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论文关键词：老庄；个体生命；社会和谐

论文摘要：和谐社会必然是一个以人为本的社会，社会和谐的基础是一个个自身和谐的生命体。离开对尘世飘泊灵魂的安顿和终极关怀，离开对现实个体生存价值的卫护和关爱，离开对个体生命精神的激发和张扬，构建和谐社会就失去了目标和动力。

构建和谐社会，是中共十六届六中全会的重要决策，是继建设小康社会之后的又一重大战略举措，目的是在经济迅速发展的同时，促进社会的全面进步和人的全面发展。社会和谐的基础是个体生命的内在和谐，没有个体生命的和谐，社会的和谐既不可能也不会长久。这个问题的重要性在一个时期以来被忽略了，其带来的后果相当严重。本文试就个体生命的和谐与社会和谐问题谈些一己之见，以求教于同行方家。

一、重视个体生命和谐的老庄理论

重视个体生命和谐，是老庄道家思想的价值旨趣,它不同于儒家的道德本位,也不同于法家、墨家的功利本位,而是以个体生命为本位,以完善个人的自由无拘的自然天性为目标的人本主义，它所流露出来的是对个体生命存在的现实关怀和终极关怀，所张扬的是人道主义精神。在老庄看来，整个宇宙生命大化流行，生生不息，机趣盎然。这种充塞于宇宙之间，贯注万物的力量，来自于生命本源的道。道孕育了天地万物，因而万物都秉道而赋有生命。而万物之所以有生命，在于万物皆不离道，因而道存在于天地万物之中，万物的生机所体现的正是道的生命性。由此，老庄道家充分肯定了天地万物的生命价值。

老子认为，由道产生的宇宙大化中，要使个体生命有所依归，就必须体察“道法自然”的原则，用道的自然无为属性——节欲、守静、谦德与个体生命相贯通，完善个人的自由无拘的自然天性，希图达到圆融道的和谐境界。老子按照道的属性，把个体生命与道贯通为原则，要求用节欲来保持精神上的自由，通过守静来使身心达到统一或圆融于道境，还要求在与他人和社会互动中具有谦德。如此，老子在人与自然、人的身体与精神、人与社会方面达到了和谐统一，将生理——心理——社会三者联系起来，形成了完善个体生命的理论，其中以体道为基础，以用道为方法，以达道为目标。

摘要：结合校本文化、中医药文化核心价值、中医药学生特点对中医药院校课程思政进行定位，并通过整合教材资源、优化教学内容、创设思政情境、改革考核方式等途径对大学语文课程思政进行全方位改革。

关键词：大学语文；课程思政；思想政治教育课程

思政是新时代高校思想政治教育工作的新理念，也是国家提倡回归教育价值本源的重要举措。近年来各高校都围绕“立德树人”的根本任务，先后进行了课程思政改革。课程思政不是一门课或者一类特定的课程，它是一种教学理念，是以构建全员、全程、全方位育人格局的形式，将各类课程与思政教育同向同行，形成协同效应[1]。其核心就是深入挖掘各类课程的隐性思政教育元素，在教学过程中结合各门课程的特点，潜移默化地开展思政教育，从而使各门课程与思政教育有机融合。随着课程思政建设向纵深推进，高等中医药院校大学语文课程应该结合自身学科特点和实际，结合中医药院校特色及学校办学理念，挖掘大学语文的隐性思政资源，积极探索大学语文课程思政改革。

1大学语文课程的优势与价值

目前，大学语文课程在中医药院校的课程设置中一直处于较为尴尬的地位，一方面，大学语文的学科定位比较模糊。在二级学科目录上其名称是“课程与教学论”，这是归属于教育学下的二级学科，这种学科定位和大学语文的教学内容存在较大差距，没有突显大学语文品味文学经典、传承中华优秀传统文化的价值，而仅仅把它作为一门考查学生语言文字能力的基础性课程，这使大学语文与专业课相比处于弱势地位；另一方面，大学语文作为公共课的地位不突出。在中医药院校中，大学语文既没有思政课程的权威性，也没有大学英语的实用性，课程学时较少，且只开设一个学期，这使大学语文自身优势与价值未能得到充分重视与挖掘。

