音乐哲学论文范文精选

【论文关键词】：音乐美学；舒曼；感情论

【论文摘要】：罗伯特·舒曼在失去了成为一名钢琴家的机会之后，他并没有因此而放弃音乐，更没有因此而影响他对音乐的贡献。音乐美学是一门古老而又年轻的学科，是美学与音乐学相结合的一门交叉学科，是具有哲学性质的音乐基础理论学科。舒曼则主张"感情论"具有特定的美学内容，带有浪漫主义思潮的深刻烙印。

音乐是一种善于表现人对现实生活的心理感受，尤其是情感态度的艺术。19世纪音乐艺术在浪漫注意思潮的影响下进入了“情感美学”，这个时代由崇尚理性转向崇尚情感。舒曼以一句格言概括了这个时代的普遍心理：“理智有时会错误——感情却不会错误”。

一、音乐美的特殊规律—音乐美学

“科学意义上的美学和音乐学，是随着近代人文及社会科学的发展，在18世纪下半叶才开始出现的，而作为它们下属分支的音乐美学这门学科的建立当然是在此之后。”音乐美学是一门古老而又年轻的学科，是美学与音乐学相结合的一门交叉学科，是具有哲学性质的音乐基础理论学科。1750年，德国的哲学家亚历山大·鲍姆加敦出版了以“美学”为名的美学专著第一卷，这是他首次以“美学”为名出版的具有划时代意义的书。1784年，德国音乐学者丹尼儿·舒巴尔特首次将“音乐”和“美学”这两个概念结合起来，自此产生了“音乐美学”这个术语。

自从音乐美学这个学科被独立起来，由于人们对此的认识角度和研究角度不同，出现了各种各样的观点。虽然人们各执一端，但是这些研究成果都从各个角度丰富了关于音乐美学的理论，为我们能够更好的认识音乐美学提供了重要的基石。在西德摩塞尔的《音乐百科词典》中这样表述过音乐美学这门学科的属性：“音乐美学是一般美学的一个部分……可以按其来源，将音乐美学分为主要两派：哲学家的音乐米学，他们从中的思索出发，也探求音乐；音乐家的音乐美学，他们从他们的音乐出发，力图达到一个总的思索—这是由于本身不同的立场区别所形成的结果……”而日本的神保常彦在《标准音乐词典》里又曾这样表述过音乐美学的属性：“音乐美学，作为关于音乐的美学方面的研究，与一般美学相对而言，可以算是一种特殊的美学。另一方面，当人们把音乐学按体系和历史进行划分时，则又可以将音乐美学看做是按体系划分的音乐学中的美学部门。”虽然上述的对音乐美学的解释不尽相同，但对属性的认识却是一致的，强调了它作为音乐艺术的特殊性。

【论文关键词】：音乐美学；舒曼；感情论

【论文摘要】：罗伯特·舒曼在失去了成为一名钢琴家的机会之后，他并没有因此而放弃音乐，更没有因此而影响他对音乐的贡献。音乐美学是一门古老而又年轻的学科，是美学与音乐学相结合的一门交叉学科，是具有哲学性质的音乐基础理论学科。舒曼则主张"感情论"具有特定的美学内容，带有浪漫主义思潮的深刻烙印。

音乐是一种善于表现人对现实生活的心理感受，尤其是情感态度的艺术。19世纪音乐艺术在浪漫注意思潮的影响下进入了“情感美学”，这个时代由崇尚理性转向崇尚情感。舒曼以一句格言概括了这个时代的普遍心理：“理智有时会错误——感情却不会错误”。

一、音乐美的特殊规律—音乐美学

“科学意义上的美学和音乐学，是随着近代人文及社会科学的发展，在18世纪下半叶才开始出现的，而作为它们下属分支的音乐美学这门学科的建立当然是在此之后。”音乐美学是一门古老而又年轻的学科，是美学与音乐学相结合的一门交叉学科，是具有哲学性质的音乐基础理论学科。1750年，德国的哲学家亚历山大·鲍姆加敦出版了以“美学”为名的美学专著第一卷，这是他首次以“美学”为名出版的具有划时代意义的书。1784年，德国音乐学者丹尼儿·舒巴尔特首次将“音乐”和“美学”这两个概念结合起来，自此产生了“音乐美学”这个术语。

自从音乐美学这个学科被独立起来，由于人们对此的认识角度和研究角度不同，出现了各种各样的观点。虽然人们各执一端，但是这些研究成果都从各个角度丰富了关于音乐美学的理论，为我们能够更好的认识音乐美学提供了重要的基石。在西德摩塞尔的《音乐百科词典》中这样表述过音乐美学这门学科的属性：“音乐美学是一般美学的一个部分……可以按其来源，将音乐美学分为主要两派：哲学家的音乐米学，他们从中的思索出发，也探求音乐；音乐家的音乐美学，他们从他们的音乐出发，力图达到一个总的思索—这是由于本身不同的立场区别所形成的结果……”而日本的神保常彦在《标准音乐词典》里又曾这样表述过音乐美学的属性：“音乐美学，作为关于音乐的美学方面的研究，与一般美学相对而言，可以算是一种特殊的美学。另一方面，当人们把音乐学按体系和历史进行划分时，则又可以将音乐美学看做是按体系划分的音乐学中的美学部门。”虽然上述的对音乐美学的解释不尽相同，但对属性的认识却是一致的，强调了它作为音乐艺术的特殊性。

摘要:柏拉图是西方教育史上第一位系统论述教育的教育家,他对教育的政治意义与作用、教育的实施、人才的选拔等方面都作过精辟的论述,本文对此进行了简略的归纳述评.

