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论文摘要：面对21世纪，艺术职业教育包括中等艺术职业教育和高等艺术职业教育，担负着为各地培养艺术人才，为面向市场服务，为艺术类高等院校输送有备生源的三重任务。

论文关键词：艺术职业教育；课程改革；面向市场；教育；现代科学技术的运用

在当今的职业教育中，艺术职业教育包括中等艺术职业教育和高等艺术职业教育，担负着为各地培养艺术人才，为面向市场服务，为艺术类高等院校输送有备生源的三重任务。面对2l世纪，我们应认清艺术职业教育的现状，明确社会对艺术人才的需求。探求一条适合21世纪艺术职业教育发展的新思路，从而为国家和社会培养更多更好的艺术人才。去服务与社会和国家。也为学生的继续发展和就业提供了好的方法和措施。

一、树立全新的艺术职业教育办学理念

面对21世纪带来的机遇和挑战，艺术职业教育应进一步解放思想，树立全新的办学理念，以适应新世纪的发展。就政府和教育主管部门而言，政府应适度扩大学校的办学自主权，学校有权自设机构、自主聘用教职工、确定教职工津贴和资金分配标准。教育主管部门还应从基础教育抓起，为“一专多能”的综合性艺术人才的培养创造一定条件和学习机会，为学生的就业开辟更广泛的途径。

就艺术学校自身来说，应建立一个廉洁奉公，锐意改革，敢于探索，勇于创新，讲求办学效益，带领全校师生不断前进的领导集体。艺术职业教育的专业设置还必须突出“特、优、新”的特点。特，即特色专业。学校没有特色专业就没有生命力。优，即优势专业。优势专业是学校生存和发展的支柱。新，即新设专业。新设专业是衡量一个学校在办学思路上是否具有预见性的标志。在办学形式上要面向市场，立足特色，灵活方便，做好三个结合：中、高职艺术教育相结合、长线专业与短线专业相结合、正规教学与业余培训相结合。

1当代性

对于艺术领域来说，“当代性”这个词被常常提及，但是它的概念却极其模糊。从时间角度讲，当代即为当下，凡在当代所创造的艺术都属于当代艺术；如果从现代主义艺术角度看，当代艺术又可以指代某些具有观念性的实验艺术和前卫艺术。所以说当代性是一个时刻变化的变动属性，每一个时代都有它的“当代艺术”。当代性体现了时代精神的前卫性，也可以称之为当代特征。

2舞蹈艺术的当代性

国内将新中国建国以后的当代舞表现形式称之为“新舞蹈”。“新舞蹈”展现了自五四新文化运动到如今的总体时代认定，反映了我国当代舞蹈艺术与时俱进的时代特色。所谓中国当代舞主要是指建国后的新舞蹈创作活动实践。它在表现创作和审美方面都具有独到的见解，体现了当代中国人的生活生产现状和感情世界，更加贴近现实，真实的反映了生活。当代舞在作品选材上表现力丰富，舞蹈编排更是别有心裁，体现了新中国各行各业的时代价值。可以说，当代舞用它鲜明形象的舞蹈语言和丰富真实的舞蹈设计展现了我国舞蹈艺术的当代性发展。

3我国当代舞蹈艺术的当代性发展

3.1当代舞蹈的产生

1感性的儿童

儿童的艺术含有相当多的经验的成分。儿童是感性的，儿童年龄越小，他的意识的发展程度也就越低。也就是说，儿童年龄越小，也就更深地被他自身本能的经验的内容所占据。这些意识上还很朦胧的孩子，生活在梦想的王国里，每天做着自己喜欢的事——自发地游戏、自发地涂画、自发地歌唱。儿童会将自己妆扮成歌曲里的主人公，儿童也会因为在幼儿园中听到一首在家中或是在父母的车上经常听到的歌曲而激动不已，围绕着“我听过这首歌，这首歌我们家里有，爸爸车上有”这一话题，同教师及周围的小伙伴交流不已。也会为突然听到一首自己并不熟悉的陌生曲风的音乐而充满好奇疑问，三五成群地围听、议论。当大家都熟悉的音乐响起时，孩子们会相互注视着彼此，哈哈大笑，伴随着音乐手舞足蹈起来，这是音乐带给他们的乐趣和体验。例如有一位母亲带着自己三岁的孩子去医院取药，当孩子看见一位老人坐在轮椅上，周围围着一圈人的时候，孩子慢慢地走了上去，毫无征兆地对着老人唱起了“祝你身日快乐、祝你生日快乐”。妈妈震惊地拉着孩子赶紧离开了医院。妈妈问孩子：“为什么要唱生日歌？”孩子回答：“在幼儿园，过生日的小朋友坐在中间我们围坐成圈圈就唱生日歌。”音乐在不知不觉中促使孩子总结了很多生活的经验。尽管有些还是那么的不成熟，但对于孩子来说，这点点滴都是促进成长发展的良好因素。

