网络文化论文范文精选

摘要互联网的飞速发展，孕育着传统文化的重大变革，诞生了改变和重构人们生活、本论文由整理提供学习和工作方式的网络文化，由此形成的网络文化环境对高校师德建设提出了严峻的挑战。高校师德建设必须面对现实进行理念提升，模式重构及方法创新。

1网络新文化的特征

1.1提供资源共享的文化

Internet原意是Inter——Network，通译为“网络互联网”，一般称为“互联网络”，我国官方译名为“因特网”。“因特网”经过远程终端联机、计算机网络、计算机网络互联和信息高速公路四个阶段的不断发展和推进，显现出“以光纤为骨干网的高速通讯平台；以连接各类应用信息系统形成的信息网络平台；以传送视频、音频、数字、图象等多媒体服务平台”三大特点，将世界各地的信息源和用户连接到信息网络中。群体和个体用户通过跨越时本论文由整理提供空、跨越国土、透视社会的各类平台提供的信息源任意选取需要的资料和信息，共享信息传递的国际性、知识（信息）需求的互换性及快捷性。

1.2信息结构多元的文化

网络文化行为，使进入信息结构高度离散的国际性网络失去主观主导及专门化的特点，面向高度综合性及广泛性的无中心文化环境发展。伴随着改革进程中经济结构、经济成分以及经济利益的多样化，社会阶层在重新分化；社会生活的复杂化以及获取信息渠道的多样化，使人们的思想观念、价值观念、思维方式等日趋多元化。网络文化和商业文化的形成，实际上是在强化着文化观念的多元化，多元化的文化明显地体现着转型社会人们价值观念、道德意识、生活态度的多样性和多元化，满足了不同层次文化消费的需求。

摘要：高校校园是网络文化传播与发展的重要领域，当代大学生是深受网络文化影响的群体，网络文化改变着当代大学生的人生观、世界观和价值观，开阔其眼界，活跃其思维，与此同时也对大学生产生着一定的消极影响。

当今的大学生，是在学校、社会、网络多重教育体系的熏陶下成长起来的，其中网络文化对大学生的重要影响已经无法回避。网络文化使得人类在信息传播方式、人际交往方式、文化教育方式、社会组织方式、闲暇娱乐方式等多方面发生了变革，对传统的大学知识教育和思想道德教育提出了挑战。网络文化改变着当代大学生的人生观、世界观和价值观，对于大学生开阔眼界、活跃思维有着重要的作用。而网上浩如烟海的知识、形形色色的人物、五花八门的观点、千奇百怪的现象，对于涉世未深的年轻学子们也产生着极大的诱惑，泡网吧、网上冲浪、网上聊天和网上游戏等已成为大学生日常生活的重要内容。本文拟从正负两方面来阐释网络文化对大学生的影响。

一、网络文化对大学生的积极影响

网络的发展和应用为大学生的成长创造了良好的机遇，网络文化对大学生的思想意识、政治信仰、健康成长、智力发展和综合素质的提高等方面均有积极的影响。促进思想意识成熟。网络文化提供了全球性的文化信息及互动交流方式，使大学生置身于丰富多彩的多元文化世界中，它的多元性拓宽了大学生的视野，活跃了他们的思想，增强了他们适应复杂多变、快速发展的环境的能力。网络文化为大学生提供了新型对话式的人际交流和沟通模式，他们可以在网上自由地抒发观点和意见，拥有相对轻松的言论环境。网络文化还促进了大学生的开放意识和民主意识的发展，更重要的是，通过对各国文化的了解和比较，以及与国外的交流，大学生们得以加深了对祖国的认识，增强了作为中国人的自豪感和爱国主义意识。

2．促进民主、平等观念形成。传统的三大传播媒体(报刊、广播、电视)的传播形式是由上而下、以少对多、带有强制性和扩张性的，是一种金字塔型的结构，来自底层的信息反馈被逐步消解、湮灭，因此传统的传播形式及文化在一定意义上演变成身份、地位和权力的象征，体现了一种现实中的不平等性。而网络文化所表现出的开放、自由、互动体现了一种平等性、无权威性。有幅漫画从一个侧面说明了这一点：画中一只不安分的狗伸出前爪敲了几下电脑，事后大概又觉得这东西不该由它操作，神情忐忑不安地环顾左右，旁边的人则给它鼓劲，“在Internet上，没有人知道你是一只狗”。“没有人知道你是一只狗”，这就是网上的新规则。同样，以往的“多数决定”“权威指定”等在网上也不起作用了。网络中的每一个成员，都可以最大限度地参与信息和文化的制造、传播。国际互联网络用户普遍接受的道德规范是：进入计算机网络应该是无限制的，所有的信息应该是自由的，网络区间好像是没有警察的社区，各种各样的信息在其中可以比较自由地相互渗透。由于互联网络空前的开放和自由，不仅使其拥有了无限的信息量，也使网络中每一成员可以平等地共享这些信息，互联网提供了一个平等的自由空间，因而受到了青年学生的极大欢迎。

