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论文关键词：文化；传播；相互影响

论文摘要：文化传播是人与人、人与群体、群体与群体之间的社会文化信息的交流与互动过程。在这个过程中，一方面，文化对传播有着十分重要的影响，这种影响既来自传播者的文化势能，也来自受侍者的文化环境，同时还渗透到传播媒介及其过程之中。另一方面，文化的形成和发展也受到传播的影响。

文化传播作为人类存在和发展的表征和特权，是人类认识世界和改造世界的武器和工具。文化传播既改变了人类也改变了世界，人的生存和发展一刻也离不开文化传播。可以说，文化传播是人类生活的主要样式，是人类社会最普遍、最重要、最深层和最复杂的现象之一。文化传播实际上是人与人、人与群体、群体与群体之间的社会文化信息的交流与互动过程。在这个过程中，文化对传播影响重大，这种影响既来自传播者的文化势能，也来自受传者的文化环境，同时还渗透到传播媒介及其过程之中。反过来，文化的形成和发展受到传播的影响。传播促成文化整合、文化增值、文化分层、文化变迁和文化积淀。传播对文化的影响不仅是持续而深远的，而且是广泛而普遍的。

一、文化对传播的影响

(一)文化维模功能

美国社会学家帕森斯在他的行动体系理论中，强调了文化子体系的功能是维模，即模式之维护的功能。文化的维模功能是社会文化的基本功能之一。由于文化的这种功能的存在，在文化传播中，维模功能使文化圈对外来文化起到了一种选择作用和自我保护作用。外来文化有利于维护本土文化模式，便容易被接受，并被作为一种新的文化营养补充到本土文化机体中去。如果外来文化对本土的文化模式具有危害性，维模功能就会起“文化警察”的作用，竭力阻止外来破坏性文化的侵入。

［论文关键词］旅游业旅游地文化变迁

［论文摘要］现代旅游业的发展必然会对目的地的各方面产生影响，旅游地文化变迁是其中一个不可忽视的方面，它的发展方向关系到旅游业能否健康持续发展。本文探讨了旅游地文化变迁的原因、表现形式，并提出了使旅游地文化能够良性变迁的方法，以期对我国的旅游接待地尤其是民族旅游地区提供一定的指导。

文化变迁，是西方人类学理论学派提出的理论，起源于人类学家对欠发达国家或地区与外界文化接触的研究，是人类学家研究的最重要的主题之一。

20世纪70年代以后，对于文化变迁的研究视野不断扩大，研究领域不断拓展，并应用到了旅游业上。随着旅游的发展，大量的游客涌入一些交通闭塞的旅游地，给当地的文化带来了极大的震撼。在旅游者所带来的异文化冲击下，旅游地文化变迁从物质层面开始，逐渐渗透到精神和制度文化层面，最后促使整个旅游地民族文化趋同于现代化城市文化，导致许多传统文化遗失。而真正吸引游客眼球的往往就是这些即将消逝的民族文化，一旦完全被外来文化所同化，可能导致当地旅游业的萧条甚至停滞。因此，从文化变迁理论出发，研究旅游地文化变迁的动因和策略选择，不仅是出于民族文化保护的需要，也是当地旅游业可持续发展的需要。

一、文化变迁与旅游地文化变迁

人类学家认为“文化变迁”是随着时间的推移，在内外部因素的作用下，通过文化内部的整合而出现的有别于过去的文化形态，表现在技术、工艺、食物、服装等方面，包括价值观、习惯和社会关系。社会学家和社会心理学家则常用“社会变迁”来指代非物质文化的变化，其中包括价值观、习俗、制度和社会行为。本文所指的文化变迁侧重于指较为明显的变迁——受到外界压力的影响下产生的文化变迁。

一、文化变迁与旅游地文化变迁

人类学家认为“文化变迁”是随着时间的推移，在内外部因素的作用下，通过文化内部的整合而出现的有别于过去的文化形态，表现在技术、工艺、食物、服装等方面，包括价值观、习惯和社会关系。社会学家和社会心理学家则常用“社会变迁”来指代非物质文化的变化，其中包括价值观、习俗、制度和社会行为。本文所指的文化变迁侧重于指较为明显的变迁——受到外界压力的影响下产生的文化变迁。

