现代文学范文精选

本文作者：韩彬作者单位：潍坊学院

面对以上的现状，作为文学史的讲述者应该做些什么呢？

首先，让学生对文学史有一个整体的把握是非常重要的。学习和讲述现代文学史时感觉脉络清晰，而涉及到当代文学史，则总让人有一种散碎的感觉。原因何在？我认为主要是我们在当代文学教学中隐去了太多的历史史实。历史是客观存在的，但在不同的讲述者那里它可能是截然不同的面貌。我们所要做的就是尽可能尊重历史，我们中国作史的传统就是追求“信史”，讲求秉笔直书。刘知几说：“盖明镜之照物也，妍媸必露，不以毛嫱之面或有疵瑕，而寝其鉴也；虚空之传响也，清浊必闻，不以绵驹之歌时有误曲，而辍其应也。夫史官执简，宜类于斯。苟爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，斯为实录。”[3]具体到当代文学史的书写中，尤其像十七年中历次的文学运动、文学、知青文学，这都是我们应该在今后的文学史讲述中特别加以重视的部分。如果我们因为某些禁忌而将部分历史事实隐去，那原本连续完整的文学史势必被割裂地支离破碎。

其次，我们在当代文学的讲述中要重视历史资料的挖掘。如与各种文学运动相关的历史资料，再如时期的手抄本小说、地下文学等等。如果不将建国后历次文学运动搞清，你就很难理解被高度组织化和政治化的当代文学，也很难理解意识形态对当代文学的制约。而要搞清这些文学运动则需要我们接触第一手资料，还原历史史实。另外对原始资料的发掘还可以让我们对当代文学中的一些思潮、现象有更为准确的定位。可能我们过去会认为朦胧诗的出现开辟了当代新诗的一个新纪元。但是当我们发现了白洋淀诗群，以及北岛、舒婷在后期的地下写作，我们就会发觉朦胧诗的历史延续性。我们应该鼓励学生去接触原始资料，有时鼓励学生去阅读一些原始的期刊杂志，要强于让他们背诵诸多经过加工的文学史知识。再次，兴趣是最好的老师。在当代文学的教学中必须尝试着激发学生的学习兴趣，例如以前讲到现代文学中茅盾的《子夜》，常常难以引起学生的学习兴趣，但是我们可以将其与学生普遍喜欢的《大染坊》来做比较，这种比较可能会触发学生阅读前者的兴趣。为什么反映同一主题的两部作品会面貌殊异？为什么具有同一阶级属性的两个主人公会给人完全不同的感觉？通过这种比较既增强了学生的兴趣，又加深了学生对文本及历史的认识。当代文学的讲述也一样，现在很多红色经典和样板戏都被改编成了电视剧，可以引导学生将电视剧与文学原著来作比较，看一下不同时代在演绎同一部作品时，其前后关注点发生了哪些的变化？文学史说到底还是要学以致用，在这种比较中我们会发现随着时代的变迁，人的价值判断、审美标准都发生了哪些变化。

最后，当代文学是我们置身其中的一种文学，它是介于评论和史论之间的文学。因此，当代文学教学应鼓励学生积极参与，在一种互相的交流和辩论中激发思想的火花。如鼓励学生关注和讨论新作，引导学生关注“茅盾文学奖”、“鲁迅文学奖”等当代文学中的重大奖项，使学生充分感受到当代文学的鲜活感。当代文学的教学虽面临着种种的困境，但这种困境同时也为实施教学改革提供了一种契机。相信通过不断的摸索和实践，当代文学教学一定能获得新的视域。

关键字：中国现代文学现代文学研究现代性

我们所即将告别的20世纪文学，将会为源远流长的中国文学史留下什么？换言之，这个世纪的文学在浩浩中国文学史长河中将占据怎样的位置和作出怎样的贡献？这是近十多年来文坛关注的焦点之一。一些学者于1985年提出“20世纪中国文学”概念，试图把一向从属于政治划分的中国现代和当代文学统合起来研究，引起学术界的广泛关注。然而，这并不表明20世纪中国文学研究趋于终结，而只是掀开了新的一页。因为从那时以来，人们关于“20世纪中国文学”的讨论连绵不绝，形成杂语喧哗局面。我们在这里也只是想从中国文化的现代性这个特定角度，加入到这场有关20世纪中国文学及其相关问题的世纪末喧哗之中，提出别一种观察，以就教于方家。

