体育鉴赏论文范文精选

[论文关键词]体育游戏审美性

[论文摘要]少数民族在生活的欢悦中出现的娱乐性体育活动有其显著的特点。“体育活动”是在“游戏活动”的基础上不断发展和完善的基础上形成的。体育创造美、给人美感。

我们国家是一个多民族的国家，全国有五十六个民族，基本上每一个民族都有自己独特的体育活动形式，对于每一种具体的民族体育活动都有其产生的历史和文化渊源，有许多都持续了几千年。在民族体育漫长的发展过程中，它们的娱乐性和审美性都不断得到完善和发展。现在，我国的民族体育运动得到了更好的发展，在全国和各个省市举办的运动会都会有一些民族体育项目。这些多种多样的体育活动形式，无疑在人类发展中有巨大的促进作用，也为我国各民族的文化交流提供了重要平台。体育活动作为游戏活动的一种重要的形式，在我们的生活中的作用也是举足轻重的，它们不仅给我们的生活带来了娱乐也带来了审美的享受。

一、民族体育的娱乐性

在现代社会，随着人类物质生活质量的提高，闲暇时间的增加，体育运动逐步成为人们休闲娱乐的重要内容。对于民族文化中的体育运动来说，“只有民族的才是世界的”这句话同样适用。民族传统体育活动不仅要有较强的竞技性，还有较高的娱乐审美价值，才能被国内外人们普遍接受。

在长期的观察和总结中，我发现，少数民族在生活的欢悦中出现的娱乐性体育活动有其显著的特点：

[论文关键词]体育游戏审美性

[论文摘要]少数民族在生活的欢悦中出现的娱乐性体育活动有其显著的特点。“体育活动”是在“游戏活动”的基础上不断发展和完善的基础上形成的。体育创造美、给人美感。

我们国家是一个多民族的国家，全国有五十六个民族，基本上每一个民族都有自己独特的体育活动形式，对于每一种具体的民族体育活动都有其产生的历史和文化渊源，有许多都持续了几千年。在民族体育漫长的发展过程中，它们的娱乐性和审美性都不断得到完善和发展。现在，我国的民族体育运动得到了更好的发展，在全国和各个省市举办的运动会都会有一些民族体育项目。这些多种多样的体育活动形式，无疑在人类发展中有巨大的促进作用，也为我国各民族的文化交流提供了重要平台。体育活动作为游戏活动的一种重要的形式，在我们的生活中的作用也是举足轻重的，它们不仅给我们的生活带来了娱乐也带来了审美的享受。

一、民族体育的娱乐性

在现代社会，随着人类物质生活质量的提高，闲暇时间的增加，体育运动逐步成为人们休闲娱乐的重要内容。对于民族文化中的体育运动来说，“只有民族的才是世界的”这句话同样适用。民族传统体育活动不仅要有较强的竞技性，还有较高的娱乐审美价值，才能被国内外人们普遍接受。

在长期的观察和总结中，我发现，少数民族在生活的欢悦中出现的娱乐性体育活动有其显著的特点：

论文关键词：语文教学写作素质培养参与

论文摘要：目前中学语文教学正处在由应试教育向素质教育转轨的大变革时期，回顾、总结、探索对学生语文素质的培养，是有其特殊意义的。早先的一些教学方法在很大程度上已不适应现代语文教学的需要，怎样来培养学生的语文素质，提高其语文水平，目前这段时间来说是极其重要的。

中学语文教学的目的，是在于提高学生的整体语文素质，让学生通过语文课的学习，逐渐树立正确的人生观，培养高尚的道德情操，确立健康的审美观念，提高文艺鉴赏水平，培养锻炼口头表达能力和书面表达能力，以适应社会对新型人才的需求。那么，如何才能实现这一目的呢？

首要是必须确立语文课的地位，将其认定为主干课、重点课、基础课。目前，在中学生中，大多数学生只认为数、理、化才是主要课程，而把语文当成副科来对待。因而，把语文学习往往放在次要地位，投入的精力、时间少于数、理、化课程。结果是“两败俱伤”，语文没学好，数、理、化也学不上去。其主要原因是忽视了语文课的载体作用和工具作用。为整体培养语文素质打下坚实的基础。其次，在具体教学过程中，要重点抓好以下几个方面：

1、书写素质的培养在以应试教育为主导的时期，虽然也强调书写工整，但在考卷上或作文中，只要内容正确，即使书写不整齐、不规范，也往往给满分，导致学生忽视书写：错别字多、笔顺不规范、字迹潦草，有的写得龙飞凤舞，使人难以识别；有的写成斜体（向右倾斜）；特别是一些女同学把字写得极小，只占字格的四分之一或一半；有的还停留在小学生初学写字的阶段，字体显得十分幼稚。针对这种情况，我反复向学生进行书写重要性的教育，要求每一位同学选择一种自己喜爱的大楷字帖或钢笔字帖，进行临摹；对书写较差的同学，除鼓励他们在作业中加强书写练习外，还有意安排他们写黑板报、墙报，在实践中提高书写水平；同时还定期举办全班性的或组与组之间的毛笔、钢笔、粉笔书写竞赛，鼓励学生把字写得工整规范，养成良好的书写习惯。