2音乐与儿童的发展

儿童生活是充满游戏、童话、梦想、好奇与探索色彩的，是从本能的无意识逐步迈向有意识。对于不断成长中的儿童而言，所谓喜欢的音乐，可能只是自己经常听到，或是爸爸妈妈喜欢的，对于歌词所表达的情感、意境可能还需要随着年龄的不断增长、生活经验的不断丰富才能更好地感受理解。音乐随着人类的发生而发生，音乐随着人类的发展而发展，音乐也随着人类走向未来。音乐艺术是情感的艺术，音乐这种情感艺术的独特之处就在于它最能拨动人的心弦，使心灵发出震颤，与之产生共鸣，而它的教育功能也就在音响流动的瞬间实施着，潜移默化地影响着我们的情绪情感，丰富着我们的精神世界。对于儿童而言，能够在自然的音乐中，或是自己创作的“音乐”中获得丰富的情感体验，获得创造力的发展则更有价值。对成长发展中的儿童而言，他们并不应该是成年人的附属品，而是作为一个独立的个体而存在的，儿童在成长过程中需要成年人的帮助和引导，而最终成长为一个社会人则需要其自身不断地探索、努力。要生存，就需要学习实践，要不断地进步来适应周围的环境。家长如何正确地把握孩子的需要来帮助其发展则显得尤为重要。近些年，各种形式的儿童音乐教育获得了蓬勃的发展。越来越多的人开始关注儿童的全面发展，社会和家庭也在为儿童更好的发展提供各种机会和服务。有意识的音乐教育培养、无意识的听歌模仿，我们会观察到每一个孩子都会有自哼自唱的时候，都会喜欢对各种能发出声响的物品敲敲打打。孩子们在音乐的环境中，玩的花样似乎更加多了一些。因此我们说，儿童在音乐中的尝试和创造表现是最自由无拘束的，充满了想象和乐趣，是好奇，是探索，是情感的表现，而不受知识技能的限制。然而，过于功利主义的倾向也会使得我们对音乐的有效使用发生偏差。钢琴是目前大家广为学习的一种乐器，开始学钢琴的年龄也日趋降低，甚至有出世才6个月的婴儿，被心急如焚的母亲抱在怀中，前去参加钢琴培训班。多数儿童从练习钢琴的第一天起就被父母们寄予了无限的期望，而这种做法恰恰违背了音乐在生活中的本质作用。

3音乐中的情感体验

音乐赋予儿童的应该是才能，是开启儿童心灵钥匙，是一种充满想象与欲望的创造能力的标志。对于音乐本质的感觉、体验、理解、掌握，常常依靠悟性，而这种感悟的能力，就表现为才能。音乐才能高，意味着对于音乐发自心灵发自本能的共鸣，音乐可以培养孩子们更加敏锐的观察，细致的感受，是多方面修养凝聚的结果。而儿童如何超越条件的限制，去体会、发现、感悟，表现出音乐为成长带来的巨大动力，笔者认为这种感受并不局限于乐器演奏所呈现出的美好的乐音，大自然中汹涌的波涛声，淅淅沥沥的雨声、潺潺的流水声都在为我们的生活谱写着乐曲。家长要注重引导孩子观察并感受到生活中自然的音乐。语言是人们情感表达、交流沟通的主要形式，是一个民族文化的重要内容。受生理发育的限制，年幼的儿童对于语言的掌握还不是那么熟练，并不能够完全运用语言及丰富的词汇表达自己的思想情感。同时，与儿童的沟通交流过程中，纯语言的使用也不利于儿童的理解和接受。借助音乐来表达和沟通也成为了我们在儿童教育中经常使用的一种手段。如很多儿童机构，会在幼儿吃饭的时候，提供一些优美舒缓的音乐。一方面，优美的音乐可以提高情绪，有利于胃液的分泌；另一方面，这也是促进儿童发展的一种体现，对于儿童不同的需要我们可以和儿童约定好，设置不同的音乐，来引导和提醒孩子。这对于还不能很好地理解、掌握并使用语言的小朋友来说是一种尊重。优美活泼的音乐，也远比生硬简单的词语更能让儿童接受。我们不难发现，在现在一些综艺电视节目中出现的小朋友，他们唱的歌，跳的舞，受到了很多观众的欢迎，而他们并没有受过多么正规的专业训练，可能是跟随爷爷奶奶，经常去参加广场舞，或是经常听到小区里晨练时放的音乐就自然而然地学会了。儿童在成长的时候会自然地吸收自己所看到的，听到的及感兴趣的事物，并按照自身成长的经验，加以组合吸收，这种过程就是自然习得的过程，它非常明显地体现出了儿童文化的特点，可能有些稚嫩、不成熟，但绝不缺乏想象力、创造力。而在特教学校或是康复中心我们也会经常发现，孩子们尽管在成长发展过程中存在着这样或者那样的问题，但他们对音乐的热爱，却感动着周围的每一个人。优美的音乐响起时他们会高兴得手舞足蹈，有些孩子还会在钢琴前弹上几首曲子，伴着悠扬的音乐学生们欢快的舞姿，很难让人感受到这里的孩子们正在进行着各种各样的康复治疗和训练，命运的小插曲让他们在刚出生时就遇到了这样或者那样的问题，但这一切并没有影响他们去探索，去进取。老师们也会用音乐作为鼓励孩子们进步的方法，当孩子们清晰地吐出了一个词，正确地指出了一组数字，顺利地完成了一件手工制作，他们可以选择喜爱的音乐在教室中播放，对于孩子们来说这就是成功。只是为了心中优美的旋律能够响起，不断地尝试，反复地练习，对于他们来说，一切的付出都是值得的。