中国文化的现代性或现代化，是在现代进行的一项长期而根本的“工程”。这种“现代性工程”（projectofmodernity）起于何时？学术界有不同意见。我们虽然认为它根源于中国文化内部的种种因素的长期复杂作用和演化，但在作具体划分时，还是不得不把目光沉落到1840年鸦片战争这个影响深远的重大历史事变上。我们所谓现代性工程，大体以鸦片战争为明显的标志性开端，指从那时以来至今中国社会告别衰败的古典帝制而从事现代化、以便获得现代性的过程，这个过程涉及中国的政治、经济、法律、教育、宗教、学术、审美与艺术等几乎方方面面。当这个闭关自守的“老大帝国”在西方炮舰的猛烈轰击下急剧走向衰败时，按西方先进的现代化指标去从事现代化，“师夷长技以制夷”，似乎就成了它的唯一选择。确实，面对李鸿章所谓“三千年未有之变局”，中国的古典“中心”地位和幻觉都遭到了致命一击，只能脱离传统旧轨而迈上充满诱惑而又艰难的现代化征程，以便使这“老大帝国”一变而为“少年中国”或“新中国”。李伯元在小说《文明小史》（1903—1905）楔子里，就把走向现代化的“新中国”比作日出前的“晨曦”和风雨欲来的“天空”：“诸公试想：太阳未出，何以晓得他就要出？大雨未下，何以晓得他就要下？其中却有一个缘故。这个缘故，就在眼前。只索看那潮水，听那风声，便知太阳一定要出，大雨一定要下，这有甚么难猜的？做书的人，因此两番阅历，生出一个比方，请教诸公：我们今日的世界，到了甚么时候了？有个人说：‘老大帝国，未必转老还童。’又一个说：‘幼稚时代，不难由少而壮。’据在下看起来，现在的光景，却非幼稚，大约离着那太阳要出，大雨要下的时候，也就不远了”。这里可以说同时展示了中国眼前的衰败景致和即将到来而又朦胧的现代化美景。现代化（modernization），在这里就是指中国社会按照在西方首先制定而后波及全世界的现代性指标去从事全面而深刻的社会转型的过程。而相应地，现代性（modernity）则是指中国通过现代化进程所获得的或产生的属于现代的性质和特征。

要在这个具有数千年文化传统的“老大帝国”实施空前宏大而艰巨的现代性工程，必然会牵涉到方方面面。对此，原可以从不同角度加以分析。在这里，我们不可能面面俱到，而只能选取一种特定角度。在我们看来，中国的现代性问题，可以从中国文化对于其在现代化进程中所遭遇的种种挑战的应战行动角度去考虑。在这个意义上，现代化意味着被迫纳入现代化进程的中国旧体制经受一系列尖锐、严酷而持久的挑战，如产生“道”与“器”、专制与民主、巫术与科学、科举与教育、王法与法律、传统思维与现代思维等等剧烈而持久的冲突。有挑战，就不得不有应战。应战就是面对挑战而采取必要的应对措施，在现代性内部的种种冲突中尝试和寻找适合于自己的现代化道路。因此，可以说，中国的现代性集中而明显地体现在面对现代化过程的种种挑战而显示的应战行动上。这就需要我们从挑战性课题与应战行动的角度去理解现代性所牵涉的种种复杂问题。

大体说来，现代性涉及这样一些主要方面：其一为科技现代性，主要体现为如何师法西方现代科学和技术而建立中国的现代科学和技术体制，并且在这种现代科学和技术体制参照下重新激活中国古典科学和技术传统；其二为政体现代性，要求把奉行天下一体的古典帝制转变为现代世界格局中的一个“民族国家”（nation－state），这引发种种政体变革；其三为思维现代性，涉及古典宇宙观与现代宇宙观、中国哲学与西方哲学、中国思维与西方思维等冲突及其解决上；其四为道德现代性，要确立中国人的现代道德规范，涉及人际交往、礼仪、感情、恋爱和婚姻等方面，如破除“三从四德”、“三纲五常”，规定个人、恋爱和婚姻自由及社会义务等；其五为教育现代性，意味着借鉴西方教育制度而在中国建立现代教育制度以取代衰落的中国古典教育制度（但后者作为传统仍有其生命力）；其六为法律现代性，要求把古典王法转变为现代法治；其七为学术现代性，即把古代学术体制翻转为以西方学术体制为样板的现代学术体制，涉及从学术观念、学术思维、治学方式到学术机构等一系列根本性转变，如从古典文史哲到现代文学、历史、哲学和美学等；其八为审美现代性，表现在从古典审美—艺术观到现代审美—艺术观的转变、面对新的现代生活的审美表现能力、及如何借鉴西方艺术样式如文学、绘画、电影、音乐、舞蹈和戏剧等方面；其九为语言现代性，主要指汉语现代性，体现在从古代汉语到现代汉语的转变中，如现代白话文取代古代文言文和古代白话文。可以说，这仅仅是不完全列举；同时，其中任何一个方面都需要运用专业知识去作专门论述，而在这里由于个人能力和兴趣所限是不可能的。我们只能讨论与我们的论题密切相关的后两方面——即审美现代性和汉语现代性。

二

中文学院2002年中国现代文学作品演示会将在12月中旬举行，为提高同学们的积极性，做好这次演示会的前期准备工作，给中文学院同学提供一次展示自己、塑造自我的机会，中文学院2002年“读、研、写、演”审美体验工程组委会结合本次演示会的工作实际，对本次演示会的具体方案部署如下：