1.1大学语文蕴含丰富的隐性思政教育资源

一、儒、道思想对传统音乐的重大影响

儒家音乐美学思想奠基于孔子,发展于孟子,成熟于荀子。其成熟的标志是提出“中和”,“礼乐”两个范畴。我国自古就重视音乐的教化作用,甚至把它提高到了治乱兴衰的高度,故有“听一国之音乐,知一国之盛衰”的古训。儒家历来看重音乐的“治世”功能,《吕氏春秋·适音》曰:“凡音乐,通乎政而移风平俗者也。俗定而音乐化之矣。”《礼记·乐记》亦云:“致礼乐之道,举而措之,天下无难矣。”其实,中国的大一统秩序一开始就依赖“礼乐”制度。

儒家代表孔子是一个极爱音乐的人,也是最懂得音乐的人《论语》中记载他在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“小幽为乐之至于斯也!’《论语,八佾》中记载:“子谓韶。尽美矣。又尽善也。谓武。尽美矣,未尽善也。”孔子不仅重视音乐的美,更重视音乐中的善。孔子晚年曾将三百篇诗整理得能上管弦演奏,而且合于韶武雅颂之音,作为教化内容之一推向社会。说明他重视音乐的心理教育功能。汉代儒学崇尚天人合一,而音乐的产生正是源自人心对大千世界的感悟而引起的“凡音之起。由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。”由此,中国的先民认为:“凡乐,达天地之和,而与人之气相接。故其疾徐奋动可以感于心,欢欣侧怆可以察于声。此外。人们还发现:“夫乐作于人心,成声于物。声气既和,反感于人心者也。”即所谓的音乐不但是由人心对大干世界感悟而产生,而且还能反过来以和之声气调理人心。人们借助音乐的调理功能,完善着七情不能自节,待乐而节之,至性不能自和。待乐而和之。《欧阳文忠全集》卷七五《国学试策三道第二道》)。儒家思想由于以礼为规范。就必然德重于情,善重于美,道重于欲,古重于今,就必然要求音乐的内容乐而不淫,哀而不伤,怨而不怒,温柔敦厚,形式中正平和,无过无不及,也就是说,在重视道德的宗法社会里,中国人寻找到了以音乐塑造理想人格的方法,进而,便有了“夫乐者,治之本也”的结论。

道家的代表人物老子主张“致虚疾。守静笃,万物并作。吾以观其复”。道家主张“无”,是对一切限制的消解,因而走向无限。“无”意味着在真正的自由和平衡中得到的却是无限广阔的“有”。道学这种既辩证又达观的人生哲理,深深影响了中国传统艺术追求空灵而终达玄阔的特点。因此,音乐中讲究用散逸的板式,排斥“繁手淫声”而追求“大音希声”。正是这种人生哲理的体现。道学的这一音乐思想,与它那“无”中求“有”的哲学是一脉相承的。庄子论乐,与老子又不同,他主张“视乎冥冥,听乎无声,冥冥之中,独见晓焉,无声之中,独闻和焉,故深之又深,而能物焉”。天地是宇宙里最深微的结构形式。在庄子看来,这最深微的结构和规律也就是他所说的“道”,是运动变化的,像音乐那样。“止之于有穷,流之于无止”。这“道”和音乐的境界是“逐丛生林,乐而无形,不挥而不曳,幽昏而无声,动于无方,居于窈冥……行流散徙,不主常声。充满天地,苞裹六极”。(《天运》)。这“道”是一个五音繁会的交响乐,是充满了浪漫精神的音乐。魏晋时着名的思想家嵇康提出《声无哀乐论》,认为天地产生万物,音乐是万物之一。也是有自然之道、天地元气所生,认为乐音及其运动形式具有其自然、谐和的本质属性。“和”涵盖了大小、单复、高低、慢快、善恶等对应的因素,这些音乐形式上的变化,归根到底。还是统一于“和”。《声无哀乐论》的直接理论基础是养生论。认为音乐与人的养生密切相关,而养生的最高境界就是个体的情怀超越于具体哀乐的极度自由的“平和”境界。因此,道家崇尚自然,反对束缚,思想中蕴含着解放人性、解放艺术的积极因素,其音乐的特点更多的显现出恬淡、平和之美。

