为目的的“实践的游戏”，是一种将他者引入现有政治的契机［5］53。

一

《无知的教师》当然也是朗西埃在法国1968年“五月运动”后直接对左翼精英知识分子反思的产物。在朗西埃看来，这次运动的失败或坎坷的根源，恰恰是知识者、精英、中产阶级和工人、农民等广大劳工阶级的隔膜。他认为应该首先承认平等作为前提，才能真正实现思想和实践的共同体。而他的基于“智力平等”的教育思想，恰恰是凸显此类社会问题的动力：谁若从不平等的状况出发，将平等作为目的，就只能将平等无限推迟。教师告诉学生，如果听懂了他的讲解，某一天就能在知识上与他平等。但这种讲解，作为缩减无知者和知识的间距的经验主义手段，其作用完全相反：它是象征性的社会装置，不断地再造着学生的无知，而且，它不仅形成了对教师的依赖，更建立了各智力不平等的深信［1］3。在教育领域，朗西埃认为教师不仅仅是知识的容器，他也可以是无知者，唯其能够尊重学生的智力和情感、意志，并给予激励。所以，朗西埃认为，教师“可以去教自身知识之外的内容，去教自己所不知的内容”［1］19，可以通过“偶然”“真诚”［1］77“意志”［1］75等方式来帮助学生自己去探寻真理。朗西埃认为，一个教师如果在教学中间加入周密的“讲解”（expliquer）或苏格拉底式的引导，都可能会导致“一个智力缚于另一个智力”的“钝化”（abrutissenment）现象的出现，而它不利于学生学习的意志和智力的解放［1］17。在他看来，真理并不在真理代言人或解说人那里，它只存在于自身，每个平等的智力都可以冲破界限和不平等的认知藩篱，靠自己的方式认识、接近真理。与此相关联，朗西埃认为还存在着一种“普遍学习法”：“世界上没有谁不曾只靠自己学习过，同时没有教师作讲解。”［1］21这种方法能够联系一切所要学习的对象，并且它遵从的前提或原则是“所有人都有同等的智力”［1］24，它的秘诀是“学习、重复、模仿、翻译、分解、重构”［1］91。朗西埃的教育思想在假设和推导方面逻辑谨严，但其前提和目的都被人认为带有很强的理想主义色彩或“空想性”［6］。而且，他的这种思想在理想愿望和布满诗意前提的严密推理之外，似乎又充满着对古典哲学家的悖论性态度：一方面从他们出发，另一方面又反对他们是“牧羊人”的角色。他希望能够真正解放所有人的智力，发展人类的理性，尽管现实是“不平等的激情”促成的虚幻的共同体［1］130。

二

【摘要】“创客教育”是创客文化与教育结合的产物，其本质与内涵是“创新、实践、融合、合作、共享”，近年来创客教育在我国的发展较为迅速，但却较少针对医学类学生。为满足建设创新社会和创新国家的需求，现代医学教育模式也需不断地创新和改革。文章从医学本科教育现状和创客教育在医学教育中实践和应用两大方面进行了阐述，实践和应用方面又具体到了开展医学创客空间、创客课程和创客项目以及对教师创客教育思维的培训几方面。创客教育对提高医学人才培养具有重要意义，医学本科教育需要引进创客教育，创客教育在医学本科教育中的应用值得探索。

【关键词】创客教育；创客；医学本科；医学教育；创客空间；创新

创客源于英语“maker”之词，即“创造者”之意，本义指出于兴趣与爱好，努力把各种创意转变为现实的人，代表的是具有创造及创新精神的人[1-2]。“创客教育”是创客文化与教育结合的产物，基于学生的兴趣爱好，通过项目学习的方式，用数字化工具，倡导造物，鼓励分享，培养跨学科解决问题的能力、团队协作能力和创新能力的一种素质教育[3-5]。近年来创客教育在我国的发展较为迅速，目前国内外众多综合性高校创建基于学校的创客空间，而这些创客空间却较少针对医学类学生。随着建设创新社会、创新国家的理念深入人心以及建设工作的推进，根据教育改革必须服务于经济建设，现代医学教育模式也需不断地创新和改革。创客教育具有开放、兼容、共享等特征，这在一定程度上满足了医学创新教育改革的要求[1]。

1医学本科教育现状

1.1医学教育的内部特征。医学知识内容抽象、知识面广，学科交叉强、实践性强，传统的教学方式不足以满足医学生接受和理解知识的需求，尤其是在临床实践方面。目前医学生培养周期长，在我国临床医学生的培养模式已经从本科5年制教学到现在的“5+3”，即五年本科教育+三年住院医师规范化培训，并且还同时出现了“5+3+2”模式，在上述的基础上加上2年专科培训，经过这一系列的学习和培训，才能成为一名合格的医生，这也说明医学知识的抽象及医学实践的重要性。医学生服务对象的特殊性，其对象是自然的人更是一个社会人，复杂的医患关系，信息的全球化，都更需要医学生有扎实的理论知识、过硬的实践技能以及较强的综合素质。