中国书法是一门古老而又富有生命力的艺术。历经三千多年苍桑总以不同的风貌反映出时代的精神,表现出永保青春的强大的生命力。面临浩如烟海的书法文化，群星璀璨的传统书法艺术宝库，如何科学衔接传统与创新、创新与流行之间的关系，这是书法文化发展急待解决的重要课题。

数千年书法艺术的伟大生命力，在其根植于中华民族智慧，根植于中华文化的产生和发展过程，根植于中华民族生产力发展的迫切需要，根植于中华民族文明进步的沃土，所以传承的本质，应从中华文化寻根与发展中寻找答案。

当中华文明还处在襁褓中时，作为萌芽状态的书法艺术便诞生在华夏母亲的摇篮里。古老中华在文明进化之初期，由结绳记事的蒙昧时期到仓吉造字文化文明的转化,即根植了书法艺术惊人的智慧与灵根。据唐代张怀王灌《书断》记载：仓吉“博采众美，合而为字”，仓吉独具慧眼拮取自然之美造出文字，这叫作“依类象形”，东汉许慎《说文解字》把古人造字方法归纳为六种，称为“六书”。即象形、指事、会意、形声、转注、假借，象形文字象图画一样再现自然，记载自然，传替自然信息，这种象形之美，就是中华书法艺术的美的萌芽和灵根,是先人书法美的伟大创造。

《汉文字是书法艺术的载体之本源，象形与会意是传统书法的艺术本源，汉文字以象形、会意为特色，在尔后数千年的历史长河中，变化万象，起源于象形意义的中国初期古文字，“形无定体，笔无定画”，至小篆经省改，才出现形体方整、笔画圆匀的定型化书体，但仍保留形象痕迹。经过汉代隶书的变化以后，汉字由繁复的象形文字，趋向于符号化、抽象化、简笔化，但它的象形性质依然存在，又如鲁迅所说：“将形象改得简单，远离了现实。篆字圆折，还有图画的余痕，从隶到现代的楷书，和象形就天差地远。不过那基础并未改变，天差地远之后，就成为不象形的象形字。”（《门外文谈》）.可见中国书法艺术源于无法，变而有法。创新是结于有，起于无，又承于有，变于无。但万变不离其综，象形与会意的艺术本源没有变，汉文字的载体本源没有变。这是其他语言文字所不能比拟的。“象形”或“不象形的象形”，是汉字最基本的特点，也是继承与发展传统书法艺术最重要的、最核心的内容和规律。

那么如何对待书法艺术继承传统与创新的关系呢？笔者认为：传承和创新是书法艺术发展历史过程不可分割的链条，继承首先是对先人书法艺术创新精神与成果的继承。

提倡尊崇优秀传统，必须解决继承什么？如何继承？笔者认为继承书法艺术的优秀传统，首先必须继承先贤的创新精神和创新成果，这些是先贤书法艺术智慧的结晶。只求复写传统的“传统唯美主义”或脱离优秀传统“创新”的“流行主义”对发展书法艺术都是偏颇的、畸形的、是不可取的，先贤探索的书法艺术发展规律和创新成果是传统书法的灵魂。没有创新就没有传统，优秀传统是创新的结晶，创新是传统的发展。只有深刻认识传统书法艺术发展的规律，才切身感受到创新才是揭示传统书法艺术经久不衰的发展规律的精髓所在。

一、艺术教育改革多元化发展过程中存在的问题

1.艺术专业管理有待提高

目前，一些高校的管理人员缺乏一定的专业理论基础，没有相关的管理专业知识，这不利于进行高校管理工作。随着时代的发展，各高校的交流不断，这就需要高校管理队伍进行管理。管理队伍如果缺乏一定的理论基础，就不能对管理工作进行合理的指导，所以，提高管理者的管理素质对于高校管理队伍的建设来说是非常重要的。随着改革开放进程不断加快，各高校也不断加强对外交流合作，这就需要高校管理者不但要具备对内管理的专业素质，还要具备一定的交流能力。作为管理者，其必须具备独特的能力和管理素质，这样才能更好地促进艺术教育改革的发展。

2.学生的人文素养有待加强

随着社会竞争压力的不断增加，一些高校偏重对学生的职业化教育，在一定程度上忽视了大学生人文素质的培养，这就降低了人文素养在大学教育中的地位。尤其在一些理科院校中，教师人数相对较少，其中注重人文素养教育的教师不多。在一些学校中，由于管理者缺乏对学生人文素养的重视，没有对教师进行全面的职业培训，教师难以全方位提升自身的业务水平，从而增加了培养学生人文素养的难度。这些原因导致一些学校难以对大学生形成正确的人文引导，不利于大学生人文素质的提升。

3.师生比例失调