柏拉图是古希腊屈指可数、名闻遐迩的大哲学家,他既是苏格拉底的直接继承者,又是另一位著名哲学家亚里士多德的思想的重要影响者.他在哲学、政治学、伦理学、逻辑学等领域均做出了开拓性的贡献,近现代的几乎所有学术思想均可在柏拉图的思想中找到源头,因此,说柏拉图是古代、中古和近现代哲学家中最有影响的人实不为过.柏拉图思想中最有影响的恐怕是其哲学思想,同时他还是一位著名的教育家.在其流芳后世的《国家篇》和《法律篇》中,他关于幼儿教育、女子教育、音乐文艺教育、体育及军事教育等思想对古希腊及后世的教育均产生了重要的影响.

一、早期教育

在西方教育史上柏拉图第一个提出学前教育思想.他认为对儿童的教育开始得越早越好.“凡事开头最重要,特别是生物,在幼小柔嫩的阶段,最容易受陶冶,你要把它塑成什么型式,就能塑成什么型式.”(《国家篇》377B)他甚至主张胎教,“我们同时应该甚至在孩子出生以前就着手这一工作:待产的妇女必须接受为了有利于未出生的孩子所需要的那种训练.”(《法律篇》789D)他认为,孩子出生后,必须确保护士甚至在他能走路之前给他有益的运动和空气,尤其不许他由于过早走路而伤害自己(《法律篇》789E).婴孩应尽可能接近于仿佛他一直在大海上那样生活；应该把他上下摆动,给他唱歌,以本论文由整理提供便使他免受惊吓(《法律篇》790C—E).这是为发展勇敢和坚定性格的首要的准备工作.当孩子3岁或更大一点,我们可以开始审慎地纠正他,让他开始玩游戏,最好让孩子发明自己的游戏；在6岁时,就要认真开始授课,随之把女孩和男孩隔离开来,应当教他们骑、射、投、掷,应该注意把孩子们训练成左右手并用(《法律篇》793D—794D).现代脑科学表明,儿童的大脑具有极强的可塑性,柏拉图早在两千多年前就认识到小孩的肉体和精神具有极大的可塑性,因而提出了早期教育的思想,我们不得不为柏拉图的睿智所折服.

二、音乐及体育教育

柏拉图特别重视对儿童的音乐文艺教育和体育教育.他认为“教育就是用体操来训练身体,用音乐来陶冶心灵,教育要先教音乐后教体操,将故事包括在音乐里.”(《国家篇》376E)古代希腊重要的文化生活是听民间艺人弹着竖琴演说史诗故事,故“音乐”一词包括音乐、文学等义,相当于现在的“文化”一词.

摘要：交往是人与人之间产生关系的桥梁，而交流与对话是增加双方关系的紧密纽带。交往音乐教育理论是由马克思提出的社会交往学与音乐教育学相结合的产物。对于交往音乐教育理论的研究，吸引了我国诸多学者对其进行探索与挖掘，并在诸多领域进行理论的实践应用，进一步对交往音乐教育理论进行不断的完善与补充。文章将通过对近些年来交往音乐教育在我国的发展状况进行梳理和探讨，以及交往音乐教育理论发展趋势提出自己的拙见。

关键词：交往；音乐教育；交流与沟通；理解与对话

“交往”这一概念最早是由马克思提出的，对于这一概念的理解相对宽泛。“交往”无时无刻地发生于人类的日常生活、生产的方方面面，随着人类社会的不断发展，对于“交往”一词的理解，也在不断地深化和拓展。在马克思的影响下，德国哲学家尤尔根•哈贝马斯提出了交往行为理论，对我国音乐教育事业的发展有了新的动力与生机。