二、中国古代文人的琴学审美观志

中国古琴音乐是具有深刻历史文化背景的一门艺术。它以多重美的高尚品质。给人以无限的追求。故嵇康称“众器之中。琴德最优,故缀叙所怀,以为之赋”。在中国古代,古琴一直被称为绿绮、丝桐、瑶琴。隋唐以后,因其历史久远而被称为古琴。古琴艺术之所以能独树一帜而备受推崇,除“琴德最优”外,还有以其音乐的特质能顺乎音声自然之“中和”,以及符合中华传统文化中追求意境、崇尚内在和寓意含蓄之美的特征。所以。在古代的文人眼里,“君子听之。以平其心。心平德和。因此。古琴音乐在中国传统音乐文化中,尤其是在“土”阶层的文化生活中,始终以其强调平其心、善其事、美其物而占有重要的位置,所以,古人称“鼓琴之士,志静气正,则听者易分”。

1实践教学的分析

生物技术专业具体是实验性的学科类别,并拥有着较强的实践性,具体包含毕业设计、教学实习、实验课的教学,或者还能够理解为是以毕业论文为主的实践性形式的教学载体,在培养学生实践能力与创新意识方面,拥有着较为核心的价值。其中的实验课程教学方面,需要将传统的教学方式改变,在传统的教学模式中,会将实验课和理论课充分的融合在一起,对于当今社会而言是不正确的。因此,对于传统的教学模式,需要把实验课单独的设置为一门课程,同时要以大实验的方式进行现代生物技术的探究,便于利用实验教学和实验室的统一管理、统一安排以及统一规划,将物力、人力资源的有效应用和资源的优化配置充分实现。进行生物技术专业的实际教学过程中,需要将技能训练作为关键再开展细致的教学组织内容,严格关注实验的程序共性以及技术原理的构建,并将实验对象与材料之间的区别淡化,还要将验证性的一系列实验减少,将开放性实验、探究性实验以及综合性实验的比重增加,从而将层次丰富的开放型实验教学建立健全。进行教学的实习过程中,一方面要在特定的企业进行实习,另一方面还需要引导学生积极的参与到教师科研当中,让学生的实践能力与科学探究训练在极大程度上得到强化。此外,还需要强化毕业设计或者毕业论文的指导与组织,要在教师有效引导条件下,引导生物技术专业的学生对毕业论文的选题方面独自完成,并且在论文写作、设计实验、文献查阅等细节部分,都需要亲力亲为。

2培养规格和培养目标的分析

在创建生物技术专业的过程中,较为核心的成分是人才的培养规格以及人才的培养目标问题。当定位生物技术专业的培养规格,以及人才培养目标时,其中对于人才培养的确立,需要主动并积极的与现阶段社会发展需求,以及国民经济建设的思想充分适应,要把人才的培养方面细致的作用在应用型的人才之中。并且,想要将生物技术专业的创设历史以及学科的优势有所凸显,需要在一定程度上,对人才培养的目标有效的进行定位,要将应用基础人才的培养作为重点,同时基于此对学生知识结构进行合理组织,从而拟定生物技术专业的教学设计内容与教学计划。对于拟定出的人才培养规格当中,需要有其关注的是具备强有力的人才科技开发能力以及创新意识。

3素质教育的分析

对于指定选修课与必修课的比重要相应的减少,同时对任意选修课的比重要有所增加。以鼓励的方式,让生物技术专业的学生们选取与人文社会科学相关的科目,同时要求对人文社会科学与专业课的学习游刃有余的学生,对企业的经济法进行适当的辅修,在一定程度上能够将学生的文化修养和知识面提升。同时,要在外语以及计算教学方面有所加强,要将英语学习作为重点,其中在一年级和二年级时,专供公共英语,以二级英语作为最低等级,在毕业之前需要通过国家的四级考试。在三年级和四年级时将专业英语作为重点,利用外文的阅读等方式开展外语的学习。计算机要将基础课程作为根本,不断将计算机技能提升。此外,还要组织或创设不同类型的学术报告、专题讲座等学术型活动,以此来将学术的氛围活跃起来,还能够将学生的知识面拓宽。引导与鼓励生物技术专业的学生,们积极的参与到社会调查与社团的活动当中,同时让学生对不同类型的问题活动积极参与,将生物技术专业学生的综合素质不断提升。

2014年，在中国发展高层论坛上，教育部副部长鲁昕在演讲中谈到中国教育结构调整和现代职业教育时说:2000年后600多所“专升本”的地方本科院校将逐步转型，做现代职业教育，重点培养工程师、高级技工、高素质劳动者等。在培养模式上，这些高校将淡化学科，强化专业，培养技术技能型人才。新时期的高校转型对地方院校的大学语文教学提出了新的任务。任何大学语文教材的编写必须紧紧围绕教育部高教司《大学语文教学大纲(征求意见稿)》来进行，除此之外，大学语文教材应走出重复雷同的怪圈，形成自己的特色，让地方文化走进大学语文教学，为大学语文教学注入新的活力，进而提高当代大学生的人文素质和审美素质，有利于大学生理想人格的塑造，有利于发掘与传承中华民族的优秀传统文化。