基于以上观点，本文认为，旅游地文化变迁是随着旅游业的快速发展，大量的旅游者涌入一个文化背景不同的旅游地，带来了各种各样的文化形态，在多种文化相遇、碰撞、交融和整合的过程中，由于文化势差的客观存在，使得客源地文化较多地“流向”目的地，长此以往潜移默化地影响旅游地文化，使得旅游地发展成为新的不同于以往的社会文化形态。文化变迁的核心是价值观的变迁，受社会经济条件的制约，不随人的意志而改变。文化变迁是一个长期的过程，不同于暂时的文化变化，当暂时的文化变化逐步改变原有的文化形态，就产生了变迁。

二、旅游地文化变迁动因分析

在现代社会，旅游业发展所产生的不同文化的交流和传播是导致旅游地文化变迁的最主要动因：

1.文化传播、交流中主客双方接触的不对等性

摘要:人类社会跨入了知识经济时代,社会经济的发展,改革开放的深入,市场经济体制的建立,信息网络技术的发展,家庭人口结构的变化等,都对大学生的德育产生了前所未有的影响。大学生德育面临困境,认清困境,提出对策,保障德育工作的顺利开展,是我国高等教育工作者和大学生家长面临的共同课题。

一、高校德育面临的影响与困境

(一)市场经济体制的建立产生的影响社会主义经济体制由计划经济向市场经济转变是我国经济发展的必然趋势,也是我国经济融入世界经济主流的必然。社会主义市场经济的不断发展对我国传统的价值观体系产生了巨大的影响,法制观念、竞争理念、适者生存等理念已深入人心;同时人们的生活也逐步出现了利益多元化、生活方式丰富化、社会组织形式多样化、就业岗位和就业方式扩展化的趋势。这些变化导致人们的行为方式和思想观念发生了一系列的变化,进而引起整个社会心理环境的变化。大学生作为一个社会群体不可避免地会受到市场经济的深刻影响。当然,这些影响既有积极的方面也有消极的方面。从积极方面的影响来看。市场经济使得价值规律的作用得以充分的发挥,在价值规律的作用下,“适者生存,优胜劣汰”的现实使人们倍感生活的压本论文由整理提供力,导致人们学习与工作积极性的提高,从而把埋藏在内心深处的潜力奇迹般地呼唤出来。

这种趋势对大学生也产生了积极的影响,主要表现在心理状态上积极向上、开拓进取、敢于创新、富于理想、富有活力;实际行动上勤奋好学、努力进取、注重技能的提高和实际的锻炼。另一方面市场经济体制把其特有的价值观念、竞争理念等注入到社会领域,与传统的价值体系相互融合,形成了新的价值标准和道德规范,从而在社会思想领域也引起了巨大的革命性变化。这有利于大学生解放思想、开拓进取、与时俱进,促进大学生的成长,形成符合并有利于社会发展的人生观和价值观。从消极方面的影响来看。在《宣传思想战线的主要任务》中曾指出:“在对外开放、发展社会主义市场经济的条件下,宣传思想工作将长期面临十分复杂的局面,实行改革开放政策,国门打开了,社会出现一些新的情况,如何积极吸收世界优秀文明成果,同时有效地抵御国际敌对势力对我国进行‘西化’‘分化’的政治图谋,帮助人们满怀信心地建设有中国特色的社会主义,如何充分发挥市场机制的积极作用,同时有效地防止拜金主义、享乐主义和极端个人主义滋长蔓延,帮助人们树立社会主义的理想、信念和道德风尚,这是一个重大的历史课题。”可见市场经济带来的负面影响不可忽视,经济体制的转变、社会的转型改变了人们原来的生活方式,不断地引发思想领域的变化,随之而来的拜金主义、个人主义、享乐主义以及投机取巧和尔虞我诈也正猛烈地冲击着大学生的成长,主要表现在下面几个方面;第一,没有正确、坚定的世界观、人生观;第二,个人主义、惟我独尊思想严重;第三,商品意识增强,道德观念淡化;第四,竞争意识太强,缺乏合作精神。