3．促进智力发展和素质提升。信息多样化、知识多元化的网络，为大学生深刻理解已有知识，了解把握前沿知识，开拓创造新的知识提供了有利条件。他们可以打破课堂、课时、课本的制约，摆脱教师思维方式的羁绊，拆除“大学院墙”到网络社会和现代科技知识的海洋里畅游，足不出户，鼠标一点，就可获取各层次、各专业的知识。这对发展大学生的知识素质是极为有利的。网络还有利于发展和提升大学生的各种能力素质。网上世界观、人生观、价值观的多元化，使大学生在选择中锻炼提高了辨别善恶美丑的能力，强化了科学世界观、人生观和价值观。网上的交互性、虚拟性在一定程度上锻炼了大学生的社会交往能力。相对宽松的网络环境，日益更新的网络内容和形式以及网络新功能的开发利用，使大学生展开想象的翅膀在广阔的空间中进行自由创造，这在一定程度上可以诱发他们的创新思维，锻炼和提高他们的创新能力。

摘要：本文以马克思主义人学观为视角，结合媒介学的发展演变透视网络文化，从学理层面梳理了马克思主义人学观与网络文化的内在逻辑和相互联系，试图运用马克思主义人学观对当下网络文化建设过程中出现的工具理性和价值理性的不合理配置困境提出解决依据，并希望借助媒介外力使这样一种网络文化成为一种文化力量，一种建立在人的主体性、实践性与社会性基础上的精神价值，指导人们在网络文化中追求真、善、美的全面自由。

关键词：网络文化;马克思主义人学观;全面自由发展

提出加强网络文化建设是构建网络强国的重要举措。网络文化以内容为身，兼互联网媒介形式，互联网思维正以裂变式传播的速度深刻改变着社会形态。我们不能将一种思维活动同那些使这个思想活动成为可能的记录、传递和存储的技术条件分开。我们注意到的现实后果是，在一次技术生态的变动之后，一个本地文化的构成会在其自身的发源地变得陌生和异化。知识演化的路线与媒介发展的阶段之间没有协调，技术进步的背后有着文化倒退的长久可能性。我们期待出现的现实转机是，马克思主义人学观对文化建设的原始理解，网络文化新形式为马克思主义人学观注入新特点，二者通过媒介化形成一种人文力量。

一、研究意义

人类全面自由的发展与追求真、善、美的目标是终极一致的。人类科学研究的本质与发展目的，人们对生命的存在和自然界关系的确认就是求真。在媒介的联动下，人们在对自身和对外部世界的求真过程中，脑海中逐渐形成一种拟态现实，而人们对真实世界的认知程度是随着马克思主义人学观中对人的发展提出的要求而不断加深。马克思主义人学观提出的人对工具理性的追求应当更加成熟，伴随着网络文化的出现，人们需要认识到科学技术与文化，工具理性和价值理性以及人与自然各方面协调发展的重要性。人类“求善”的理念是马克思主义人学观中对自我行为、意识、目的、关系的“正当性”的认知与追求。

任何一种媒介的出现都是同时存在于与旧媒介相互妥协的融合媒介域时空中，互联网自身作为一种融合媒体，在与旧媒介的协调磨合过程中，难免会出现一些新旧冲突与乱象，但开放、民主、自由、平等、互利为核心的的价值取向依旧是网络文化的主流价值观。我们要相信网络文化建设可以为人类创造一种更好的面向未来的文化体系。

论文关健词:网络时代网络文化诚信诚信制度

论文摘要:21世纪是个以因特网为纽带的高度信么化的信.乌社会。不管人们愿意与否，随着网络时代的现实存在。网络文化作为对现实社会的反映的一种新型社会意识，已经悄然崛起并迢步渗透的社会生活的各个领域，并不可进免地与传统文化发生了许许多多的摩擦。本文就网络文化的社会特征浅谈一下在这个新的时期里，如何利用传统文化中精华部分之一—“诚信”，使之古为今用，继续在社会中发挥重要的调节人际关系功能，以求有益于当今社会主义市场经济条件下诚信制度的重建。