一、大学语文教材编写要以人文性为基础，注重大学生“精神大厦”构建

主席曾说“人要有点精神”，实践证明，“精神”的力量可以超越任何物质力量。但随着经济和科技的飞速发展，物质的日益丰厚，人们过度的追求物质生活，造成了人们精神生活的荒芜。“在不知不觉中，我们这个社会走到了一个理想主义遭到普遍耻笑的年代，曾经拥有思想巨人的国度正从精神的高地往下滑。”作为天之骄子的大学生也或多或少地受到了社会氛围的影响。大学生面临着家庭、学校、社会对他们的殷切期望，面临着学业、友情、爱情各方面的困惑，面对着各种物质的诱惑，这些都考验着大学生们是否能正确处理和对待，是否能分清是非、黑白。近些年，大学生群体中出现了一些自我封闭、休学、自杀甚至犯罪等不良现象，这些现象的发生除了有教育不当、经济压力、社会体制的欠缺等表面原因外，最主要的原因是一部分同学精神世界的缺失。因此，如何构建大学生的“精神大厦”，对面临着教育体制转变的高等教育提出了新的要求。人文学科不是应用学科的装饰品，其终极目标是使学生思想上有所提升，进而达到求真、知善、爱美。大学语文作为公共基础课，在构建大学生“精神大厦”方面应该首当其冲。“工欲善其事，必先利其器”，一本好的大学语文教科书对学生来说是非常重要的。大学语文教材是沟通学生和老师、学生和课程之间的重要桥梁，是大学语文教学的重要载体。可见，大学语文教材的编写是多么重要。大学语文编写无论形势上还是内容上都应该立足于大学语文的课程目标和课程定位，兼顾思想性，在此基础上打破以往的以文学史为线索的编排方式，在内容上选择学生感兴趣的作品，大学语文应该充分发挥学科的优势加强学生的综合素质，促使学生全面发展，更好地适应社会。学生人生观、价值观、爱情观等正确观念的树立，离不开我国丰富的传统文化的熏陶，所以说大学语文教材的选文不能离开传统文化。面对丰富的传统文化，大学语文教材可以以专题的形式来选文，进而体现其思想性。譬如，以人生观为主题的单元，选择泰戈尔的《生如夏花》，通过学习达到对学生心理疏导的目的，使学生保持正确的人生观。经过了夏花般的肆意绽放，尽情欢乐之后，对待得失，哪怕是死亡，都应保持一颗平常心。人生也应尽兴而为，不要压抑自我的情感，对于所渴望的要极力争取。还可以选择庄子的《庄子•养生主(节选)》，通过解牛之理得养生之道的学习，让学生领悟生活的道理，领悟无论做什么事情，只有集中全部精力，通过努力奋斗，经过反复实践，掌握了客观事物的规律，才能达到熟能生巧的境地，做事才能得心应手，化繁为简，运用自如，进而实现自己的理想和抱负。以学业为专题的单元，可以选美国总统奥巴马的演讲稿《我们为什么要上学?》一类文章。我们为什么要上学?有人说是为了以后更轻松地赚钱，有人说是为了有个更好的将来，有人说是为了摆脱现在的窘境，甚至有人说仅仅是为了将来有个饭碗，有个好家庭，也有人说是为了报效祖国。不论为了什么，我们都需要树立一个明确的目标，并为之努力奋斗。学习不“为了什么”那是虚伪的，学习带有目的性更不是可耻的，相反，我们有了目标，才有动力，才能更好地学到知识，从而改变自己。2013年国庆期间，央视记者询问了社会各界约2000人对爱国的看法。不同年龄和职业的人给爱国下的定义也不同。对老年人来说，他们最大的感触是当年的抗日战争、国共内战和反抗殖民者的斗争，对此，年轻人和来自农村地区的人却无动于衷，并说“管好自己的事”就是爱国。更有甚者说，爱国就是“爱国者”导弹。学校尤其是高校有义务也有必要让学生内化和理解什么是爱国，所以在以“爱国”为主题的单元中，可以选取高震东《天下兴亡，我的责任》之类的文章，让学生从中领悟:爱国，不是没有方向的;爱国，从我做起，从细节做起。也可以选择德国海因里希•海涅的《论“爱祖国”》，让学生去思考什么是“爱国”，爱什么“国”，怎样才是“爱国”，如何才能“爱国……”“热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。”爱国，是一种情怀，更是一种责任。热爱自己的民族和祖国，是我们每一个人最基本的感情、责任和良知。爱国，就要身体力行;爱国，就要爱祖国人民;爱祖国，就要爱祖国文化……在今天，国家的兴亡、人类的进步，不仅仅与每个个体生命息息相关，更是我们奋斗的动力和希望。以爱情为专题的单元可以选鲁迅的《伤逝———涓生的手记》，通过青年男女涓生与子君冲破封建礼教，追求恋爱自由和个性解放，最后却以悲剧告终的学习，了解“人必生活着，爱才有所附丽”这一观点。懂得没有强大的国家做后盾，人不可能有安逸的生活，也谈不了爱情，有国才有家，才有爱情。俗话说:“一方水土养一方人。”任何一个地方都有其自然性和人文性。不同地方的自然特征不尽相同，人们总是把自己出生的地方看成为故乡，是自己有“根”的地方。不同地方的人有不同的风俗、饮食、建筑、道德标准等，形成了不同地区的文化、特色和个性。地方差异造就了多彩的文化。“学生爱祖国的感情，是从爱家庭，爱学校，爱故乡，爱集体农庄，爱工厂，爱祖国语言开始的。”一个人对家庭的情感会逐步过渡到对祖国的情感，有国才有家，祖国就是扩大了的家乡。让地方文化、地方名人走进大学语文教学，为大学语文教学注入新的活力，体现地方特色，彰显地方文化的与众不同。所以地方文化专题单元可以选择当地高校所在城市的文化名人的文章，如亳州师专的大学语文教材可以选择“三曹”的作品，如曹植的诗歌《白马篇》，通过诗中游侠少年的高超武艺和爱国精神，激励正值青春岁月的年轻人。大学生“精神大厦”包含很多方面，所涉及的对象各种各样，“人文教育”就是将人文精神通过教育活动、环境熏陶等方式和途径，内化为人的品格因素，实现对人的精神世界的全面塑造。大学语文教材建设既要考虑现实又要利己、利他、利国，既要体现传统文化又要与时俱进。