一、演示会上演时间：2002年12月8、10日或12月13、14日（具体时间另行通知）。

二、组织机构：

1、现代文学作品演示会组委会（机构名单待定）

2、组委会办公室设在中文学院团委学生会（中文楼109室）

办公室主任：黄月珍

摘要：中国现代文学在华夏民族内部沧海桑田巨变的过程中应运而生。中国现代文学利用了具有时代特征的语言形式阐明现代化的科学民主思想，在艺术形式上对传统文学进行了革新。中国现代文学与古代文学是一脉相承的，存在着千丝万缕的联系和继承。本文以中国现代文学语境为研究视角，针对中国现代文学语境与古代文学资源之间的联系展开讨论。旨在为进一步挖掘和传承民族文化贡献力量，推动现代文学迈向新的发展高度。

关键词：中国现代文学语境；古代文学资源；传承

前言：

伴随社会的全面发展，人民群众的物质文化需求日益提高。文学作为人们修身养性的重要文化产品，在陶冶情操、愉悦精神方面甚至精神文明建设层面发挥重要的作用。随着市场经济体制改革的不断深化，现代文学的消费者数量不断攀升，使得文学市场欣欣向荣。现代文学面临如此发展环境，必须进一步挖掘古代文学资源，提高现代文协的发展水平，满足人民群众日益增长的文化需求。因此，笔者针对“中国现代文学语境与古代文学资源”一题的研究谈论具有现实意义。

一、中国现代文学语境概述

1840年，第一次鸦片战争爆发，开启了中国近代史的发展历程，中华民族自给自足的生活方式被打破，中国的国门从此打开，中华儿女开始漫长的屈辱与斗争的历程。广大知识分析不堪接受侵略的屈辱，文学界开始觉醒，中国现代文学开始产生。那么中国现代文学经历了哪些岁月如斯？现阶段中国现代文学面临何种语境上的危机呢？笔者通过以下两个方面娓娓道来：

一、古代文学对现代文学内容上产生的重要影响

在我国古代文学作品中，在主体内容方面对现代文学产生了重要的影响，诸如，在古代文学作品中经常表现出来的爱国主义成为突出的主题，这对现代文学内容和主体上影响意义很大，而现代文学家鲁迅、郭沫若、闻一多等的作品，将古代爱国主义精神体现的淋漓尽致，他们以笔为刀，化对祖国的爱国赤城之心为勇敢，用一篇篇的爱国作品，引领和鼓舞了一批批渴望自由的人去努力实现理想而反抗进取。《诗经》作为第一部诗歌总集，很多作品都反映了人们生活的实际苦难，鲁迅和艾青的作品中对《诗经》中的风雅进行了一定的借鉴和应用。比如《阿Q正传》《雪落在中国的土地上》，都将现实主义体现出来，表达了人民对自由和幸福生活的渴望。

二、古代文学对现代散文产生的重要影响

古代文学中古典散文在文学中占有很重要的地位，历史中也涌现出很多的大散文家，比如，汉代的司马迁、张衡、贾谊，魏晋南北朝的陶渊明、建安七子，宋代的“三苏一欧阳”等，这些大散文家在古代散文上都做出了巨大的贡献。古代文学对现代散文中影响主要有以下两个方面：一是对现代文学散文风格的影响。古典散文风格受当时文化环境和社会背景的影响，在表达生较为含蓄，语言情感细腻，书生气质浓厚，现代散文中也传承了古典散文的语言表达方式，比如，在冰心的散文风格中与西方典范相融合，创造了独特的散文风格；二是现代散文形式上与古代散文相似。现代的散文依旧和古代散文一样，情感至真、意境深邃，在现代散文为了读得更加流畅的押韵，这也是受到古典散文的影响。

三、古代文学对现代诗歌产生的重要影响

诗歌是我国古代文学中重要的一部分，有着自身独特的韵味，我国古典诗歌成就斐然，堪称诗的国度，现代文学中，诗歌不仅受到文学界的重视，还成为现代教育的重要内容。古代文学中的古典诗歌对现代诗歌产生的影响主要有以下两点：一是古代文学对现代诗歌意境的影响。古代诗歌重视意境构造，李白、李贺、杜甫对诗歌的意境的描写犹如美画，他们诗词中体现的意境很容易与人产生共鸣，受古典诗歌的影响，现代诗歌虽然在形体上发生了变化，但继承了古典诗歌的这种意境，二是古代文学对现代诗歌韵律和形式上的影响。古典诗歌的韵律要求十分严格，对音调的搭配、字词的协调都十分讲究，现代诗词与古典诗歌比，对音调搭配、韵律的要求要灵活多变，注重实用美。在形式上也受到了影响，现代诗歌继承了古典诗歌的简短形式，蕴含丰富的含义。