一、交往音乐教育的缘起

1.对“交往”和“交往行为”的解读

在马克思对于交往的论述中，最早提出的交往是人与人、人与自然之间彼此的交往。而在马克思与恩格斯随后的一系列代表著作中，我们可以看出，他们对“交往”的界定：“指在一定历史条件下的现实中的个人以及诸如阶级、民族、社会集团、国家等共同体之间在物质、精神上互相约束、互相作用、彼此联系共同发展的活动以及其形成的相互关系的统一”①。而在这一界定下，交往对于人与自然、人与社会生产和实践劳动都紧密相连，各阶层、共同体之间也密不可分。那么如何合理地进行交往？这一问题也成为后来学者们研究的重中之重。伟大思想家尤尔根•哈贝马斯提出“交往行为理论”，并论著《交往行为理论》一书，对这一问题进行了详尽的阐释。当我们想要进行一场交往行为时，其目的是我们所要交往的对象，能够在我们交往的这一段时间内，快速的理解和吸收我们所互相交流的主体内容，并给出对方一定的反馈，这一反馈并不是要讲一定的内容，一个眼神或一个面部表情足以说明我们交往的对象对这一交往行为的认识与理解，因此作为交往行为的言说者，需选择一种可以被我们所要交往的对象能够理解的一种表述或表达方式，以便我们与听者相互交往的过程中能够被互相理解，达成一致的意见。“当双方认为彼此提出的这些有效性主张是正当的时候，交往行为才能不受干扰的地继续进行”②这里的有效性主张是哈贝马斯提出的在交往行为中，我们作为交往双方所要具备的真实性、真诚性、正当性或正确性。

摘要：交往是人与人之间产生关系的桥梁，而交流与对话是增加双方关系的紧密纽带。交往音乐教育理论是由马克思提出的社会交往学与音乐教育学相结合的产物。对于交往音乐教育理论的研究，吸引了我国诸多学者对其进行探索与挖掘，并在诸多领域进行理论的实践应用，进一步对交往音乐教育理论进行不断的完善与补充。文章将通过对近些年来交往音乐教育在我国的发展状况进行梳理和探讨，以及交往音乐教育理论发展趋势提出自己的拙见。

关键词：交往；音乐教育；交流与沟通；理解与对话

“交往”这一概念最早是由马克思提出的，对于这一概念的理解相对宽泛。“交往”无时无刻地发生于人类的日常生活、生产的方方面面，随着人类社会的不断发展，对于“交往”一词的理解，也在不断地深化和拓展。在马克思的影响下，德国哲学家尤尔根•哈贝马斯提出了交往行为理论，对我国音乐教育事业的发展有了新的动力与生机。

一、交往音乐教育的缘起

1.对“交往”和“交往行为”的解读

在马克思对于交往的论述中，最早提出的交往是人与人、人与自然之间彼此的交往。而在马克思与恩格斯随后的一系列代表著作中，我们可以看出，他们对“交往”的界定：“指在一定历史条件下的现实中的个人以及诸如阶级、民族、社会集团、国家等共同体之间在物质、精神上互相约束、互相作用、彼此联系共同发展的活动以及其形成的相互关系的统一”①。而在这一界定下，交往对于人与自然、人与社会生产和实践劳动都紧密相连，各阶层、共同体之间也密不可分。那么如何合理地进行交往？这一问题也成为后来学者们研究的重中之重。伟大思想家尤尔根•哈贝马斯提出“交往行为理论”，并论著《交往行为理论》一书，对这一问题进行了详尽的阐释。当我们想要进行一场交往行为时，其目的是我们所要交往的对象，能够在我们交往的这一段时间内，快速的理解和吸收我们所互相交流的主体内容，并给出对方一定的反馈，这一反馈并不是要讲一定的内容，一个眼神或一个面部表情足以说明我们交往的对象对这一交往行为的认识与理解，因此作为交往行为的言说者，需选择一种可以被我们所要交往的对象能够理解的一种表述或表达方式，以便我们与听者相互交往的过程中能够被互相理解，达成一致的意见。“当双方认为彼此提出的这些有效性主张是正当的时候，交往行为才能不受干扰的地继续进行”②这里的有效性主张是哈贝马斯提出的在交往行为中，我们作为交往双方所要具备的真实性、真诚性、正当性或正确性。2.对交往音乐教育的解读交往首先是建立在两者平等的关系上，在交往行为过程中，倡导主体与客体之间相互尊重、平等的对话与交流。对于哈贝马斯来讲，交往的目的在于增进彼此双方的理解，而对于理解的目的在于交流的主体与客体之间达成共识，而最后达成共识的结果就是传递了知识。那么对于音乐教育而言，音乐教育者在传递知识的这一过程就是一场交往行为，音乐教育者作为言说者与被教育者即学生，是处于平等的关系中。目前，我国有一些学者提出关于学生在课堂中应占据主导地位，把课堂交给学生对于这一说法，笔者认为教师与学生因身份的不同和在交往中所处的地位不同，在教学过程中，双方都应处于主体地位，而对于具体的课堂教学情况，哪一方的主体地位更突出，哪一方就占据主导。例如：在课堂教学过程中，如果这一节课是对于音乐基本知识、鉴赏音乐等内容讲解时，那么此时在这一场交往行为中，教师是处于主导地位的，对学生进行知识的讲解与梳理。如果课堂内容是关于音乐创作等方面时，那么此时学生的主体地位更加突出，教师仅是主体所要汇报的对象。音乐教育不仅是“教”与“学”双方相互交流沟通的一个过程，同时也是音乐与文化、音乐与人、音乐与自然相互交流、相互理解的一个交往行为。