(二)信息网络技术发展带来的影响互联网已经成为当代大学生学习、生活不可缺少的重要内容,网络为他们学习知识、了解外界、生活娱乐等提供了前所未有的便利,但网络文化也给高校学生带来了消极的影响,改变着人们的价值观念。根据第九本论文由整理提供次公布的《中国互联网发展状况统计报告》,截止2001年12月底,国际互联网上的信息90%以上是英文信息,且80%以上是由美国提供的,我国网站信息输出量只占0105%,而美国占85%以上,这就意味着西方发达国家基本上垄断了互联网上的信息资源,继而形成了以少数发达国家的语言、文化和思想的全球传播体系。西方的文化、意识形态、价值观念等通过网络向别国青年渗透,久而久之这些文化、意识形态、价值观念就会在别国扎根,同化异国青年。而青年上网的比例是最大的,在上网的青年中大学生居多,据清华大学调查大学生上网率高达8811%,可见大学生群体所受的影响是举国上下最深的,如果高校不注重网络对大学生的负面影响,我们国家的文化、意识形态、价值观念、道德规范等将受到威胁,因此高校网络带来的负面影响就显得尤为重要。网络的开放性和复杂性导致大学生对自身人生观和价值观定位不清。网络使得信息传播和表达畅通无阻,大学生可以自由地从网上获得很多的信息,他们在了解、吸收西方各种文化的时候逐渐地也被那些文化所迷惑,在中西方文化、各种意识形态、价值观念的冲突面前,他们难于作出一个正确的选择,造成了人生观、价值观的混乱。大学生在接受网上大量信息的同时,思想和道德意识也容易受到潜移默化地影响,从而在思想上产生茫然波动造成政治立场不坚定、价值观念无所适从、道德观念分辨不清,最终有可能抛弃祖国的优秀文化传统,抛弃社会主义积极向上的价值取向。

网络的自由性和隐蔽性导致大学生的思想道德滑坡。网络是个虚拟化的社会,具有隐蔽性和虚拟性,由于没有现实生活众多人伦、道德的约束,极易放纵自己的行为,忘却社会责任,丧失道德感。另外,上网自由、身份模糊使得大学生在接受信息的时候容易不分黑白,不加区分,不管是有益的还是无益的都统统融入自己的视角中,而现在网上无益的内容占的比例不小,据国家有关部门统计,目前网络上无益信息占50%以上,世界上色情电子信息服务达数10万个站点。那些外来的不符合社会道德规范的内容慢慢地侵蚀着大学生的思想,致使大学生的思想道德滑坡。网络的不规范导致大学生的道德伦理丧失,虚拟的网络社会也不容易用法律或舆论来监督其成员的行为,因此每一个人在网上几乎可以不受任何约束的发表言论,放纵自己的行为。这可能扭曲大学生的人格,进而阻碍大学生的成长,给高校德育工作带来负面作用。

一、文风的含义

文风就是文章所体现的思想作风，或文章写作中某种倾向性的社会风气。

人们在某一方面表现出来的一贯态度和行为叫作风。撰写毕业论文也有个作风问题，我们在毕业论文写作中所表现出来的作风就是文风。人的作风与世界观有着密不可分的联系，毕业论文中的文风也不例外。一个人有怎样的思想、立场、作风，就表现怎样的文风。明朗人冯时可在《雨航杂录》里说：“文如其人哉!人如其文哉!”就是说为人怎样，就写出怎样的文章。如果思想正确、态度鲜明、作风正派，写出论文来就有一定的准确和鲜明性；如果朝气蓬勃，思维敏锐，写出论文来就可能生动活泼；一个作风浮华的人，写出论文来决不会朴实；一个思想贫乏的人，写出论文来一定空洞无物。文风不是个别的文章现象，而是具有普遍性和倾向性的文坛风气。毕业论文的文风应该是一定的时代精神和社会风尚在论文中的反映，应该是一些有着相同或相近世界观、思想作风、思想方法的人，在论文写作中的一贯表现。

文风和风格既有联系又有区别，不能等同。论文文风是论文的作风。论文的风格是指论文的特色和气派。我们可以要求论文作者树立良好的文风，因为这是对论文作者最起码的要求，但却不能要求每个论文作者具有同样的风格，因为风格是论文作者创造性的表现、成熟的表现。我们要求每个论文作者树立良好的文风，摒弃不良文风；但风格却鼓励多样，提倡风格百花齐放。

二、文风的表现和要素

(一)文风在论文中的表现