二、培养学生的语文能力

(一)基础知识应用能力

语文课程学习的重点不是客观知识的单纯吸收，而是学生运用能力的提高。语文能力的提高不仅仅指的是语文写作能力的提高，而是指怎么更好地让学生学会思考、学会感受，把自己的感受准确、恰当地表达出来。在过去的十几年，是英语教育和其它学科盛行的时代，学好数理化，走遍天下都不怕，语文作为基础课受到冷落，大学语文更是没人重视。许多学生语文水平不高，毕业后无法应对基本的日常工作和生活。“水平相当差和很差的竟占多数……语文基本功太差，是一个很突出的问题。书写混乱，错别字多，不会使用标点，不会记听课笔记，不懂行款格式，不会拼音，不会查字典，不会说普通话。”“写字、用词、造句、立意、谋篇达不到起码的要求，是一个突出的问题。思维不清晰，思想不活跃，知识不丰富，这些问题也是相当严重的。”早在二十世纪七、八十年代就出现了这种现象，随着网络的普及，这种现象越来越严重。面对这个问题，大学语文教材应该注重学生语文能力的培养。大学语文是中学语文的延续和继承，中学时代的许多语言学习习惯在大学应该继承和保存，譬如每个学生必须拥有一部字典、养成查字典的习惯，认真听课，勤做笔记，每周写作文等等。加强语言方面的学习，如学习老舍的《我怎么学习语言》，学习老舍先生的解决办法:读文学名著———明白一些语言运用原则;学习各种文艺形式的写法;从生活中学习语言———最要紧的。“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”大学语文还肩负着传播“文字”、提高学生文字书写能力的重任，所以应通过如颜真卿的《祭侄季明文稿》等文的学习，让学生感受汉文的魅力，爱上书法。针对现在的大学生“说”的能力差，不能很好地表情达意，不善交际的问题，大学语文教材应开设以朗诵、辩论、演讲、交际艺术为专题的单元，通过学习和锻炼，让学生学会表达、学会交际，提升个人素质。