1.2医学创客人才的相对不足。医学经过不断的发展、积累与沉淀，已不仅仅是一门经验学科，它是一门理论与实践相结合、继承与创新相促进的学科，目前我国面临创新性医学人才缺乏的现状[6]。21世纪是属于生命科学和信息科学的世纪，医学生应顺应时代潮流、社会需要，在继承传统医学知识的同时，掌握丰富的医学信息素养，以创新的理念、精神、思维、方法，追求新的医学发现，同时使医学科研成果更好地转化为实际应用。中国传统医学博大精深，有自己的理论体系和哲学思想，曾对人类社会做出巨大贡献，但是在现代，中国传统医学地位在世界范围内有所下降，我们应该清楚传统的局限性，对中医学文化加以创新创造，体现其科学性，让中国传统医学能够继续造福于人类。近期对中医药工作指示中提出了“遵传承精华，守正创新，推动中医药走向世界”。总理也指出“大力推动中医药人才培养、科技创新和药品研发，推动中医药在传承创新中高质量发展”。医学要创新、创造，就需要创客型人才，在现代信息技术日新月异、人工智能大发展、大健康、大数据的时代，医学院校不应只满足于培养实用型医学人才，更需要培养一批能够跨专业、跨学科解决问题的综合型医学创客人才，为医学的进步作出贡献。

一、父母与孩子的沟通问题

沟通的问题不光是父母和孩子之间会遇到，人与人之间都会遇到沟通的问题，只是作为家庭成员的父母具有先天的权威性，不会用平等的心态与孩子沟通。父母与孩子沟通的前提必须是站在孩子的出发点思考问题，真正的换位思考，深入其内心世界进行沟通，促使孩子清楚地了解自身的想法，在孩子们知道自己如何想的之后，出现的任何问题都可以迎刃而解。其次，我们应该对孩子有一个尊重的态度。孩子的自尊很重要，那么我们做家长的该如何做呢?我们每次对他们的感受表示尊重，给他们机会自己做选择，或者让他们自己解决问题，都是在加强他们的自信和自尊。当孩子感受得到尊重后，他们也会尊重大人的感受，但这需要一个过程。再次，当孩子遇到不愉快的感受时，理解已经不足已让孩子摆脱这种感受，那么可以让孩子发泄出来。因为当你越想让孩子摆脱不愉快的感受，孩子越沉浸在其中，相反，你越能坦然的接受他们不好的感受，孩子越容易摆脱烦恼。如果你想要一个幸福的家庭，就要允许家人在家里表达不满。

二、做人与学习之间的关系问题

做为父母，最关心孩子的哪方面的问题呢?是学习好就代表一切吗?我觉得家长应该反思一下这方面的问题，我们是否以学习的好坏来衡量孩子的好坏了。我们的标准对吗?我们培养孩子要让他们学会独立，让他们逐渐摆脱家长和学校的庇护，使他们能够在社会上独立生存这是我们教育的一个重要目标。当有一天，孩子离开父母、离开学校，能够在激烈的生存环境中，独当一面。使我们的孩子真正成长为一个有品味、对生活充满热情与期望、有梦想、有追求的独立个体。

三、对待孩子的犯错问题

孩子生来就是一张白纸，要他成长为一个什么样的人，关键在于家长和学校的教育，将他向哪个方向培养，使其向哪个方向发展。孩子年龄小、经验不足，因此在成长的过程中，很容易犯这样那样的错误。而同时，孩子如何蜕变，这也是在一次次的犯错与纠正中得到成长的。没有犯过错的孩子是不存在，就是存在这类群体，他们也只是生活在温室的幼苗，将来真正遇到问题、挫折，也很难经得起考验。那么当孩子犯错时，家长应该以什么样的方式对待呢?是惩罚还是宽容?家长对孩子犯错的态度不同，对孩子的成长会产生着不同的影响。惩罚带给孩子的只是仇视、敌意和罪恶感，它起不到任何积极的作用，这样也会使学生将成长中的一精力分散到如何对待家长的惩罚，学生对家长的教育产生了抵触情绪，这也使学生失去了对自己不当行为反思和修正的机会。从某种意义上来讲，我们惩罚孩子，实质上是对孩子自我剖析和内心深层反思权利的剥夺，而这个过程对孩子的成长是至关重要的。意识到错误的存在就是进步，就是改变错误的开始。如果孩子犯了错，父母就给予责备的眼神、不耐烦的语气，那么会深深的伤害孩子。这时候，如果家长指责孩子“什么都做不好”“傻瓜蛋”“笨死了”，那么孩子将受到双重的打击。责备的语言是极具杀伤力的，而且造成的伤害是长久的。很可能将来的某个时候，孩子也会用相同的语言反击父母。所以当孩子犯错误时，我们应该给予更多的理解和支持，更多的宽容与爱心。这样既可以拉近家长与孩子间的距离，又可以提高家长在孩子心中的地位，赢得孩子更多的信任，孩子也会对生活学习充满信心。总之，在家时得到赞赏的孩子，比起那些得不到赞赏的孩子，他们的自我感觉会更好，更乐于接受生活的挑战，也更愿意为自己设立较高的目标。五、结束语综上，家庭教育主要是为了培养孩子的一种能力，使其能充满感恩，体谅他人，对生活和学习能积极进取，勇于承担责任。家长们要努力形成一种良性的家庭氛围，多对孩子说一些鼓励性的话语，让孩子的心灵远离伤害。