2、文艺鉴赏素质的培养随着出版事业和影视艺术的飞速发展，中学生都不同程度地阅读过一些古今中外的书籍，看过大量的影视作品。并把因看低级庸俗、色情暴力作品而堕落犯罪的典型事例，作为前车之鉴，引导学生树立正气，阅读好书，读伟人传记和古今中外的名著，特别是鲁迅、茅盾、巴金、冰心、高尔基等名家的作品，把学生从武侠小说、言情小说中引入文化精华的殿堂，自觉地抵御不健康的东西的侵蚀。

论文关键词：语文教学写作素质培养参与

论文摘要：目前中学语文教学正处在由应试教育向素质教育转轨的大变革时期，回顾、总结、探索对学生语文素质的培养，是有其特殊意义的。早先的一些教学方法在很大程度上已不适应现代语文教学的需要，怎样来培养学生的语文素质，提高其语文水平，目前这段时间来说是极其重要的。

中学语文教学的目的，是在于提高学生的整体语文素质，让学生通过语文课的学习，逐渐树立正确的人生观，培养高尚的道德情操，确立健康的审美观念，提高文艺鉴赏水平，培养锻炼口头表达能力和书面表达能力，以适应社会对新型人才的需求。那么，如何才能实现这一目的呢？

首要是必须确立语文课的地位，将其认定为主干课、重点课、基础课。目前，在中学生中，大多数学生只认为数、理、化才是主要课程，而把语文当成副科来对待。因而，把语文学习往往放在次要地位，投入的精力、时间少于数、理、化课程。结果是“两败俱伤”，语文没学好，数、理、化也学不上去。其主要原因是忽视了语文课的载体作用和工具作用。为整体培养语文素质打下坚实的基础。其次，在具体教学过程中，要重点抓好以下几个方面：

1、书写素质的培养在以应试教育为主导的时期，虽然也强调书写工整，但在考卷上或作文中，只要内容正确，即使书写不整齐、不规范，也往往给满分，导致学生忽视书写：错别字多、笔顺不规范、字迹潦草，有的写得龙飞凤舞，使人难以识别；有的写成斜体（向右倾斜）；特别是一些女同学把字写得极小，只占字格的四分之一或一半；有的还停留在小学生初学写字的阶段，字体显得十分幼稚。针对这种情况，我反复向学生进行书写重要性的教育，要求每一位同学选择一种自己喜爱的大楷字帖或钢笔字帖，进行临摹；对书写较差的同学，除鼓励他们在作业中加强书写练习外，还有意安排他们写黑板报、墙报，在实践中提高书写水平；同时还定期举办全班性的或组与组之间的毛笔、钢笔、粉笔书写竞赛，鼓励学生把字写得工整规范，养成良好的书写习惯。

2、文艺鉴赏素质的培养随着出版事业和影视艺术的飞速发展，中学生都不同程度地阅读过一些古今中外的书籍，看过大量的影视作品。并把因看低级庸俗、色情暴力作品而堕落犯罪的典型事例，作为前车之鉴，引导学生树立正气，阅读好书，读伟人传记和古今中外的名著，特别是鲁迅、茅盾、巴金、冰心、高尔基等名家的作品，把学生从武侠小说、言情小说中引入文化精华的殿堂，自觉地抵御不健康的东西的侵蚀。

一、审美教育

1、审美教育的特点。美育作为教育的一个重要方面，作为一种特殊手段，它有着自身独特的规律。美育以形象思维为主，以情感交流为纽带，用美的事物或形象来激发人们的情感，引起共鸣，达到潜移默化的教育效果。在审美教育的全过程中，始终突出一个“美”字，以美诱人，以美动人，以美育人。这种特殊的教育手段，是感情与认识，感性与理性的高度统一，完全出自人们内心的意愿，而不需要外力的强制和规范，因而很容易收到良好的教育效果，并能产生广泛、深刻、持久的影响。具体说有四个特点：