网络社会是个虚拟性、开放性、交互性很强的社会，正是由于它这样的特点，使得原本人与人之间的交流跨越了时空的限制，更加具有随意性，人们以网络交流就往往不必以真实面目出现。此时，一个严峻的间题摆在人们的面前，即如何解决这种虚假的世界与现实存在的真实世界之间的矛盾，防止现实社会也出现信任的空洞化。同时也防止不法分子利用网络为手段进行犯罪。这时，加强法制建设的同时构建一个完善的诚信体制更加成为迫切鱼待解决的问题。只有这样才能达到“德治”与“法治”的结合，从而标本皆治，真正实现一个信用的社会。

一、网络文化时代的社会特征

“一种技术，当它在社会中普遍得到运用，并且这种运用成为人们日常生活的行为方式，就会促进社会的巨大变革并衍生为一种文化”[1]。20世纪末的计算机网络，不仅把人们带进了21世纪，而且带来了更高效的电子商务和“数字政府”，这触发了现代传统社会变革的开端，把人类社会带入了一个新的生活环境。形成了我们通常所说的“网络文化”。网络文化作为一种社会意识形态，已经逐渐渗透到人们日常生活的各个方面，极大地影响着人们的生活习惯。并在各个角落与传统的生活观念发生了许许多多不可调和的冲突。为了解决好这些冲突，使人们更加适应现实的社会生活，我们就必须先来了解一下网络文化的特点。与传统文化相比较，网络文化具有以下几个特点。

第一，内容丰富1983年全球数据库总量为1.3亿条，1984年为10亿条。其内容涉及政治、经济、文化、科技、体育、影视、股票、音乐、卫生等应有尽有。大量网上信息为人们学习研究提供了丰富的资料，开拓了人们的视野，丰富了人们的生活。同时也难免会有很多多余信息、污秽信息、盗版信息、虚假信息、失真信息、过时信息和错误信息借助因特网而广为流传，这加重了意识形态方面的社会间题，构成了严重危害人们身心健康的公害。美国卡内基梅隆大学的一个专家小组，花了18个月，调查了网上92万条信息、图片及影片，判定其中83.5%的内容带有色情内容;电子公告牌储存的数据图像有4/5含有污秽内容。可见，在网络上，好坏东西并存，这就增加了网络文化的复杂性。

编者按：本论文主要从正视网络。还网络以真实本色；高校思想政治工作要利用网络；加强对策研究。积极探索网上开展思想政治教育的规律等进行讲述，包括了思想政治教育工作者在网上建立自己的OICQ或ICQ以及信箱、进一步，可以在网络上开辟建立思想政治教育工作专栏等，具体资料请见：

【论文关键词】思想政治教育信息时代网络校园文化

【论文摘要】在当今信息时代，网络发展之迅速是世界有目共睹的，越来越多的领域和人群正在涉入它的范围，高校亦不例外。如果说网络带给人的是幸运，那么高校则有幸大饱其利；如若说网络带给人的是弊端，那么高校也不能被幸免。因为它的发展，是社会发展和科技发展的结果，作为趋势，是任何个人不能阻挡的。但人的高级之处之一就在于可以改造自然并利用其为自身的生存和发展服务，对于网络，高校亦应正确对待，抑制它的负面作用，而充分发挥它的积极作用。

一、正视网络。还网络以真实本色

网络的发展过程伴随着人们众说纷纭的看法，有大褒其利的，也有愤讨其弊的。“利”如，2008年初，一轮罕见的雨雪天气袭击中国南方多省，持续不断的严寒冰冻，造成数百亿元的经济损失．在互联网上，众多网友或在网上留言，或通过博客、播客等新兴技术手段．以文字、图片、视频等方式，见证和记录着抗击雪灾中那幕幕动人的场景与画面，留下了网民许许多多的感慨、感触、感想、感悟。中国红十字会也开通了网上平台，为慈善人士提供了快捷便利的捐款方式。网络形式多元化的进步性就显现出来了，这一点使我们从网络获取信息更加方便得手。“弊”如，网络上的不良内容或非法宣传，也有可能带动是非立场不坚定的人走人歧途，也因此有人往往谈网色变。那么究其根本，网络到底是好是坏，笔者认为，我们应该客观地去看待这个问题。

事实上，网络本身只是一种现代科技发展的产物，它只是一种交流沟通的媒介，它自己并没有善与恶的性质。而人们利用这一现代交流手段所做的内容才有优和劣之别，好的名声和坏的印象都是利用网络做内容的人们引发的。亦即，网络就像一张雪白的纸，人们在上面画上什么模样，那么它就呈现了什么颜色。认识了网络触角蔓延的不可阻止性和它的本来性质，就不难做出我们的决定。我们非但要接受它，而且要积极地对待它，采取有力的措施充分发挥它的正面作用，抑制它的负面影响。