①通过具体鲜明美的形象来感染人、打动人、教育人，即美育具有形象性、可感性的特点。这是由美的事物的特点所决定的，一切美的事物除科学美是抽象概念外，都具有生动、具体的形象，美只能在具体、生动的形象之中显示出来，它能让人摸得着、看得见，使人的感官可以直接感受和触摸到的。因此人们在享受、感受各种事物的美，而产生美感的时候，总是以直觉的形式进行着。如观赏奇异秀丽的风光，或欣赏一首动人心弦的乐曲，或观看一场跌宕多姿的戏剧，都是以它的直接形象不假思索地感到它的美，并在观赏中获得一种精神愉悦，这就是美的享受。这种直接、具体、可感的形象化教育，就像做游戏那样令人愉快、兴奋，因而具有比单纯的理论教育有更大的吸引力，也更容易为人们所理解和接受。美育的这一特点，对于可塑性强、而抽象思维较弱的广大学生来说，很适宜他们的心理、生理要求，因而在青少年的教育中，美育会更好的发挥它的独特作用。

②寓教于乐、寓教于美，于美的享受中受到教育。曾说：群众看戏看电影是要从中受到教育，感到愉快。通过典型化的形象表演，寓教育于其中，寓娱乐于其中。民间也有个说法：听书看戏劝人方。美育和理论教育目的是完全一致的，但在方式、方法上却有所不同。美育主要靠美的事物的感染、熏陶来激起人们感情上的共鸣，并从中获得愉悦、美的享受。美育完全是出于内心的愿望和要求，对这浓烈的兴趣采取一种自由自在的方式，在轻松愉快的欢乐中结束。知美而不知其善，赏美而又不得其善，在愉快与美的享受中受到教育，陶冶性情。因而人们乐于接受审美教育。从心理学上讲，人是一种逃避痛苦、追求快乐的动物，让他去做快乐的事情他就会主动去做；若是痛苦的事情，他就会逃避。学习的规律不是咬牙硬挺，而是要在学习上找到快乐。学习就像砍树，用斧头一个上午顶多砍倒一棵树，若用电锯5分钟即可解决，这就是有无方法、技巧的区别。寓德育于美育之中，寓教育于娱乐之中，也就是寓教育于美的享受之中，往往会收到意想不到的结果。

③倾心赏美，潜移默化，受教育于不知不觉之中。美育是一种情感教育，通过人的情感作用来达到教育的目的。美育通过审美主体的体验，产生对客观事物肯定或否定的评价，从而得出道德上的判断。凡是美的事物都能使人产生愉悦的情感，令人喜爱，令人陶醉，有着强烈的吸引力。现实生活中常有这种情况。有的人对一出戏可以看上几十回，对不同流派(如京剧中的梅、尚、程、荀；马、谭、杨、奚、麒等)的同一出戏，也都要浏览一番。有的人到电影院几次去看同一部影片，或废寝忘食的反复阅读一部小说，有的人不厌其烦地天天放那几首乐曲，有的人年年游览颐和园，也总是留连忘返，不愿离去。所有这些都意味着什么？这就是倾心赏美的具体表现。的确，人们总是怀着浓烈的趣味去进行审美活动的。欣赏美是人生的一大乐趣。有时人们到剧院去观赏悲剧，明知看了要伤心流泪的，但还是一次又一次地去观赏，这是因为悲剧中表现的道义上的胜利使人们会得到一种崇高美的享受，精神上的愉悦和满足。美育能净化人的心灵，陶冶人的情操，提高人的境界，但它不是通过强制性地灌输，而是通过美的事物的感染和熏陶。这种方式“润物细无声”，像春风化雨，入夜无声，受教育于耳濡目染、潜移默化之中。

在我国诗经时代就有用诗进行教育的传统，“以风化下”或“以风刺上”，有助于“美教化，移风俗”。我们看苏轼的《饮湖上初晴后雨》诗，它以绝代佳人西施比天下胜景西湖，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”不单是以人比出了景的美，同时赋于景以丰饶的韵致。人们虽然不曾亲自一瞻西施的风采，但通过长期的历史传说和诗人作家的描写，已经俨然伫立了一个“天生丽质”的美的形象于想象之中，这想象之中的美的形象与实际生活中的西湖山水联系起来，人们对西湖山水美的体会，就仿佛升华到一种无比纯净的境界，西湖永远是那么年青，那么妖媚，那么亲切动人。把西湖比作美人，以西施比西湖，把自然山水人格化了。苏轼巧妙地利用西湖、西施的两个“西”字的关合，而且又巧妙地利用西湖属于越地、西施属于越人的地区上的联系，这具体“比”的西施也是历史上别的美女所不能代替的。根据记载，西施即使因病而捧心、因愁而皱，她也依然显得很美，这就如同西湖即使遇上天阴下雨，景色也一样迷人。诗人在借西施以展示西湖美景的同时，还给予读者以超出西湖美景之外更多的深刻的启示。诗人通过“欲把西湖比西子”，告诉人们，一要善于发现美，二要善于认识美，三要善于欣赏美。我们看这“美”就熏染、浸润于不知不觉中。